柳下惠可以坐怀不乱散文

柳下惠坐怀不乱的故事说的是，一次出远门的晚上，他住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。

柳下惠被孟子称为“和圣” ，是“四大圣人”之一，根据他是圣人这一点，完全有理 由相信他是真的没乱，至少是行为上没有乱的。

圣人，虽然也是人，但却比人多了一个“圣”字的定语，也就是说，圣人不是一般的常人，是通过遵守一定的信仰，进行修炼到达了圣的标准的人，是超凡脱俗的人。

可圣人既然还是人，不是神仙，他肯定也还有人的七情六欲，只不过区别在于，常人不会控制自己的欲望，而圣人则会约束自己的行为。

有人说他生理有毛病，有人说坐怀的女人太丑，引不起柳下惠的兴趣，这些也不是没有可能，但是，无论是什么可能，毕竟“没乱”的结果是唯一的。

当圣人柳下惠和异性零距离地接触时，根据异性相吸的原理，他不会没有身心的反应，只是他的理智战胜了欲望，控制住了行动，从而才实现了不乱，是一种发乎情止乎礼的过程。在圣人的`心里，保护挽救遭遇冻死危险的女人以及任何人是天职，就因为这神圣的信念，让他冲破了男女授受不亲的礼教和传统，而又遵循了这个传统。他是灵活掌握了，而不是僵死地守旧。

救人一命胜造七级浮屠，如果刻板地遵守男女授受不亲，而看这弱势的女人冻死而无动于衷，那就是见死不救的害命。君子不齿，何况圣人乎？

也许柳下惠也产生过非分之想，可是，慈悲心却帮助他终于战胜了，就终于把圣人做成了。

我还读到过这样一个故事，一对修行的师徒，在化缘的途中，遇到一户人家着火了，女人在烟火中呼救，徒弟牢记的出家人不碰女色戒律，让他没有迈开救人的脚步，而师傅则飞快地跑进火海把女人背出来，放在安全的地方，然后师徒二人才继续赶路。走着走着，徒弟忍不住问师傅为什么，师傅说，出家人慈悲为怀，我过去救人背人的时候，只知道那是一个遇到生命危险的人，没想过是男是女，而且，抢救出来我就把人放下了，而你，似乎没有跟那女人发生瓜葛，可是，你到现在还把她挂在心上没放下呢。

是的，好坏出自一念，就看那时那刻你是怎么想的，和怎么做的。

其实，即便柳下惠和那修行中的师傅，在接触了女性后，都经历了一番或几番斗争和挣扎，都是自己在跟自己较劲，最终也都让本真善良的我站了上风，所以，最终成就了他们的圣人慈悲的德行。

不看过程看疗效，看结果，他们都赢了。

总之，我相信柳下惠和那位师傅既不是心里有病也不是生理有什么缺陷，才没有在女色面前乱了方寸。

前人可以做到的，为什么今人就难以做到了呢？是价值取向不同？还是修为不够呢？