杜撰的词语典故

意为主观编造或没有根据地虚构。“杜撰”一词的由来说法不同。

据宋·王楙的《野客丛书》卷二十载：“杜默为诗，多不合律，故言事不合格者为‘杜撰’。”这是说宋代有个叫杜默的人，他做诗常常不合诗律，所以就把叙述事情不合现实的这种情况称为“杜撰”，就是说像杜默撰写的.不合格的诗一样。

北宋僧释文莹不同意此说，他在《湘山野录》中提出反证： 《文节神道碑》的碑文，是盛度撰写的，当时有位“参政”石中立，见了碑文，突问：“谁撰?”盛度急答：“度撰!”引得满堂大笑。而盛度生年远在杜默之前，可知“杜撰”之说并不始于杜默。其实《野客丛书》的作者并未武断地肯定“杜撰”始于杜默，相反，他还同时发表了另一种见解：“杜之云者，犹言假耳，如言自酿薄酒则曰‘杜酒’，此正与‘杜撰’之说同。”这一说法似乎较合理。既然家庭自制自产的物品称为“杜”，如“杜酒”“杜布”“杜米”等，那么，不依成品式样，自行凭空捏造，只凭想象而毫无根据所撰的文章，叫“杜撰”，是较适当的。

另说： 《道藏》这部道教的经典总集，共5@000余卷，但其中只有老子的《道德经》二卷是真的，其余全是杜光庭(唐朝时著名道士)所编造。“杜撰”一词即由此而来。