• 《朱子语类》卷七十六 易十二大纲 ◎系辞下问:"'八卦成列',只是说乾兑离震巽坎艮坤。先生解云'之类',如何?"曰:"所谓'成列'者,不止只论此横图。若乾南坤北,又是一列,所以云'之类'。"〔学履〕问:"'八卦成列,象在其中矣'......

  • 《朱子语类》卷三十 论语十二大纲 ◎雍也篇一△雍也可使南面章问:"'宽洪简重',是说仲弓资质恁地。"曰:"夫子既许它南面,则须是有人君之度,意其必是如此。这又无稽考,须是更将它言行去看如何。"〔义刚〕问:"'雍也可使南面',伊川曰:'仲弓才德......

  • 《朱子语类》卷四十七 论语二十九大纲 ◎阳货篇△阳货欲见孔子章或问:"阳货矙亡以馈孔子,孔子矙亡而往拜之。阳货之矙亡,此不足责。如孔子亦矙亡而往,则不几於不诚乎?"曰:"非不诚也,据道理合当如此。彼人矙亡来,我亦矙亡往;一往一来,礼甚相称。但孔子不幸遇诸涂耳......

  • 《朱子语类》卷一百二十七 本朝一大纲 ◎太祖朝汉高祖、本朝太祖有圣人之材。〔必大〕或言:"太祖受命,尽除五代弊法,用能易乱为治。"曰:"不然。只是去其甚者,其他法令条目多仍其旧。大凡做事底人,多是先其大纲,其他节目可因则因,此方是英雄手段。如王介甫大纲都不......

  • 《荀子》大略篇第二十七大纲 大略:--君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,禮也。天子外屏,諸侯內屏,禮也。外屏、不欲見外也;內屏、不欲見內也。諸侯召其臣,臣不俟駕,顛倒衣裳而走,禮也。詩曰:「顛之倒之,自......

  • 《朱子语类》卷一百一十三 朱子十大纲 ◎训门人一问:"气质弱者,如何涵养到刚勇?"曰:"只是一个勉强。然变化气质最难。"(以下训德明。)"今学者皆是就册子上钻,却不就本原处理会,只成讲论文字,与自家身心都无干涉。须是将身心做根柢。"德明问:"向承见教,须一面讲究,一......

  • 《朱子语类》卷六 性理三大纲 ◎仁义礼智等名义道者,兼体、用,该隐、费而言也。〔节〕(以下道理。)道是统名,理是细目。〔可学〕道训路,大概说人所共由之路。理各有条理界瓣。因举康节云:"夫道也者,道也。道无形,行之则见於事矣。如'道路'之'......

  • 《朱子语类》卷九十四 周子之书大纲 ◎太极图太极图"无极而太极"。上一圈即是太极,但挑出在上。〔泳〕太极一圈,便是一画,只是撒开了,引教长一画。〔泳〕太极图只是一个实理,一以贯之。〔端蒙〕太极分开只是两个阴阳,括尽了天下物事。"易有太极,是生两仪。"四象......

  • 《中論》貴驗第五大纲 事莫貴乎有驗,言莫棄乎無徴。言之未有益也,不言未有損也。水之寒也,火之熱也,金石之堅剛也,此(《治要》作"彼")數物未嘗有言,而人莫不知其然者,信著乎其體也。使吾所行之信,若彼數物,而誰其疑我哉!今不信吾所行,而怨人之不信己(......

  • 《朱子语类》卷五十七 孟子七大纲 ◎离娄下△舜生於诸冯章"若合符节。""以玉为之,篆刻文字而中分之,彼此各藏其半。有故,则左右相合以为信。"先生曰:"古人符节,多以玉为之,如'牙璋以起军旅'。周礼中有以玉为竹节。又有竹符,又有英荡符。荡,小节竹,今使......

  • 《朱子语类》卷十 学四大纲 ◎读书法上读书乃学者第二事。〔方子〕读书已是第二义。盖人生道理合下完具,所以要读书者,盖是未曾经历见许多,圣人是经历见得许多,所以写在册上与人看。而今读书,只是要见得许多道理。及理会得了,又皆是自家合下元有底,不是......

  • 《申鑒》識大纲 右荀悅申鑒五卷.悅字仲豫.潁川人.荀氏八龍儉之子也.漢書本傳云.悅好著述.初辟鎮東將軍曹操府.遷黃門侍郎.累遷侍中.時政移曹氏.天子恭己而已.悅志在獻替而謀無所用.乃作申鑒五篇.其所論辨.通見政體.書奏.帝覽而善之.......

  • 《朱子语类》卷八 学二大纲 ◎总论为学之方这道体,饶本作"理"。浩浩无穷。道体用虽极精微,圣贤之言则甚明白。〔若海〕圣人之道,如饥食渴饮。〔人杰〕圣人之道,有高远处,有平实处。〔道夫〕夫道若大路然,岂难知哉!人病不由耳。〔道夫〕道未尝息,而人自......

  • 《家范》家范卷九 妻下大纲 女人不妒品自高【原文】《礼》,自天子至于命士,媵妾皆有数,惟庶人无之,谓之匹夫匹妇。是故《关雎》美后妃,乐得淑女以配君子,慕窈窕,思贤才,而无伤淫之心。至于《樛木》、《螽斯》、《桃夭》、《芣莒》、《小星》,皆美其无妒忌......

  • 《荀子》致士篇第十四大纲 衡聽、顯幽、重明、退姦、進良之術:朋黨比周之譽,君子不聽;殘賊加累之譖,君子不用;隱忌雍蔽之人,君子不近;貨財禽犢之請,君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬,不官而衡至者,君子慎之,聞聽而明譽之,定其當而當,然後......

  • 《朱子语类》卷五十一 孟子一大纲 ◎题辞陈丈言:"孟子,赵岐所记者,却做得好。"曰:"做得絮气闷人。东汉文章皆如此。"〔卓〕解书难得分晓。赵岐孟子,拙而不明;王弼周易,巧而不明。◎梁惠王上△孟子见梁惠王章希真说孟子对梁惠王以仁义章。曰:"凡事不可先有个利......

  • 《中論》法象第二大纲 夫法象立,所以爲君子。法象者,莫先乎正容貌,愼威儀。是故先王之制禮也,爲冕服采章以旌之,爲珮玉鳴璜以聲之。欲其尊也,欲其莊也,焉可懈慢也!夫容貌者,人之符表也。符表正,故情性治;情性治,故仁義存;仁義存,故盛德著;盛德著,故可以......

  • 《朱子语类》卷一百二 杨氏门人大纲 ◎总论问:"程门谁真得其传?"曰:"也不尽见得。如刘质夫朱公掞张思叔辈,又不见他文字。看程门诸公力量见识,比之康节横渠,皆赶不上。"〔义刚〕程子门下诸公便不及,所以和靖云:"见伊川不曾许一人。"或问:"伊川称谢显道王佐才,有诸......

  • 《中論》治學第一大纲 昔之君子成德立行,身没而名不朽,其故何哉?學也(此二字徐本脱)。學也者,所以疏神逹思,怡(《御覽》卷六百七作"治")情理性,聖人之上務也。民之初載,其矇未知。譬如寶在於玄室,有所求而不見(此四句《御覽》作"初學則如夜在玄室,......

  • 《朱子语类》卷三十二 论语十四大纲 ◎雍也篇三△冉求曰非不说子之道章问:"力不足者,非干志否?"曰:"虽非志,而志亦在其中。所见不明,气质昏弱,皆力不足之故。冉求乃自画耳。力不足者,欲为而不能为;自画者,可为而不肯为。"〔宇〕"力不足者,中道而废"。废,是好学而不......

  • 《朱子语类》卷六十二 中庸一大纲 ◎纲领中庸一书,枝枝相对,叶叶相当,不知怎生做得一个文字齐整!〔方子〕中庸,初学者未当理会。〔升卿〕中庸之书难看。中间说鬼说神,都无理会。学者须是见得个道理了,方可看此书,将来印证。〔赐〕夔孙录云"中庸之书,如个卦影相......

  • 《孔子家语》卷第四大纲 六本第十五孔子曰:「行己有六本焉,然後為君子也.立身有義矣,而孝為本;喪紀有禮矣,而哀為本;戰陣有列矣,而勇為本;治政有理矣,而農為本;居國有道矣,而嗣為本;生財有時矣,而力為本.置本不固,無務農桑;親戚不悅,無務外交;事不終始,......

  • 《朱子语类》卷九十六 程子之书二 遗书云,不信其师,乃知当时有不信者。〔方〕第三卷。"学原於思。"思所以起发其聪明。〔端蒙〕"六经浩渺,乍难尽晓。且见得路迳后,各自立得一个门庭。"问:"如何是门庭?"曰:"是读书之法。如读此一书,须知此书当如何读。伊川教人......

  • 《朱子语类》卷八十四 礼一大纲 ◎论考礼纲领礼乐废坏二千馀年,若以大数观之,亦未为远,然已都无稽考处。后来须有一个大大底人出来,尽数拆洗一番,但未知远近在几时。今世变日下,恐必有个"硕果不食"之理。〔必大〕礼学多不可考,盖其为书不全,考来考去,考得更没......

  • 《朱子语类》卷八十二 孝经大纲 因说孝经是后人缀缉,问:"此与尚书同出孔壁?"曰:"自古如此说。且要理会道理是与不是。適有问重卦并彖象者,某答以且理会重卦之理,不必问此是谁作,彼是谁作。"因言:"学者却好聚语孟礼书言孝处,附之於后。"〔士毅〕问:"孝经一书,文......