五岳独尊泰山行散文
中学时代，李健吾先生的散文《雨中登泰山》，以悠扬的文字让我领略了泰山在烟雨变幻中所持有的奇特风光。从那时起，我就一直梦想着登上泰山，体验一把“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。数十年来，虽数次到过泰安，却一直未能登上泰山顶，李健吾先生当年“过儿不登，像是欠下悠久的文化传统一笔债似的”的遗憾，一直留在我的心中。
值得欣慰的是，女儿考上了泰山脚下的山东科技大学，在国庆长假送女儿返校时，我和女儿提前一天到校，利用半天时间近距离接触了泰山。虽未登上泰山顶，却也享受了“逛”岱庙、“阅读”岱宗坊、过天阶穿红门、游览天外村广场的快乐。
“逛”岱庙
岱庙，是泰山最大、最完整的古建筑群，与北京故宫、曲阜三孔、避暑山庄并称中国四大古建筑群。岱庙是历代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方，恰在南起旧泰安城南门、北抵岱顶南天门的中轴线上，又名东岳庙、泰岳庙、岱岳庙，俗称泰庙。岱庙南北长四百零六米，东西宽二百三十七米，总面积九万六千平方米，庙内现有古建筑和仿古建筑一百八十六间，碑碣一百八十四块，汉画像石四十八块，古桧、侧柏二百一十二株，观赏植物二百九十二种，建国后曾为泰山管理机构驻地、泰安市博物馆。
一纸“岱庙游览”宣传单，让我对岱庙有了整体了解。“逛”岱庙，事实上未曾步入岱庙内，只是从岱庙正阳门前的石牌坊起，沿东外墙的红门路，绕到岱庙北门而已。
岱庙正阳门前的石牌坊，高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，正脊之中竖着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。额坊上是浮雕的二龙戏珠和丹凤朝阳，其他还有雄狮蹲踞、群鹤闹莲、天马行空、神牛角斗、麒麟送宝等三十多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。坊的内柱阴阳两面均有刻联，皆是山东显赫高官所撰写的楹联。短小精悍的字句对仗工整，意蕴雄浑，将岱岳泰山的庄严高峻与德泽神威刻画得经典而传神。
正冲着石牌坊的是一座北向南的端庄森严的大门——正阳门。从门洞里向内望，里面是古柏参天，透着一股肃穆。古庙宇这种宁静、肃穆、祥和的气氛，使人觉得心里清静了很多，少了生活中的一些繁琐事宜。若是时间允许的话，真想随着人流步入正阳门，一睹中国古代建筑群的古韵。
从正阳门外向东，然后左拐沿着古朴庄重、雄伟高大的老式大黑砖砌成的院墙下北行，我曾登过山西平遥的古城墙，对古城墙的构造多少有所了解，一路上对着古院墙指指点点，向女儿解释，院墙的女儿垛是干什么用的，院墙外高内矮，中间宽阔，可以在上面跑马车。至于，岱庙的院墙是否也是如此，我只是一种猜测而已，没有什么事实依据。
岱庙北门名曰后载门，建筑风格与南门正阳门一样，适逢国庆节，北门广场布置了一些泰山摩岩石刻雕塑，“五岳独尊”、“昂头天外”、“绝顶”、“仰止”、“天下名山”、“奇观”等十几樽摩岩石刻惟妙惟肖，摩岩石刻前留影真有点以假乱真的效果。
“逛”岱庙，虽没有真正岱庙院中走一遭，外观岱庙风貌，也着实感受到了古建筑的.神韵。
“阅读”岱宗坊
从岱庙北门，沿着红门路北行，走不远就是一座跨道石坊——岱宗坊。
岱宗坊，坊建在台基之上，四柱三门式石坊，造型粗犷、简洁，额题篆书“岱宗坊”三个金色大字。岱宗坊，圆形的脊兽和微微翘起的檐角，给人一种流动与飘逸的感觉；而前后均以石柱辅助的四根柱子，借助泰山这一大背景，又给人一种稳重与浑厚的感觉。岱宗坊前面立有两块东西相峙的古碑，一块是雍正九年《重修泰山上谕碑》，另一块是《泰山记碑》。
来到岱宗坊前，几位园林管理员在忙忙碌碌地整修岱宗坊前后的花坛。国庆节已过，一座普通的跨道石坊，缘何值得如此精心打扮？一位刚从岱宗坊前面的公园里遛鸟出来的老先生给我解开了谜团。老先生指着岱宗坊风化的坊体告诉我，泰山是五岳独尊的圣山，登山之始，自然要有进入名山胜地的提醒标志，以使人们收敛视野，排除杂念，“若登天然”般地攀登泰山。岱宗坊就是攀登泰山的提醒标志，它不是普通的一座跨道石坊，它是泰山的山门，号称泰山第一坊，是泰山的门面。老先生的一番话语，让我对岱宗坊肃然起敬，对着岱宗坊前前后后，连同坊前的古石碑仔细“阅读”起来。
仔细“阅读”岱宗坊及坊前的古石碑，才略知岱宗坊在泰山的重要地位。岱宗坊始建于明朝隆庆年间，清朝雍正年间进行了重修。岱宗坊，作为泰山第一坊，不单是一座孤立的石坊，岱宗坊的前方还有岱庙。岱庙，是祭拜神灵的场所，旨在体现与现实生活紧密相关的芸芸众生所在的凡人尘世。出岱庙北门沿登山路线攀登，即可到达充满神秘色彩的“天上”世界。从人间到“天上”的艰难攀登过程中，一座座石坊，既增加了登山的节奏，缩短了人间至“天上”的距离，避免了“登天”这一过程的旷远和单调，又使人们在艰难的攀登中不断受到鼓舞．体会到山的神圣、崇高与伟大。如此说来，岱宗坊就不单单是一座孤立的石坊了，而是泰山不可分割的重要组成部分，攀登泰山，岱宗坊是起点。
“阅读”岱宗坊，是登泰山的一种别样体验。虽然未曾登上泰山，一览天下众山小，“阅读”岱宗坊，也算没有枉来泰安吧。
过天阶穿红门
过了岱宗坊算是进入泰山游览区了，尽管暂时不需要凭票游览，一天门、孔子登临处、天阶、红门、小天洞等景观依然可圈可点。
来到红门文化市场，真正身临旅游景点特有的氛围中，一辆辆旅游大巴出出进进，人流如织，道路两侧全是仿古建筑的沿街楼，清一色地经营着泰山旅游纪念品。过红门文化市场西门不远，就有登山石阶，登数十个石阶是一平台，迎面就是一天门，一天门是一座跨道而建的双柱单门式石坊。石坊两侧分立明隆庆年间钦差监兑户部员外郎杨可大题“天下奇观”碑、嘉靖年间登州府通判孙价书“盘路起工处”碑。巡抚都察院李树德题额“一天门”。方形柱上部有额枋、额板和横楣，柱下施两层条基石，柱两侧施滚墩石。额枋上置四斗，斗上托仿木结构五脊四注，浮雕瓦垄顶。滚墩石上浮雕忍冬纹、团花和云纹等。来到一天门下，我转身回望，尽管只有十几台阶的高度，陡然有一种居高临下的感觉，似乎已经登上了泰山之顶。
穿过一天门，眼前又是一石牌坊，“孔子登临处”几个大字嵌刻在坊额上，朱红色的字迹在蔚蓝的底色映衬下格外养眼。孔子登临处为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，典雅端庄。方形立柱上刻一对联：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年”。石坊两侧分别立有两块石碑，东侧为明嘉靖间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；西侧为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。相传孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，登临点就在这里，是历来儒人文士必到之处。亲临两千五百余年前儒家学派的创始人孔子登过的地方，别有一番心动。
穿过“孔子登临处”石坊，行数十步既是全石建造的天阶坊。天阶意即登天的石阶。泰山雄伟高大，峻极於天，至顶有天门三重，向有“登山如登天”之谓，所以称登山石阶为“天阶”。
过了天阶坊就是红门，因岭南崖有红石如门而名，创建时间无从考证，现存建筑系明清时重修。红门分东西两院，东为弥勒院，西为红门宫，中由飞云阁相连。穿过红门就是登山检票处万仙楼。缘于我们没有充足的时间登山游览，只好就此止步，随着同样不想登山的人流来到了红门宫东北深涧内的小洞天。谷底断崖层叠，横瀑飞流，自北而南有柳条、饮马、石峡三湾。谷侧多圆柱形铁黑色巨石，横断面层层包裹，似枯木年轮，上刻“醉心”。传为汉代文学家枚乘所说的“泰山之溜穿石”，俗称黑石埠，为环状节理辉绿玢岩，国内外罕见。此处一壑曲绕，清溪碧潭，山林涧草，森森蔓蔓，别有洞天。
游览天外村
泰山有两个登山口，一是从红门登山，天外村下山；二是从天外村登山，红门下山。既然无缘登上泰山之顶，也要到另一登山口去感受一下。
我们搭乘公交在泰山天外村广场下车，游览天外村广场。进入广场的通道两侧矗立着两块标志碑，右边是“世界文化和自然遗产”标志碑，左边是“中国国家风景名胜区”标志碑，这标志着泰山不仅是中国的名山，同时也是全人类共有的珍贵遗产。
我们首先进入方形广场，广场中央镶嵌的是大汶口文化中陶器符号图案，图案的下方是一座山，中间是燃烧的火，上面是太阳。这个图案描绘的就是泰山的封禅祭祀活动。封禅是中国帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的宗教活动，在泰山极顶筑土为圆坛祭天，报天之功称作“封”；在泰山下小山上设方坛祭地，报地之功称为“禅”。传说先秦以前有七十二代君王封禅泰山，正史记载，有十二位帝王封禅或祭祀泰山，正是这样，历代的封禅祭祀奠定了泰山在诸多名山中的尊崇地位。方形广场四周围绕的四十二块栏板上，外面镌刻着泰山各种花草的图案，里边镌刻着历代名人吟咏泰山的名言佳句，并配以浮雕的山水图案，“登泰山而小天下”是先秦时代孟子对泰山的认识，“会当凌绝顶，一览众山小”则是唐代大诗人杜甫《望岳》中脍炙人口的诗句。这些诗画相映生辉，充分体现了泰山浓厚的历史文化底蕴。
向前走就是通向圆形广场的石雕封禅长廊，长廊中间的深浮雕，表现的是开元盛世唐玄宗在封泰山的情景，按“告祭”、“封天”、“禅地”、“朝觐”四个部分，描绘了帝王封禅泰山的宏伟场面。长廊两侧矗立着的十二根石柱，寓意周而复始之顺畅，石柱九龙盘旋，造型各异，形态逼真，分别用来表示在泰山上封禅或祭祀过的黄帝、舜帝、周武王、秦始皇、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐文宗、宋真宗、清康熙、清乾隆等十二位帝王。
再往前就是圆形广场。圆形广场是售票处和停车场，我们只是扶栏观望了一番。看到广场东北方向的沟壑里，有很多游人在裸露的奇形怪状、多姿多彩泰山石上游玩，我们也信步走下沟壑，尽情地观赏天然的泰山纹石的无穷魅力。
会当凌绝顶，一览众山小。泰山，我一定会登上顶峰，亲身感受一番杜甫《望岳》的情怀。
