寿命散文

人的寿命，通俗地解释便是活着的时间。

活着有两个层次：低级层次的活着，是保持着生理上的代谢功能；高层次的活着，是不断经历着人生变化。

所谓人生变化，包括外界境遇的变化和内心感受的变化。

人生只停留在吃喝拉撒的生理层面地活着，充其量只是一具行尸走肉，没有什么价值；而人只有生活在丰富多彩的人生变化中，生命才有价值，并且其价值与人生变化总量成正比。

我把人生变化的总量，定义为有价值寿命。

如果一个人总是生活在毫无变化的境况中，那么，他生活十年与生活一天，没有什么差别。不管他的自然寿命有多长，其生命价值只相当于一天，或者说，其有价值寿命只有一天。而有些人生境遇与心理感受丰富的人，即使天寿不长，其生命价值比年龄过百的'人还要大，其有价值寿命比年龄过百的人还要长。

人们不能消极地坐等生活境遇的变迁和心理感受的变化，而应该让自己“动”起来，能动地创造外在环境和在内在心理的变化，这才叫真正意义上的“活着”。

所以，人有时需要“折腾”，无事找事地制造事端，用贬义词语来说，这与小孩子淘气颇为类似。不过，与儿童恶作剧不同的是，成人的好动是受理智和情感的督导的，他们的生命活动，往往会引起新奇的变化和愉快的效果。当然，人的一切行为都有祸福相随，人有时也会招来始料不及的祸事，但人不能因此就停止了生命活动。作为生命内容的人生经历，无论是痛苦的，还是欢乐的，都是非常宝贵的。

平安就是福——这是中国人、尤其是上了年纪的中国人所信奉的人生哲学。

乍听，这种激流勇退的情怀，颇有一点超脱的淡雅和隐士的清高；实际上，这是一种生命的懒惰，是一种消极的人生哲学。

在偏僻闭塞的农村，人们往往会发现，一些年近百岁的老太太，还平平安安、无声无息地活着。她们肌体的生理功能尚且完好：能吃能喝能睡；但是，智力衰退得近乎三岁小孩，有的则完全痴呆，既丧失了生命的价值，又成为儿孙的累赘。这种生不如死的人生状态能叫福吗？