听琴的散文

九五年八月十九日，至石梁古方广寺小住，正好上海音乐学院林友仁琴师住在寺内，当夜，林琴师以他携带的那张宋代古琴弹奏《流水》、《高山》，另外再弹了曲《普庵咒》，令我大饱耳福。并且，这是我第一次正面接触古琴。

第二天，与林老师一起辞石梁而下山至国清寺。晚饭后，于上客房吉祥楼再次听林琴师弹奏《流水》。

感谢缘份，能与古琴接触得这么近。在夜的宁静中，林琴师弹奏得很认真。在古典的音韵中，我倾心聆听。这是必须的，因为，古琴之音，不像古筝那样亢亮，只有在宁静之中仔细聆听，才会领略其微妙。

琴弦上面，永远都不可能有流水以及高山，因为，三尺琴身、七丝琴弦，根本无法承载得起。琴声里面，却有高山和流水，在音符的跳动之中耸峙、流淌。琴弦虽然简简单单，只有七根，但琴声包容万象，什么都有。当然，流水以及高山是首先要有的；只有具备了高山与流水，才能生长草木，才能丰茂万物。高山流水，是生灵万类的家园。

悠悠然的琴声中，悠悠然地流水洋洋、高山巍巍，山很高，流水很长。山在水旁边挺拔着，高得进入了云中，水只是洋洋地流着。长长的水在山中回肠九转然后流出了山，山依然巍巍。山越高，水越是流得长，越是会流得长泉水的山也就越高。土壤涵养水份，没有水份生长不了土壤，山和水必须相兼。

高山和流水相依相偎。山，贵于高。水，贵于流。高，向上攀登。流，向前伸延，向下探索。高山和流水合作着在旷旷原野中探索、伸延、攀登。悠悠然的琴声中，流水流向远方，高山参天干云，却依然相依相偎，依然紧密无间地合作着。

七丝琴弦只不过是让琴师的手指拨弄着，竟拨弄出的琴声犹如天籁之音，打动人心。就好象人，只不过是靠手脚、肚皮在世界中生存着，竟人心能够反应世界并发现宇宙。琴声里的有高山和流水，可比人心里的有世界和宇宙。琴声就象人心，可以反映，可以象征。

心境之巍巍乎，高山也。意绪之洋洋乎，流水也。心地之刚柔相兼，则高山流水相依偎而合作也。若雄伟如高山而不能清优如流水，则过于刚硬。若清优如流水而不能雄伟如高山，则过于柔软。既雄伟而又清优，刚柔揉合，方是至美。高山流水的巍巍洋洋，标榜神情，感应人心。

随着悠悠然的琴声，悠悠然地攀登上高山，放眼大千世界，尽在脚下，尽管天长地久，高山的顶巅犹如已超脱出了方圆。悠然回荡，山势迂回，弯弯曲曲的小径，引导山势走向造化之源。连绵起伏的冈峦，都是大自然的.脉博，随着大自然的振动而振动，振动着琴声的节奏。流水叮咚，悠然回荡，平淡而明亮的穿过云际，流出山谷，横度天涯，流向远方，绝乎尘寰。倾心的聆听，在悠然中升化为清虚恬淡。琴声，直指人心。

牵起混然的一片云气，在原野中升腾。流水渺渺，随着云气返回。高山之中，草木润泽。叮咚流水之声继续回荡在高山耸峙之中，混然的云气慢慢地随着流水流下来。迢迢原野之中，土壤沃沃，水份充足，不断地孕育草木。七丝琴弦的点拨，成为天地间的阴阳造化，钟灵神秀，示现物性人心。

物性与人心互相象征，优然悠悠。人心的故事很多，很多。琴弦为媒，琴声诉说人心。人心与物性相互感应，悠悠优然。人心的感应很多，很多。琴声为媒，且由高山流水作证。