人教版七年级下册《安塞腰鼓》教学实录
《安塞腰鼓》教学实录
一.导入“安塞”
师：(板书课题)谁来读课题?
生：安塞腰鼓。
师：“塞”是个多音字。读得很准!
师：(出示地形图)大家看，这是一张中国地形图，安塞就在这里。它地处黄土高原，自古以来是兵家要塞，也是我们中华民族的主要发祥地。安塞腰鼓就诞生在这块土地上，被誉为“天下第一鼓”。(齐读课题)
二.感知“腰鼓”
生：课文第6到17段是写打腰鼓的。
师：下面请大家默读课文6——17段。有句话说得好，“读书的时要特别珍视自己的第一感觉”。请同学们边读边勾画让你印象很深的的句子、段落。别忘了，在不懂的地方做上记号。
生：(默读)
(评：要学生快速浏览，意在使学生初知课文大意，以便从整体着眼，从重点段、句切入。浏览是小学高年段学生应予掌握的一种读书方法。老师提示“读书时要特别珍视自己的第一感觉”，既是激励，也是要求。)
师：读着读着，你对课文中哪些地方产生疑问?请大胆提出来。
生：我不明白为什么说腰鼓会“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”?
生：我不明白为什么“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!”?
师：知道腰鼓与其它鼓击打有什么不同吗?
生：腰鼓击打起来更投入
师：是的，腰鼓击打起来更加投入，有激情，手舞足蹈的，整个状态都不一样。看看在读时还有没有新的发现，新的思考?
生：我的问题在第九、十段。我不太理解“山崖”怎么会“蓦然变成牛皮鼓面了”?还有“观众的心”怎么也会“变成牛皮鼓面了”?
师：的确不好理解。
生：为什么三次感叹“好一个安塞腰鼓 !”?
……
(评：学贵生疑，循疑而进。小疑则小进，大疑则大进。老师对学生的“疑”一般不即时释疑，而是让学生带着疑问，在读书过程中自悟、自解、自得。)
师：大家的问题提得很有水平。把你的问题放在心里，看看在后面的学习过程中，这些问题能否得到解决。接下来，请同学们自由地、放声地朗读你勾画的句子、段落，读出你的感受。一会儿读给大家听。
生：(生自由朗读)
三.情动“腰鼓”
师：来，谁愿意第一个读给大家听?
生：我读的内容在第9段
(“百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。好一个安塞腰鼓!”)
我觉得这段让我感受到了安塞腰鼓的气势，充满生命力，充满激情。
师：这种激情甚至把你感染了，从你的朗读中我们也感受到了。(纠正“蓦”字读音及意思)同学们注意到了吗，这一部分都是在写鼓的什么呀?
生：声音。
师：来，全班齐读这三段，读出腰鼓的气势。
生：(齐读)
师：刚才有个同学提到为什么“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”，你怎样理解?
生：我觉得在山崖敲鼓有回声，
师：我明白，鼓声震耳欲聋，在山崖里回响，所以作者说“山崖蓦然变成……”;那为什么“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”?
生：因为鼓声热烈，观众在听安塞腰鼓的时候，他们都处于一种亢奋的状态，都进入了一种忘我的境界，所以就感觉自己的心都跟着鼓声一起隆隆地响。
师：鼓声有极强的震撼力，撞击在观众的心上，所以作者说“观众的心也蓦然变成……”多么奇特的想象。难怪有同学会欣赏着一节!来，接着读让你印象深刻的句子。
(评：先听其声，再见其形。隆隆鼓声和飞扬的舞姿组合成一个精彩的听觉形象和视觉形象。这是生命语文的交响，又是浓墨重彩的画卷。以声传情，以舞传神，情发乎中，神寓于心。学生的思维活起来了，想象也飞起来了。)
生：(读句子)我喜欢这一句，
(“骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。”)
生：是因为我觉得这一句读起来很有气势，用排比的句式突出了鼓声激昂。
师： 还有谁勾画的也是这一句，除了排比句式还有其它原因吗?对这句情有独钟肯定还有其它原因
生：我为他补充一点，作者还运用了比喻的修辞手法。虽然我们从来没看见过安塞腰鼓，但是通过这些比喻，我觉得很形象了。
师：正如大家所说，作者用整齐的排比、贴切的比喻、铿锵的短句，把打腰鼓的情景写得活灵活现。来，全班齐读这一句。
生：(全班齐读)
师：你们读得很有气势，但老师总感觉缺点什么。“骤雨”和“雨”，什么区别?
生：骤雨是很大的雨。
师：回忆生活中下大雨的情景，你耳边仿佛听见了什么?
生：打雷的声音。
师：还有呢?
生：雨点落在大地上噼里啪啦的声音。
师：是呀，一瞬间天昏地暗，茫茫雨幕中什么都看不太清，只听见噼里啪啦的雨声，多么急促!来，谁能读出“急促的鼓点”?
生：(指名读)
师：我们读书，就要像这样——抓住关键词，前后照应着读;联系自己的生活，想象着读。来，用老师教的方法读后面几行。
(评：抓关键词，前后照应着读;联系自己的生活，想象着读。这是读书方法的指导。)
生：(轻声自由读)
师：后面几行中你印象最深的是什么?来，读一读，说一说。
生：我喜欢“旋风一样，是飞扬的流苏”。我查了字典，知道流苏是指的一种穗状饰物，在这里我想它是指鼓上的大红色绸子。因为前面说后生们打鼓是“发狠了，忘情了，没命了”，我想象中这大红绸子也会随着后生们的动作在空中旋转、舞动。
师：来，读出流苏的飞扬。
生：(感情朗读)
生：我喜欢“乱蛙一样，是蹦跳的脚步”。我觉得这个“乱”字用得太好了。我理解这个乱不是指打鼓的动作不一致，而是表现出一种自由，一种不加修饰，就是想怎么打就怎么打，把内心的一种活力完全释放出来了。
(评：学生妙解“乱”字，说明学生的思维已逐渐汇入了文本的思路。)
师：我记得白居易曾写过这样的诗句，“乱花渐欲迷人眼”，一个乱字写出了春天繁花似锦，让人眼花缭乱、目不暇接的'感受。理解得这样深，你一定能读出这种蹦跳的火热。
生：(感情朗读)
生：我喜欢“火花一样，是闪射的瞳仁”。我仿佛看见了表演腰鼓的后生们他们眼神中迸发出的一种激情，似乎可以让观众燃烧。我想来读一读。(生读句子)
师：大家启发了我，感染了我。老师想把这几行连起来读，好吗?(师范读)还有同学想读吗
生：(感情朗读)
师：听你的朗读，我感到这一个个文字，似乎从纸上站了起来，在和我说着话，唱着歌，跳着舞呢!同学们，想亲眼看看吗?
生：想!
师：(出示图片，相机配以教师朗读)还想读吗?(男女生分行穿插读)
师：读得这么好，能背吗?
生：(背诵)
师：把这一段放到文章中去，同学们的感受会更深。第6段，谁来读?
生：(指名朗读第6段)
师：大家发现了吗，它是怎样读“发狠了，忘情了，没命了”这几个词的?
生：越来越响，越来越重。
师：我们读书就要像这样，把自己置身于当时的情境之中，把词语和词语比较着来读，体会会更深。
(评：又是读书方法的指导。把自己置于当时的情境之中，如身临其境，方能感同身受。将词语和词语进行比较，更能体会作者遣词造句的奥妙。)
师：老师发现其他同学早就跃跃欲试了。这次采取叠加读的方式，“发狠了”由第一组读，“忘情了”由一、二两组同学读，“没命了”全班一起读。第7段，由老师引读，同学们跟读。明白?来，让鼓声给我们起个头吧!(播放节奏极强的鼓点)(师生共同朗读6——12自然段)
师：同学们，你们现在还觉得空气是冰冷的吗?
生：(摇头)没有。
师：你们现在还觉得阳光是恬静的吗?
生：(摇头)没有。
师：你们现在还感觉世界是困倦的吗?
生：(摇头)没有。
师：你们看，作者从表演情况和观众反应两方面去描写安塞腰鼓，让读者如见其形，如闻其声。最后用一个感叹句抒情：好一个安塞腰鼓!作者灵活运用了叙述、描写、抒情、议论多种手法，值得我们学习。
(评：感知语言的精彩，感悟语言的含义和语言背后的深意，感受语言的魅力，都是通过“读”来进行的。这里，学生读出了气势，读出了语感。多种形式的读，不同语调的读，使语文教学的丰富性，尽在琅琅书声之中。)
四.感受到生命活力的“腰鼓”
(“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。”)
师：还有喜欢的句子吗?接着读。
生：(读句子，说感受)
师：读到这里，老师想问大家一个问题。既然是写后生们打鼓，为什么不说“敲击”，而要用“搏击”? (板书：搏击?)
生：我觉得“搏击”比“敲击”显得更有力度一些。
师：你联系了上文，说得有道理。不过，老师请你们再小声读读这句话，联系下面的文字，看你是否有新的发现?
(评：为什么不说“敲击”而用“搏击”?值得深思。因为这里隐伏着一个作者虽未说明，却涉及课文中心的问题。抓住了“搏击”这个关键词，就是抓住了“文眼”。)
生：(轻声自由读)
师：后生们还要与什么进行搏击?
生：后生们还要与艰苦的环境进行搏击。我联系这一句来思考：“……那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体……”我从这里知道了，黄土高原上的人们过着艰苦的生活，他们吃的是红豆角、老南瓜，穿的是粗布衣服。
师：生活在黄土高原的人民，容易吗?结合课前收集的资料，谁来说?
生：我查找的资料是这样说的——“一道道水来一道道山，风刮起黄沙飞满天”;“荒河裸露无寸土，可怜江山贫到骨。”
生：我了解到黄土高原是中国水土流失最严重的地区，植被的覆盖率不足百分之六。
……
师：(出示黄土高原图片)你们看，这就是黄土高原，常年风沙肆虐、干旱无雨的黄土高原，被联合国教科文组织定为人类无法生存的土地的黄土高原。就是在这片土地上，我们的高原人民不仅活了下来，而且世世代代，生生息息。(出示油画《父亲》)你们看!这是著名画家罗中立的油画《父亲》。画中的父亲是千千万万高原人民的一个缩影。说说你看到什么?想到了什么?
生：我看到了这位父亲的脸被晒得黝黑黝黑的，满是皱纹。我能想象得出他们生活的艰辛。
生：我看到了他还端着一个瓷碗，碗里装着一点点水。我觉得高原人民非常勇敢，他们有勇气与恶劣的环境抗争。
……
师：还记得这句诗吧，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，黄土高原人民日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，用勤劳与恶劣的环境——搏击;他们住土窑洞，穿粗布衣，吞糠咽菜，挑水打井，用坚韧与顽强与命运——搏击;劳作之余，他们打起安塞鼓，唱起信天游，用乐观向上的精神在这片土地上——搏击。
生：(指名读)
师：我们感受到了生命的存在、活跃、强盛!现在你们懂了什么是“元气淋漓”吗?
生：懂了!(齐读)
师：这样的土地养育了这样的后生，难怪作者说……
生：“好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!”
(评：作者写安塞腰鼓，其实是在写击打安塞腰鼓的人。这是黄土高原上的后生，这是一些和命运抗争、跟人生搏击的大写的人。正是这片贫瘠的土地造就了这些不屈不挠的、顶天立地的人。这些都是学生在教师引导下、在读书过程中自己领悟出来的。这里，师生提升了语文课程的文化品位，充分体现了工具性和人文性的统一。)
五.感悟到生命价值的“腰鼓”
(“愈捶愈烈!痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!升华!”)
师：你们听，鼓声愈捶愈烈!(师范读)联系前面所学的内容，能说一说你对这句话的理解吗?
生：(动情地)对于他们来说，现实是痛苦的，但是他们没有被压垮，一直都在试图摆脱这种痛苦，在追求属于自己的梦想和欢乐。他们用舞姿和鼓点来寄托自己的希望和追求……
师：你被震撼了么?
生：震撼了!
师：对于我们这些衣食无忧的人来讲，这舞姿和鼓点，或许能给我们一点的人生的启示。(播放动态画面)你们看，如黄河之水绵绵不绝，高原人民用舞姿寄寓着情感，用鼓点表达着心声，用生命在这黄土地上挥洒浪漫与自由呀!鼓槌敲碎的是痛苦，似乎也敲出了这样一句话：“既然来到这世界，就不白活一回。”(全班齐读)大到一个民族，小到一个生命个体，我们无法摆脱的是现实的痛苦，但我们永远不能放弃的是对梦想、对欢乐的不懈追求。(读12段：“后生们的……”)孩子们，请你们记住：只要心中有梦，舞台就在你脚下。只要生命还在，我们就不能停止“搏击”。让我们敲响生命的鼓点，迸发生命的激情。在无所畏惧的搏击之中，人——是有希望的;命——是有希望的;我们脚踏的那一片土地，也是有希望的!生：(齐读第16段)
(评：每一个人都是一定文化背景上的人，都是一定文化影响下的人。通过安塞腰鼓，同学们接触了黄土高原的文化，走近了人们的情感世界，精神上受到了感染，灵魂上得到净化。让我们永远记住老师的掷地有声的嘱托——“只要心中有梦，舞台就在脚下。只要生命还在，我们就不能停止搏击。”)
六.体验到生命意义在延伸的“腰鼓”
师：作者刘成章生在陕北，长在陕北，他用饱含激情的笔墨，赞颂了朴实的高原人民，寄托了对家乡的无限深情。之前有同学问到这样一个问题：文章结尾“耳畔是一片渺远的鸡啼”有什么特殊的含义?在这里，老师布置大家一个课外思考题——文章开头和结尾的静态描写，妙在何处?下课!
板书设计：
安塞腰鼓
搏 击
人
土 地
