木鱼的眼睛散文诗
1
风月无边。
多少人喜欢这四个字,多少人正耽于这四个字。
不抽身,不转念,执一扇画中山水,望一片远方美景,心无边,情无边,缠绵复缠绵。
说尽了“山无棱,天地合,乃敢与君绝”的誓言。这些人忘了,风月二字,除去了杏花桃笺的甜美外衣后,只剩了“虫二”。
这个结果,很伤人心,很不成体统。
这个字谜曾难倒过很多人,这个字谜曾博得过很多人的释然一笑。难得的再想起,也是一笑了之。释然的再想起,仍然是哂然一笑。
一笑复一笑,全部隐于袅袅炊烟之中,随晨起暮来的风散去了。
然后苏东坡说“春色三分,二分尘土,一分流水。细看不是扬花,点点是离人泪”。
然后白朴说“千古是非心,一夕渔樵话。”
然后陈草庵说:“今日少年明日老。山,依旧好。人,憔悴了。”
再然后,是风尘天外飞沙,日月窗前走马。
然后,就没有然后了。
2
“夜深了,你还不想睡,你还在想着她吗?”
谁的歌从古至今一直唱,直唱得苦恼的无眠成为坚硬的墙壁。一面面垒起来,过往与来兹皆密不透风。最初的流浪与最后的归宿,是早已铺垫好的基石,根深蒂固地撑在那里。
谁能推得动?
多宽的街在此时,都只一条小巷了,多大的房,在此时,都只是一个囿人的框了。
手指间的烟蒂,被苍茫的心放大成尘世烽烟,在心灵的城堡上飘摇。
而生命短啊,那细细脉络中的书香,酒气,琴心,甚至剑胆,都永远敌不过任意一场雨雪风霜。长沟流月去也无声,形而上的,鉴于心的,最终也不过要随尘埃落下,随仅仅几克重的灵魂一起去了西南。
最后留于面前的,也只是头上星光一点,眼前白纸一张。声声叹息,如破空而来的雷,炸响在凝眸人的眼前。
人不过是一株行走的草。
春来,为荒野点几滴绿,这不由己。
秋至,走在艳红之前,这也不由自。
中间这一段时光,被叫做生命的这一段时光,也只能承风接雨,如何妄想,也不可成为飞舞的蜻蜓。这个更不由自。
能由得自己的,只是守着这一寸土,护着这一寸心,看眼前一米阳光,带自己从生来,向灭去。至于千里万里之外的花香,应是千里万里之外的草原的。
莫张望,兀自积累了镜花水月的空茫。
3
鸳鸯炉可以摆放在厅堂里,可以摆放在神案上。
轻烟微香,掠过一些人记忆的长廊,黄昏更深些了,人就更沉默了。
所有的鸳鸯炉,皆为腹部相通,背有圆孔,意为心意相通,各自燃烧,两缕檀香一起点燃,慢慢弯弯,至中途,氤氲到一起,仿若琴瑟和弦,也仿佛一对可以共经历火磨折仍不肯分开的恋人。
多么美好。
而“鸳鸯”二字去了可以比翼的鸟儿之后,就只有“怨”与“央”了。
查了一下字典,怨,为又恨又叹。央为求。恨人不来,叹人不懂,求人相携。
什么样的力量能让这怨与央同上高天,跃上青鸟的肩头,共游人间而没有无可奈何没有苦痛无处诉的时刻?
如此一想,那腹部相连处,是不是一道细小的永不能愈合的.伤口?
鸳鸯炉,摆在哪里,其实都不重要。重要的是,心意相通至极时,代价是,隐隐无法言说的痛是那么痛。
4
当心思细密到可以听到一枚针落地的声音,这颗心已经散了。
这时需要把这颗心修补,放到神祗的手上,找那份天外的未知的却被寓意为可以普渡的温暖。
这个时候,若要朝拜,依我而言,不是你进了寺院,而是寺院来到了你面前。
因寺院无忧,因你有愁。
那么,无疑你会看到宝相庄严,看到平静祥和,看到无欲无求,看到无灾无难,看到无来无往,看到无生无死。看到无限与空灵。看到心中的空旷与净水的洗涤。
那么,你看到木鱼的眼睛了吗。
圆圆的,大大的,静静的,在那里,任人敲打,寓人以深意。
你知道为什么木鱼可以做为法器,如此接近神明并有福气经久沐浴神香吗?
这是因为鱼的眼睛是永远不会闭上的。后面的意思是,只有永远不闭上,才可能永远看到。才可以常常提醒自己的心,要懂得惊醒。
惊,为低头时,不只可见水中田与水中莲,还有水上草与水下淤;醒,为抬头时,不只可见山上花林中泉,还有云裹雨风挟霜。
一惊一醒,方可明白自己到底身处何地,自己想要的不想要的能要的不能要的,到底是什么。