孟子名言警句（精选150句）

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。什么样的名言才经典呢？以下是小编整理的孟子名言警句，欢迎阅读与收藏。

孟子名言警句 1

1、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

3、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、君子莫大乎与人为善。

5、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

6、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

8、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

9、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

10、仁者无敌。

11、穷则独善其身，达则兼善天下。

12、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

13、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，增益其所不能。

14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

15、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎

16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

17、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

18、得道者多助，失道者寡助。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

22、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

23、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

24、恭者不侮人，俭者不夺人。

25、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

26、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

27、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

29、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

30、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

31、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

32、民为贵，社稷次之，君为轻。

33、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

34、穷则独善其身，达则兼济天下。

35、权，然后和轻重；度，然后知长短。

36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

37、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

38、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

39、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

40、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

41、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

42、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

43、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

44、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

45、不以规矩，无以成方园。

46、大人者，不失其赤子之心者也。

47、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

48、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

49、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子名言警句 2

(一) 不以规矩，不成方圆。

(二) 穷则独善其身，达则兼善天下。

(三) 尽信书，不如无书。

(四) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(五) 生于忧患而死于安乐也。——孟子的`名言

(六) 天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

(七) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

(八) 仁者无敌。——孟子名言

(九) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(十) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(十一) 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

(十二) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

(十三) 权，然后知轻重;度，然后知长短。

(十四) 人有不为也，而后可以有为。

(十五) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(十六) 人有不为也，而后可以有为。

(十七) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

(十八) 我知言，我善养吾浩然之气。

(十九) 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(二十) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(二十一) 其进锐者，其退速。

(二十二) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

(二十三) 不耻不若人，何若人有?

(二十四) 民为贵，社稷次之，君为轻。

(二十五) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(二十六) 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

(二十七) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(二十九) 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(三十) 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

(三十一) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

(三十二) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

(三十三) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

(三十四) 始作俑者，其无后乎?

(三十五) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(三十六) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

(三十七) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(三十八) 贤者在位，能者在职。

(三十九) 尊贤使能，后杰在位。

(四十) 民为贵，社稷次之，君为轻。

(四十一) 人皆可以为尧舜。

(四十二) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

(四十三) 祸福无不自己求之者。

(四十四) 君子不怨天，不尤人。

(四十五) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

(四十六) 不耻不若人，何若人有?

(四十七) 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

(四十八) 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

(四十九) 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

(五十) 养心莫善于寡欲。

(五十一) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

(五十二) 恭者不侮人，俭者不夺人。

(五十三) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(五十四) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

(五十五) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(五十六) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

(五十七) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

孟子名言警句 3

1、争地以战，人盈野；争城以战，人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

2、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

3、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？

4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

8、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

9、其进锐者，其退速。

10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

孟子名言警句 4

1、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

3、定天下者，在乎仁政为一者也。

4、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

5、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。

6、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

7、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

8、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。

9、惟孝顺父母，可以解忧。

10、王无罪岁，斯天下之民至焉。

11、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

12、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

13、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

14、人人都可以当尧舜这样的好人。

15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、鱼和熊掌不可得兼。

17、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。

18、人无廉耻，王法难治

19、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

20、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

21、不以规矩，无以成方圆。

22、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

23、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

24、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

25、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

26、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

27、仁则荣，不仁则辱。

28、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

29、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

30、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

31、质胜文则野，文胜质则史

32、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

33、出于其类，拔乎其萃。

34、君子不怨天，不尤人。

35、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。

36、 ”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。

37、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。

38、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

39、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

41、訑訑之声音颜色距人于千里之外。

42、巨屦小屦同贾，人岂为之哉。

43、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。

44、出乎尔者，反乎尔者也。

45、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

46、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

47、恭者不侮人，俭者不夺人。

48、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

49、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

50、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

51、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

52、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

53、育才造士，为国之本

54、不耻不若人，何若人有。

55、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。

56、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

57、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也、

58、顺天者存，逆天者亡。

59、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

60、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。