旋瓦山穿越散文

驴友相伴同行，从旋瓦山向西穿越历时3个半小时到达西武当山（又称景谷堆，当地人也叫奶头山）大门。

旋瓦山和西武当均属牛头山，为陇山山脉一支，由此而经古道可至甘肃境界，一路有明显古道遗迹。据说民国期间仍人来人往，现如今灌木丛生，枝叶茂密，遮天蔽日，九曲连环，蛇绕盘旋，路时而宽阔，时而狭窄，貌似香椿的漆树比比皆是，让人不禁望而生畏，脚下加快着步伐。

无奈后面驴友节奏较慢，这段岔路又多，只有原地等待。“太白游侠”一不留神跑得没影，喊了几次不见回音。老哥六十老几了，身轻步快，经常在队伍前面，一不留神就无影无踪。上次在穿越傥骆古道时，一人上梁脱离队伍，两天后才听得影讯，这次大家一致决定把他压在队伍后面。休息间隙，不知怎么又窜到前面独自离开，不过都是老驴，大家并不担心，只是可能要走一些冤枉路。

果不其然，我们到达西武当大门时，不见踪影，老张到前面找，原来他切到山底临近公路时，有3米多的直切，公路就在眼前而下不来，连走几个弯也不行，最后，在老张的引导下，拖着疲惫的身躯与我们汇合。

进西武当大门，一段宽阔土路，像是要修建旅游景区，再往西香泉镇大水川、灵宝峡已修成旅游景区，现代化的交通工具、千篇一律的景观，迎风舞动的彩旗，人声鼎沸的嘈杂，山野的质朴与宁静荡涤已尽。倒像现代化的闹市，一群逐利的商人和浮躁的人群。

旅游和驴友是南辕北辙的两码事，趁政府还没顾上在此发展旅游产业，我等驴友先行静静地享受自然风光，珍惜吧！

这一片被宝鸡人称为西山山脉，有一段历史典故。据说唐朝长孙皇后老家在今香泉乡孙家村，当时在大唐长安的长孙皇后患乳疾久治不愈，遂回家散心，遍访名医，到西山时，心烦意乱，撇下随从，独自步行朝山壑走去。

不觉间，已离开大道很远。此时阳光普照碧空如洗，溢彩浮云飘逸神游。沿路草木青青流水潺潺，蝶飞凤舞鸟鸣花香。

清澈见底的小溪中，鱼儿自由自在地游乐嬉戏，顿觉心旷神怡，舒坦了很多。

长孙皇后累了，坐在河边的一块巨石上，享受家乡的美景，不觉间进入梦乡。在梦中，玉皇大帝嘘寒问暖，体恤病情，长孙皇后如泣如诉，娓娓道来，玉皇大帝撩河中水，治皇后疾。一阵凉风掠过，长孙惊醒，原来梦中。但抚摸自身，乳疾已愈。不觉感叹，大美家乡，心中福地。

回长安后，太宗李世民命地方官员寻找皇后进的'那条沟，那道河，望见的那座山。地方官员钻山进壑，走高上底，遍寻西山，像皇后描述的美景比比皆是，河有六川河、山有九龙山、蜂泉山、旋瓦山、沟壑峡谷如灵宝峡。更有奇的，景谷堆，像那个啥，像啥没敢说。

于是大动土木，修庙祭神。相传在修旋瓦山，土木工程即将结束时，房顶之瓦运至山下，待人工往山上转运，下山运瓦一干人到山下，左等右等不见见砖瓦一片，疑惑纳闷间，山上人跑下来，瓦都上房了，你这些瓷锤还愣这干啥哩，走，放炮庆贺，收工打烊！

晚上在西武当扎帐野营，自是煮茶品茗，望月谈情，举杯畅饮，如沐春风。山谷花香随风而动，缕缕丝丝，若有若无，若淡若浓。嗅泥土气息，听蝶舞蝉鸣，望夕阳西下，血样般红，盼朝阳升起，光晕懵懂。

叹自己人生过半，简简单单两手空空；想他人少年扬名，大富大贵万事成功。再想或笑，你羡他人，他人羡你。正所谓：云儿愿为一只鸟，鸟儿愿为一朵云。

庙宇之中，高堂之上，各有规矩，或不可违。看到昨天旋瓦山红火的庙会，虔诚的善男善女，不由起了尊敬。人总归要有信仰，相信人有未来，相信善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。旋瓦山的信徒都是周边村民，也有来自甘肃、宁夏等外省信徒。据守庙老人说，一个庙会，光布施就能收30多万，这些都来自吃完面皮、豆花都索索的老汉老太布满折褶的手，他们坚信来世会有个好脱生，他们坚信后生们能平平安安，光门耀祖。

老张哥说了一个让人半信半疑的故事，庙里的布施不能随便动，有神看着哩。一个年轻人不学好，趁看庙人不在，偷走了布施箱里几百元钱，看庙人回来，不急，也不找，只说他就送回来了。几年后，一个老太太送来了钱，说是儿子出事了，要让一定把这钱拿来还给庙上，是真是假，是传说巧合，不得而知。

沿扎营地再往上走，沿陡峭的蜿蜒小路继续攀登，就到了景谷堆顶峰。两颗松树旁，是户外先辈向宝文师傅的骨灰安放地。

摆好了献祭水果，点燃了鞭炮纸钱，均匀地洒落白酒后，一众人给向师傅鞠躬追悼。追忆向师傅户外的点点滴滴，一物一事，尤其对向师傅坦然面对困难毫不退缩，决然面对死亡拒绝无为治疗无不敬畏，对驴友的真挚情谊表示赞叹，对向师傅选择的风水宝地羡慕不已。

迎风而立，和山融为一体，枝头光影摇曳，心旌随风荡漾，宁静而阔远，自然而和谐。

户外，是体育运动；户外，是生活态度。