静思的语录大汇总100条

说话要谨慎、委婉，面对知音，不必说就懂；不是知音，说得再露骨也没用。以下是关于静思的语录100条,希望大家喜欢。

1、身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保清净。

2、有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。

3、一个人不怕错，就不怕改过，改过并不难。

4、欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。

5、不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。

6、人能"和"，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字"和"。

7、有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。

8、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。

9、懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。

10、不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。

11、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的：而他们是不能选择的。

12、一个人不会永远处在倒霉的位置！

13、敢我行我素！不管不顾地玩"自我"的人……要不是身居要职！哪怕他们把"自我"玩得恶劣多端！则是非富则贵之人：无视他人！或是特立独行有才之人。

14、真正的快乐，不是他拥有的多，而是因为他计较的少。

15、每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。

16、吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。

17、修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。

18、夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。

19、内能自谦是功，外能礼让是德。

20、人如果没有得的心理，就不会有失的烦恼。

21、愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。

22、物质往下比，精神、品德、智慧往上比。

23、不再自我教育者，才是真正的文盲。

24、愤怒能剥夺一个人的洞察力及忍耐力，惹起一切的罪恶，吞服一切后果，像猛火一样的毁灭一个玩火的人。

25、心正邪魔不侵；自作自受，无可怨之天，无可尤之人。

26、烦恼由心生，有时仅是一个笑容或一句良语，即能化解冲突，避免彼此的烦恼。

27、为人处世要小心细心，但不要"小心眼"。

28、对别人不要计较，对自己要好好检讨。

29、如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清，分得明。

30、努力去爱一个原本怨恨的人，是善待自己。

31、真正自爱的人，不会与人计较。

32、做个手心向下的人，不要做手心向上的人。

33、生命如蜡烛，虽然点燃后生命不断减损，但点燃自己才能照亮别人，生命也才有意义。

34、要想改造世界适合自己是过分要求，如我们不能称心，或许可以知足。

35、得先调整自己的脚步，做好自己的本分事，有端正诚恳的形象，才能真正以身、行去影响他人。

36、人若常存善解心，便可结欢喜缘，生欢喜心，纵使极复杂的烦恼，亦能从善解中断除。

37、得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。

38、内随愿，外随缘，才能自在如愿。

39、人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。

40、理直气和，得理要饶人。

41、以清净感恩的心，付出心中的爱，时时长养内心的善念。

42、对社会与其担心，不如化作信心，更要付出一份爱心。

43、拥有是负担，不计较就自在；能放下烦恼才能快乐。

44、最敏感的佛在心中，最有利的菩萨是我们的手和脚；付出我们的力量，做利益众生的事。

45、教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。

46、静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。

47、不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。

48、有哲理的静思语录：多一次原谅别人就多一次福，把量放大福就大。

49、一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？

50、人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。

51、心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。

52、人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。

53、人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。

54、恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。

55、人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。

56、佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。

57、佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。

58、时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。

59、人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。

60、移民是消极、逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？

61、人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。

62、生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。

63、吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？

64、修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。

65、除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。

66、学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。

67、逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。

68、心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。

69、要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。

70、学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。

71、人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。

72、人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。

73、行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。

74、做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。

75、生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。

76、佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。

77、佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

78、人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。

79、要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。

80、人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。

81、一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。

82、每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。

83、身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。

84、爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！

85、无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。

86、修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。

87、勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

88、找人好处是聚灵，看人缺点是收脏。

89、很多人都在做的事不一定对，当萤火虫都去扑火的时候，您也去吗？

90、随时记录灵感。静思语录

91、为人处事要严格要求自己。

92、用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。

93、与其能辩，不如能忍。

94、所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。

95、与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。

96、看别人不顺眼，是自己的休养不够。

97、一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾到两三滴。

98、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。

99、手心向下是助人，手心向上是求人；助人快，求人痛苦。

100、道德是提？N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。