最美意境散文

黑色颗粒 莲花 清泉 雨水 火焰 大海 虹光

我们的灵魂中本来具有一切的深邃与明净。

庆山在《月童度河》里的一句话，这些意象在她每篇文字里都隐约跳跃而出。

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数不过来还有多少属于自己喜欢的事物。

写作和呼吸一样，是生命中不可或缺的东西。不管现在想做什么，只要在做这件事，就认真完成。偶尔心里一片虚无，像站在冬天的无边无际的牧场上。

李海鹏说：如果文学是一座雪山，多少人曾眺望着雪线幻想功名。我却想那是我的栖身之所。在朝你曾怀着至深的恐惧与生暮死之间，你说，骄傲写下了每个字，而不介意它是否不朽后世。在我眼见的一切事物当中，没有比这更风雅、更激动人心的了。

文学对我而言，不是什么信仰，抑或追求，它仅仅是一种依赖于阅读书籍和文字表达的习惯。一点点沉淀、而又充实，抚顺着年少浮躁的内心。更往时间的深处走，愈加素简和单纯，净是比静更深层次的境界。在我生命中最为重要或说关乎一生命运的，天文、地理、文学、艺术。仿佛不值一提，但它的分量在我心中，不是任何事物所能及的。

当然在物质的基础上我需要安然无恙，包括吃好睡好心态好，眼睛牙齿身体好，其次才是天文地理文学艺术。再说别的事物，仿佛自己不需要什么了。如果不是迫于住房紧张的压力，我对未来赚钱的追求仅限于能够吃好和旅行。

看书可以从图书馆借，汲取所需的知识后再不需要实物的载体；看电影看风景，花钱之外也不需要任何实物；没有买包和化妆品任何小东西的需求；所需之物不再需要的时候随即转赠他人；除了文字摄影绘画作品需要虚拟实体的形式留存，极少购置什么东西了。并非省钱，而是让自己活在一种唯有本我和物质循环的轻松方式里。

繁琐的东西会让我感到疲惫，得失常在，没有特别值得我惦记的物质，而依赖于精神的超脱。

庆山说：

“真正懂得万事万物的因果，才能内心明亮，知道自己如何宿舍自己的思想、行为和语言。”

“尽量不买东西，除非必要。惜物惜福。”

“当心能够平衡和完整时，人只需少而珍贵的东西。不会无故囤积，也不会失去内心的安全感。”

“现在没有什么特别喜爱的东西。一些礼物是朋友送的，又分送给不同的需要的人。不想占有，浅尝辄止。尽量良性循环、环保、物有所用。分享，而不是取悦。重要的是学会关心和爱惜别人。”

“想有一间空荡荡的铺满榻榻米的房间。简单素净，一处佛龛，喝茶的小木桌。角落里的白瓷瓶，插应季花枝。窗明几净，看得见屋外四季更替。”

如果费尽心思留住物质上的欲望，不如停下脚步留下生命中美好的细节，永恒留存的均化为文学艺术的形式。譬如冈仁波齐的'星空，原来生命中不止是失恋三十三天，还有七十七天。关于赵汉唐《七十七天》电影的感想，没有过多情节的文艺片，能有的，只有行走远方的情怀了吧。想去羌塘看看，想去远离城市的地方过上一段时间，那是关于地理的梦想。从小爱看国家地理，梦想抵达书页里我曾梦寐以求的地方。

庆山说：

“他说，我经常会去祖坟看看，那里有我的位置。我知道自己死后会在哪里。我说，我呢，还真不知道死后会在哪里。把骨灰带去撒在喜马拉雅山周边任何一条雪山融化的河流里也可以。不丹、印度、西藏，都可以。或者撒在山里，比如长满野兰花的背阴的山谷。如同童年时外公带我去挖兰花的，那种极为僻远而幽深的远离人世的山谷。

有人说，如果人能够知道在生命里有某种很美的东西，某种不死的东西，他才能够在死亡的时候放松。除非接受死亡，否则他所保持的只是一半，只是一部分。当同时接受了死亡，才会变得平衡。

一切就都被接受。白天和晚上，夏天和冬天,光和黑暗,全部都被接受。人会变得镇静、完整。

那天，看完一部关于珠峰的纪录片，对他说，有生之年，你可以爬上珠峰吗。他说，可以。对他开玩笑，说，那么日后就在雪山顶上把我的骨灰撒了吧。他认真地说，可以。

你的人生没有人可以重复。我的人生也只有我过的了，没有好不好。每个人的生活穿行在一条暗河里，你经历着写出它，而我还在跋涉。如果没有你，或许我会一直以为没有暗河。写作的你是另一个人，或许是更好的你。我会慢慢等你的故事。”

安然这个名字是源于韩寒，多年前看《长安乱》，我喜欢女主喜乐，结局里喜乐逝世，米豆出现，韩寒讲，这个名字和喜乐一样，都是愿景。

那时我想，最大的愿景不过安然无恙，那就叫安然吧，无论何地也署名安然，极大地保护了本来名字的隐私。本名是父母给予的，安然是我给自己的名字，一生的愿景。