颜氏家训六：风操篇
【原文】
吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸[1]，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文[2]，亦为至矣。但既残缺，非复全书;其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短;然其阡陌[3]，亦自可知。昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之;蓬生麻中，不劳翰墨[4]。汝曹生于戎马之间，视听之所不晓，故聊记录，以传示子孙。
昔刘文饶不忍骂奴为畜产[5]，今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊[6]者：有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎?近在议曹[7]，共平章[8]百官秩禄，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。齐朝[9]有一两士族文学之人，谓此贵日：“今是天下大同[10]，须为百代典式，岂得尚作关中[11]旧意?明公[12]定是陶朱公[13]大儿耳!”彼此欢笑，不以为嫌。
南人冬至岁首，不诣丧家;若不修书，则过节束[14]带以申慰。北人至态[15]之日，重行吊礼;礼无明文，则吾不取。南人宾至不迎，相见捧手而不揖[16]，送客下席而已;北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也，吾善其迎揖。
言及先人，理当感慕，古者之所易，今人之所难。江南人事不获已[17]，须言阀阅，必以文翰罕有面论者。北人无何[18]便尔话说，及相访问。如此之事，不可加于人也。人加诸已，则当避之。名位未高，如为勋贵所逼，隐忍方便，速报取了;勿使烦重，感辱祖父。若没[19]，言须及者，则敛容肃坐，称大门中[20]，世父、叔父则称从兄弟门中，兄弟则称亡者子某门中，各以其尊卑轻重为容色之节，皆变于常。若与君言，虽变于色，犹云亡祖亡伯亡叔也。吾见名士，亦有呼其亡兄弟为兄子弟子门中者，亦未为安贴也。北土风俗，都不行此。太山[21]羊偘(kǎn)，梁初入南：吾近至邺，其兄子肃访偘委曲[22]，吾答之云：“卿从门中在梁，如此如此。”肃曰：“是我亲[23]第七亡叔。非从也。”祖孝徵在坐，先知江南风俗，乃谓之云：“贤从弟门中，何故不解?”
别易会难，古人所重;江南饯送，下泣言离。有王子侯[24]，梁武帝弟，出为东郡，与武帝别。帝曰：“我年已老，与汝分张[25]，甚以恻怆。”数行泪下。侯遂密云[26]，赧然而出。坐此被责，飘舟渚，一百许日，卒不得去。
北间风俗，不屑此事，歧路言离，欢笑分首[27]。然人性自有少涕泪者，肠虽欲绝，目犹烂然;如此之人，不可强责。
偏傍[28]之书，死有归杀[29]。子孙逃窜，莫肯在家;画瓦[30]书符，作诸厌胜[31];丧出之日，门前然[32]火，户外列灰[33]，祓[34]送家鬼，章断注连[35]：凡如此比，不近有情，乃儒雅[36]之罪人，弹议所当加也。
《礼经》：父之遗书，母之杯圈[37]，感其手口之泽，不忍读用。政[38]为常所讲习，雔[39]校缮写，及偏加服用，有迹可思者耳。若寻常坟典[40]，为生什物，安可悉废之乎?既不读用，无容散逸，惟当[41]缄保，以留后世耳。思鲁等第四舅母，亲吴郡张建女也，有第五妹，三岁丧母。灵床上屏风，平生旧物，屋漏沾湿，出曝晒之，女子一见，伏床流弟。家人怪其不起，乃往抱持;荐席淹渍，精神伤怛，不能饮食。将以问医，医诊脉云：“肠断矣!”因尔便吐血，数日而亡。中外怜之，莫不悲叹。
四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。一尔[42]之后，命子拜伏，呼为丈人[43]，申父友之敬，身事彼亲，亦宜加礼。比见北人，甚轻此节，行路相逢，便定昆季[44]，望年观貌，不择是非，至有结父为兄，托子为弟者。
昔者，周公一沐三握发，一饭三吐餐[45]，以接白屋之士[46]，一日所见者七十余人。晋文公以沐辞竖头须，致有图反[47]之诮。门不停宾，古所贵也。
失教之家，阍寺[48]无礼，或以主君寝食嗔怒，拒客未通，江南深以为耻。黄门侍郎[49]裴之礼，号善为士大夫，有如此辈，对宾杖之;其门生[50]僮仆，接于他人，折旋[51]俯仰，辞色应对，莫不肃敬，与主无别也
【注释】
[1]箕帚：粪箕和扫帚。匕著：匙和筷。
[2]节文：节制修饰。
[3]阡陌：此挡途径。
[4]翰墨，可能是绳墨之误。绳墨，本匠画直线用的工具。
[5]畜产：畜牲。
[6]豚：小猪。犊：小牛。
[7]议曹：官署名。言官，掌管评论朝政和百官得失。
[8]平章：商量处理。
[9]齐朝：指颜之推曾为官的北齐朝。
[10]大同：指隋已灭陈，天下统一。
[11]关中：北朝时，西魏都城设于关中，此处代指西魏。[12]明公：贤明通达事理的人，对对方的尊称。
[13]陶朱公：春秋时越国大夫范蠡，灭吴后携西施归隐于五湖，因经商致富。后作为富商的代称。
[14]束带：整饬衣冠，束紧衣带。表示恭敬。
[15]至岁：指冬至、岁首二节。
[16]揖：又称作揖，古代的拱手礼。据《周礼》记载，根据双方的地位和关系，作揖有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下;时揖是拱手向前平伸;天揖是拱手前伸而稍上举;特揖是一个一个地作揖;旅揖是按等级分别作揖;旁三揖是对众人一次作揖三下。
[17]不获已：犹不得己，没有办法。阀阅：本作代阅。指家世。
[18]无何：犹言无故，没有什么原因。
[19]没：同“殁”，去世。
[20]大门中：对别人称自己已故的祖父和父亲。以下所言“门中”，都是称家族中的死者。
[21]太山：即泰山。
[22]委曲，事情的始未经过。
[23]亲：汉魏至隋，习惯于亲戚称谓之上加“亲”字，以示其为直系的或最亲近的亲戚关系。
[24]王子侯：皇室所封列侯。《汉书》有王子侯表。
[25]分张：分别的意思。
[26]密云：无泪，指故作悲凄之态而不掉泪。
[27]分首：即分手。首，手同音通用。
[28]偏傍：不正。偏傍之书：指旁门左道的书。
[29]归杀：也作归煞，回煞。旧时迷信谓人死之后若干日灵魂回家一次叫“归杀”。
[30]画瓦：旧在瓦片上画图象以镇邪。
[31]厌胜：古代一种巫术，谓能以诅咒制服，压服人或物。
[32]然：“燃”的本字。
[33]户外列灰：在门外铺灰，以观死人魂魄之迹，为一种迷信活动。[34]祓(fú服)：古代除灾祈福的仪式。
[35]章断注连：上章以求断绝死者之殃染及旁人。注连，传染的意思。
[36]儒雅：儒学正统。
[37]杯圈：一种木制饮器。手口之译：手汗和口译之气。
[38]政：通“正”，只。
[39]雔(chóu)校：校对。
[40]坟典：三坟五典。伏羲、神农、黄帝之书叫三坟，少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书，叫五典。此指书籍。
[41]缄：封。
[42]一尔：一旦如此。
[43]丈人：对亲戚长辈的称呼。
[44]昆季：指兄弟。长为昆，幼为季。
[45]一沐三握发，一饭三餐：指一次沐浴须三度握其已散之发，一顿饭中间须三次停食，以接待宾客。两句均形容求贤殷切。
[46]白屋之士：指平民。古代平民住房不施采，故称其所住之屋为白屋。
[47]图：考虑。图反：指想法反常。
[48]阍寺：看门人。
[49]黄门侍郎：职官名。
[50]门生：此指门下使役之人。
[51]折旋：曲行。古代行礼时的动作。
