关于常识的命题作文

知之为知之，不知为不知，是知也。学习是永无止境的，只有通过不断学习才能提升自己修养。下面小编带来的是关于常识的命题作文，希望对你有帮助。

　　关于常识的命题作文1

常识是百分百正确的，它可是多少先辈们亲身经历的总结啊！现在，这句话几乎成了人们的口头禅。可是，在现实生活中，往往常识是错误的。

有一位从事幼儿教育的人曾很惊讶地发现，孩子们在画太阳时，总是把太阳画成红色的。可实际上，太阳并不是红色的。难道是孩子们观察有偏差吗？就算是，那为什么又错得如此千篇一律呢？这几个问题他想了很久也得不到答案，于是他又带几个孩子去咨询心理专家。可是通过专家与孩子们的交谈表明，孩子们的心理都很健康。

这就让他迷惑了。于是，他在一个晴天亲自带着一批从未接受过任何美术教育的孩子们到海边去看真正的日出，并要求他们画出自己所看到的太阳。结果，孩子们画的太阳有绿的，有黄的.，有黑的，还有五颜六色的，总之，孩子们画的太阳五彩缤纷，但是，唯独没有红色的。

这位幼师笑了，他终于找到了答案：孩子们的观察并没有错，只是孩子们的家长、老师给孩子们注入了一种常识，这种常识让孩子们不再思考为什么，而只是一味地、单纯地、盲目地相信：太阳就是红色的，一定是！

由此可见，常识并不总是完全正确的。所以我们在某些时候要摆脱常识的束缚，才能让我们对事物有更加全面的认知。

　　关于常识的命题作文2

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

　　关于常识的命题作文3

一节作文课上，老师布置这一节课玩游戏。同学们高兴地欢呼起来。

老师开始提出了游戏规则：老师给每个同学发一张写有一种水果名称的纸条，老师说‘开始’时，同学们大声喊出自己的水果名称，拿到同样水果卡片的人排队集合，最快最完整的队伍获胜，除了卡片上的词，其他的话一律不许说，否则就算犯规。

老师开始发卡片了，同学们都在想自己拿到的是什么卡片呢老师终于发给我了。我迫不及待地打开了。一看，上面写着“雪梨”两个字，我往四周一看，可是没有人叫“雪梨”。我只好一个人站在一边，这时，我看见陈建榕在座位上，我过去看了看，她的纸条上写着“救命”两个字。我想：老师不是说写着水果的吗……

游戏结束了，“苹果”队获胜了。老师问我们：“你们为什么不去救陈建榕呢你们以后也许也会像陈建榕那样呼救而得不道援助，也许会有人求救，而你们却不知道。所以，我希望你们能学会观察和聆听。及时发现那些喊“救命”的人，向他们伸出援手。”

通过这件事，我明白了要向求救者发出援助之手做人的道理。