古人是如何搞“简化字”的

简化字近年来一直备受争议，有人认为“親不见，愛无心，產不生，厰空空，麵无麦，運无车……使汉字的内涵和魅力一扫而光!”其实，汉字简化运动在两千年前就已出现，如今议论最多的“国”、“爱”、“亲”等字都是古人率先简化的。比如“亲”字，西周时期伯簋上的金文便写作“”……

“无”字从甲骨文到小篆、篆字的演变

　　小篆是中国最早一批“简化字”

宋徽宗赵佶将“無”写成简化字 其御书碑被戏称为“无”字碑

笔划被减少的繁体字，称为“简化字”。一般认为，汉字发展经历了甲骨文→金文→钟鼎文→大篆→小篆→隶书→行书→草书→楷书等多个阶段，而这其中每一进程，或多或少都是对前一种字体的简化。

汉字史上第一波简化热出现于先秦，但在秦统一六国后才开始全面铺开。东汉许慎《说文解字·叙》中是这样交代的：“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《苍天颉篇》，车府令赵高作《爱历篇》，太史令胡毋作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”可以这么说，小篆是中国最早一批“简化字”。

　　“无”字的第一次简化变形，便发生在这个时候。

在一期甲2858片上，曾发现了两个“无”字，写作、，像一个人伸展手臂、手拿东西在舞动。就此字形，《甲骨文辞典》解字称，“甲骨文‘无’字乃‘舞’之本字。”在秦朝的文字简化运动中，由丞相李斯主持的“文字改革小组”，将“无”字改成，甲骨文、金文的繁琐、复杂结构，由此变得线条流畅，字感突出。

在李斯《会稽刻中》便有“无”字——，此时的“无”字结构还颇复杂。到了东汉时，篆字“无”已出现截然不同的外形，写成，与现代简化字“无”很接近。

“无”为何会这么简化?考释专家许慎可能也没搞懂。他认为此字“从亡”，通于“元”字。这个解释越发令人糊涂，许慎自己或许也觉得有问题，又补充称“奇字无”。意思是，这是“无”字的奇怪写法。

汉字发生质的变化起于隶体字的出现，完全由过去的象形文字变成了笔画文字，标准繁体字“無”，就是由隶书定型的。随后流行的魏碑体，则在简化字上做出进一步的探索，与现代简化字无二的“无”字，就是随魏碑体而出现的。

刻于北魏的《比丘道匠造像题记》中就出现了两个“无”字，“应合无方”中的“无”是简化字;下文“三宝无点”中的“无”则仍使用当时通行的繁体字。在稍后刻成的《比丘道匠造像题记》中，也出现了简化字“无”。

古代最权威的简化字“无”，出于北宋皇帝徽宗、瘦金体创立者赵佶之手。在海南省海口市五公祠“拜亭”内，立有赵佶御书《神霄玉清万寿宫诏》碑，诏文中“統御神霄，監視萬國，无疆之休”、“摹勒立石，以垂无窮”两句中的“无”字，均是简化字。此碑因“无”字出名，被戏称为“‘无’字碑”。

北宋白釉文字枕“家国永安”中“国”字已简化

古代认同度最高的简化字“国”

赵佶写简化字与北宋出现的又一波汉字简化热不无关系。这一波以简化楷体字为目标，由印刷业的工人推动。

继魏碑体后，又兴起了楷体字，规矩整齐的方块特征在楷书上表现得淋漓尽致。楷书又叫“正楷”、“真书”、“正书”，其“形体方正，笔画平直，可作楷模”，所以得名。楷书是至今印刷业仍在使用的标准字，这种字在汉末已出现，但成熟于隋唐，欧体、柳体、颜体等代表汉字书法最高水准的楷体书法，都出现于这一时期。

活字印刷术的出现和广泛使用后，繁体字笔划太多的弊端在刻写时便凸显了出来，一些刻工出于方便开始使用民间笔划较少的“俗体字”。俗体字并非全是简化字，有的笔划还增加，如苹果的“果”字，俗体字写作“菓”，多了“艹”头。

俗体字的流行为宋代的楷书简化运动提供了群众基础。由刘复、李家瑞编撰、于民国十九年出版的《宋元以来俗字谱》一书，共收录古代俗体字6240个，对应繁体字1604个，平均每个繁体字有3.9个不同的俗体字。这些俗体字绝大部分是简化字，其中与现代简化字结构完全相同的有330多个。在宋代简化字中，名气最大的一个字当属“”字。大英博物馆收藏有一件中国北宋时期的“白釉文字枕”，上面有“家国永安”四字，其中的“国”字便简写作“”。

宋代简化字“”，在古今所有“国”的简化字中，是民间认同度最高的一个字，其比现代简化字还少一点，字意思也相当明了：方圆之中有“王”才是“国”。而繁体字“國”，强调疆域的重要，但疆域再大，如果没了“王”，只能亡国。

此后，“”字为民间普遍使用。如在南京溧水出土的清代《永禁赌博碑》中，立碑人之一高国武名字中的“国”，便写作“”。