《大道之行也》中考试题及答案整理

　　【湖北省恩施州】三(三)

比较阅读下面两段文言文，回答文后问题(8分)

【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(选自语文八上《大道之行也》)

【乙文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。⑶便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

(节选自语文八上《桃花源记》，有改动)

18.解释下面句子中加点词语的意思。(2分)

⑴选贤与能，讲信修睦 与： ⑵故人不独亲其亲 第一个“亲”加点

⑶缘溪行，忘路之远近 缘： ⑷停数日，辞去 去：

19.将下面句子翻译成现代汉语。(2分)

⑴大道之行也，天下为公。

⑵渔人甚异之，欲穷其林。

20.【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活?(选答两处)(2分)

三处画线句子：⑴土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

⑵其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

⑶便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

21.【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?(2分)

　　【答案】18.⑴通“举”，推举，选举;⑵名词的意动用法，以……为亲人;⑶顺着，沿着;⑷离开。

　　19.⑴在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 ⑵渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。

　　20.⑴写桃花源里田园风貌，一派富足宁静的景象;⑵写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活;⑶写桃花源中人家家都友好好客。

　　21.两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求[乙文]“世外桃源”的境界是根据[甲文]“大同”社会的体制构想出来的(或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现)。[甲文]侧重于议论(或“阐述”)，[乙文]侧重于记叙(或描写)。

　　【浙江省宁波市】三(三)(8分)

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(选自《礼记·礼运》)

14.解释下列句中加点的词。(2分)

⑴故人不独亲其亲 第一个“亲”加点 ⑵力恶其不出于身也 恶：

15.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是( )(2分)

例句：货恶其弃于地也 加点词：于

A.每自比于管仲、乐毅 B.臣本布衣，躬耕于南阳

C.今吾以十倍之地，请广于君 D.所恶有甚于死者

16.用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

17.选文构想的理想社会具有哪些特点?(2分)

　　【答案】14.⑴以……为亲(赡养) ⑵憎恶(2分，每小题1分)

　　15. B(2分)

　　16.在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦(气氛)。(2分，“行”与“修”各0.5分)

　　17.要点：①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用，人尽其力(2分，答出两点即可得满分)