关于端午节的由来和传说

两千多年前，伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节。下面是小编整理的关于端午节的由来和传说，欢迎大家阅读学习!

　　【关于端午节的由来和传说】

　　【端午节简介】

中公民间的传统节日，在夏历五月初五，也叫“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。它是汉族的传统节日之一此外，端午节还有很多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日、艾节、端五、夏节、重午、午日等等。固然名称不同，但总体上说，各地国民过节的风俗仍是同多于异的。 时至本日，端午节还是中国人民中一个非常风行的盛大节日。

端午节是全年四大节之一。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是全部热天的开始，五毒蛇开端活泼，鬼魅魍魉也会猖狂，这些都会给人特殊是会给无所顾虑又无抵御才能的孩子带来灾害，必需在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因而，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，因为地域宽大，民族众多，局部蒙古、回、藏、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、畲、拉祜、水、纳西族、达斡尔、仫佬、羌、仡佬、锡伯族、普米、鄂温克、裕固、鄂伦春等少数民族也过此节，加上许多故事传说，于是不仅发生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽雷同的习俗。其内容重要有：女儿回外家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，吊挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和气节鲜果等，除了有科学颜色的运动渐已消散外，其余至今流传中国各地及附近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，冲破了时光、地区界限，成为了国际性的体育赛事。

端午祭正式被韩国申请为非物资文化遗产，并已取得胜利，这对咱们中国人本国文明遗产的维护也是一次深入的教训。

　　【端午节由来】

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说许多，这里仅先容以下四种：

　　〖源于纪念屈原〗

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是战国时代楚怀王的大臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，受到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在放逐中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因此，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵犯，痛澈心脾，然而始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身逝世，以本人的性命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国庶民哀痛异样，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上往返打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身材了。人们见后纷纭仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，免得损害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风气;以此来纪念爱国诗人屈原。

　　〖源于纪念伍子胥〗

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念年龄时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥改邪归正，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥倡议，应彻底毁灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言搭救子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，杀身成仁，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国部队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　〖源于纪念孝女曹娥〗

端午节的第三个传说，是为留念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿江号哭。过了十七天，在蒲月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之破碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴修曹娥庙，她所寓居的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　〖源于古越民族图腾祭〗

近代大批出土文物和考古研究证明：长江中下游广大地域，在新石器时期，有一种几何印纹陶为特点的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇敬龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其出产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生涯用品的坛坛罐罐中，烧煮食品的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标记之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创建用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融会到汉族中去了，其余部门则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

　　〖五月五日是恶月恶日〗

河北省民俗文化协会会长袁学骏研讨以为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。

袁学骏说，中国人的思维模式中从来就有数字重叠的概念，如正月正(阴历一月初一)春节，仲春二日龙头节，三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、玄月九日重阳节等，这些节日都有其本身内涵，它们都和中国几千年来的农业文化严密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成迟早相称，在七八千年前就已造成。

“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，依照《易经》等典籍记录，阴恶从五而生，五月五日偏偏是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自杀，可能有意在端午节，表白对国度民族的忠心。

袁学骏认为，当初传播下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐步演化的纪念方法。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后防止吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了天然构成竞争，于午节起源于屈原的故事：爱国诗人屈原出了一个可能富国强民的好主张，但是不被国王采用，他反而被逐出宫中。屈原气得不得了，跳进了汨罗江。当地的渔夫得悉后划着小船把竹筒里的米撒向汨罗江给屈原。后来，大家把竹筒盛米改为粽子，把划划子改为赛龙舟来纪念屈原。我们全家都十分敬仰屈原，因此，我们家每年都过端午节。

端午节的传统习俗就是吃粽子。我们家有一个货真价实的包粽子好手——我的妈妈。每年端午节的时候，我们全家都能吃到可口的粽子。妈妈常说：用芦苇的叶子包的粽子最香。所以，每年端午节妈妈都用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好筹备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把预备好的糯米跟枣分辨洗一洗。等芦苇的叶子凉了当前，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，将这三片叶子卷成一个圆锥体，而后先放一个枣，接着在里面放上糯米，旁边再夹几个枣，最后用线把叶子捆好，一个粽子就包好了。她包的粽子又肥又大，活像一个个老佛爷在睡觉。等粽子包完后，妈妈把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味，然后就能够吃了!妈妈包的粽子十分香，香得使我一见到粽子就会大口大口地吃起来。所以，每当吃粽子时，我老是吃得良多!

过端午节除了要吃粽子，还要赛龙舟哟!

我最爱好看赛龙舟了，多少十个水手都拿着桨，奋力地划着，擂鼓的水手士气昂扬，使劲地敲着。“加油，加油!”场外的拉拉队豪情弥漫，发出雷鸣般的呐喊声、助威声，水手们听了不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的局面无比壮观、热闹。

吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗独特编织了一个热热烈闹的端午节。

是竞赛逐渐开展，至于龙舟，则更晚一些。