杂文名篇
1、以人为本，还是以车为本?
每天都要走路，生活在大城市，按交通规则，自然要走人行道。可是不行，有时必须得走车行道，因为人行道成了停车场，各种型号的车辆密密麻麻地挤在一起，即便是武林高手练就瘦身术，走到这里也寸步难行。
进了自家小区，应当宽敞了吧?非也，时常是各种型号的车辆横七竖八地停放。从小区门口到自家单元门口，需走迷宫般绕来绕去。一身新衣服，成了擦车布。
无论是在大街上还是在自家小区，都能看到大字标语——“以人为本”。可面对人行道成了停车场，满小区横七竖八停放的车辆，哪里还有什么以人为本，分明是以车为本!
于是，“人走人行道，安全才可靠”的交通法规不好使了，面对现实才是硬道理。人行道成了停车场，只好走车行道。如果守规则，认死理，只能寸步难行。敢情有些不守规则的行为，是万般无奈逼迫出来的。谁再说什么“中国式过马路”大谈国人素质低下，不妨请这位素质达人到人行道停车场做个示范，秀一秀如何做守规矩的行人。
有时，面对小区横七竖八停放的车辆，时常担忧——几座高楼，几百户人家，只有一个门口，万一失火，消防车如何进得来?楼里人如何跑得出去?万一需要急救病人，急救车如何进得来?
史料载，以人为本是春秋时期管仲(前725年～前645年)最早提出来的。管仲对齐桓公说：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”意为霸王的事业之所以有良好的开端，是以人民为根本的;这个本理顺了国家才能巩固，这个本搞乱了国家势必危亡。管仲所说的以人为本，就是以人民为本。“人”这个概念，是从以神为本，以物为本发展来的。西方早期的人本思想，相对于神本思想，物本思想，强调把人的价值放到首位。
中国历史上的人本思想，强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《论语》记载，马棚失火，孔子问伤人了吗?不问马。在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。不能本末倒置，不能舍本求末。而人行道成了停车场，满小区横七竖八停放车辆，严重影响行人的安全，成了“以车为本”。车，物也。当“以人为本”的标语下停放着损害行人权益车辆的时候，标语只能传递讽刺意义。
车多，说明经济发展了，生活水平提高了，但不能损害大多数人的权益。其实，堵塞消防通道，救命通道，也损害乱停乱放车主权益——无情之火肆孽起来，是不分什么有车人没车人的。即便拥有十辆名牌豪华车的车主，需要急救车时，面对拥堵的车辆，急救车也飞不起来。黄金抢救时间面前，有车没车者一律平等。
以人为本，还是以车为本?
《诗经·大雅·抑》有言：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”意思是要自警自律，要善于治理，谨慎法度，防止发生意外。清代汉学家王引之这样解释不虞——“不，无也;虞，忧也。无忧，谓无死丧也。”
你看，古人都把以人为本具体到关乎生死的高度了。真希望有关部门、有关领导静下心来读一读老祖宗的话，以人为本，管理到位。把人行道还给行人，把消防通道、急救通道还给老百姓。“无死丧”是管理的底线，莫要悲剧发生再做什么总结批示。
2、会写字绝不乞讨
著名当代书法家叶根友，是叶氏字体系列创始人。这位只有初中学历的农村娃在经历过苦难、迷茫之后，走上了卖字路。转折是一次平凡的偶遇。
有一次，他看到一位失去双脚的流浪汉用粉笔在地上非常认真地写字，靠写字赢得路人的打赏。他好奇地上前问道：“明明可以乞讨，为什么还要卖字?”流浪汉反问他：“我会写字，为什么还要乞讨?”
叶根友听后若有所悟，想起自己20出头在一家建筑公司做搬运工时，经常躺在公园石凳上睡觉，每当蚊子扰得他无法入眠，就索性起来，拿一根树枝在地上写起字来。
他知道书法是自己的天赋，却从没认真地想过要拿字卖钱。流浪者虽然字写得一般，却凭“特长”自食其力，自己这不是捧着金饭碗在讨饭吗?
从此，他下决心会写字绝不“乞讨”，苦练书法并力求独树一帜。2007年，叶根友请人把自己写的字体发布到网上，发现很受欢迎。这使他信心大增，索性租了一幢简易楼房为工作室，自学软件技术，自创了95套电脑字体在网上供人有偿下载。
叶根友名声鹊起，湖南卫视、央视都找上门来，马云、李连杰也邀请他教大家写字……他成为这个行业中的一方霸主。
一次偶遇让叶根友找到了自己的发光点，成为当代书法大咖。很多时候，开不开窍就在于遇事愿不愿意多思考那么一点点。
3、家丑
有个女人，一辈子当小学教师。
退休时，手里有积蓄下来的十万元钱。丈夫不在了，儿女成家了，本来就这么省吃俭用地过下去，也可以了。
偏偏她有雄心，想去投资做一番事情，结果被合伙人骗了，本钱打了水漂，还欠下十万元。
她也哭过也想过死，但觉得人家负我我不可负人家，欠的钱不能不还，就到医院去做一把血一把脓的陪护工作，从50岁做到60岁，没日没夜，整整十年，才还清了债务。
这是一个真实的故事。还有一个。
也是个女人，生在农村，没读过书，却聪明。走南闯北做生意，和丈夫一起，办起企业，盖起别墅，一度过上了可以雇请保姆的优裕生活。她长得漂亮，普通话说得好，歌唱得好，就缺点文化，包括运气。
他们在一张最大的订单上栽了，栽到底。企业破产，别墅抵押，还欠许多债。拿她自己的话说：啥都没了，只剩几个光人了。
那时她的儿子尚在读书，女儿还很小，无奈之下，她在一个大城市给人做小时工，城东城西，日程排满，披星戴月，把一个家的日常开支撑起来，并不长吁短叹，并无半点怨言。偶有人问起，她总是淡淡一笑说：会好起来的。
这两件事，都是在一个座谈会上听来的。两个女人面对命运的恶作剧，所表现的不屈与坚忍，以及为此承受的长年的艰辛，深深打动了我。可是当我定下这两个题材，准备采访时，却遇到了意想不到的困难。
做小时工的女人连连否定：不行啊，被人知道了，儿子怎么做人，女儿怎么做人?她的儿子已经大学毕业有了工作，她的女儿也已经是中学生了。
做医院陪护工的女人，自己倒愿意讲，但儿女坚决反对，甚至说：你讲出去，我们就和你断绝关系!
不愿意，是因为他们觉得，这都属于“家丑”，不可“外扬”。
我们的本意是想弘扬民族传统美德的，结果却让我们疑惑，时至今日，在世人眼中，这些究竟是美德，还是家丑?
