墨子经典语录140句

在学习、工作、生活中，大家都接触过很多有名的语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的作品。那什么样的语录才算得上是经典呢？以下是小编整理的墨子经典语录140句，希望对大家有所帮助。

1、勇，志之所以敢也。

2、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

3、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

4、选天下之贤可者，立以为天子。

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6、法不仁，不可以为法。

7、志不强者智不达。

8、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

9、爱人不外己，己在所爱之中。

10、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。

11、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

12、夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。

13、善不从本心生出就不能保留，行不由本身审辨就不能树立，名望不会由苟简而成，声誉不会因诈伪而立，君子是言行合一的。以图利为重，忽视立名，(这样)而可以成为天下贤士的人，还不曾有过。

14、原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

15、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰："爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不...

16、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。

17、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。

18、意志不坚强的，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。

19、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

20、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

21、言不信者，行不果。

22、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害

23、无，不必待有。说在有无。

24、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

25、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

26、天下兼相爱则治，相恶则乱。

27、天下之为君者众，而仁者寡。

28、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

29、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。

30、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

31、原浊着流不清，行不信者名必耗。

32、天下有义则治，无义则乱。

33、无，不必待有。说在有无。

34、言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

35、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

36、爱人不外己，己在所爱之中。

37、天下之为君者众，而仁者寡。

38、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

39、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

40、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

41、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

42、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

43、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？

44、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

45、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。

46、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

47、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？

48、今大国之攻小国也，攻者农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事。故大国之攻小国也，譬犹童子之为马也。

49、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。

50、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子》

51、言不信者，行不果————墨子

52、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊言不信者，行不果。墨子

53、政者，口言之，身必行之。墨子《墨子公孟》

54、食者国之宝也，兵者国之爪也。墨子

55、库无备兵，虽有义不能征无义。墨子

56、志不强者智不达。《墨子修身》

57、志不强者智不达。《墨子-修身》

58、言不信者，行不果。－－墨子

59、典出战国墨翟《墨子鲁问第》

60、夫知者必量其力所能至而从事焉。《墨子》

61、志不强者智不达。墨子

62、意思是。为政的官员们，必须言行一致，以身作则，说到做到。出自《墨子公孟》。

63、言不信者，行不果墨子

64、义，志以天下为芬。《墨子经说上》

65、志不强者智不达。《墨子修身》

66、士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。

67、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》

68、志不强者智不达。——《墨子-修身》

69、志不强者智不达，言不信者行不果。墨子

70、诚信者，天下之结也。墨子

71、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面人生老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天

72、诚信者，天下之结也。——《墨子》

73、染于苍则苍，染于黄则黄。墨子

74、原文子墨子谓公尚过曰“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封为哉？”

75、先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵孟子让我善养浩然正气，平治天下墨子让我涌出一腔热血，救助苦难韩非让我看到一双冷眼，直面人生老子让我初识艺术人生观荀子让我读到科学进取心。

76、诚信者，天下之结也。--墨子

77、志不强者智不达。——《墨子修身》

78、志不强者智不达。——《墨子修身》

79、志不强者智不达。――《墨子修身》

80、志不强者智不达。《墨子.修身》

81、志不强者，智不达；言不行者，行不果——墨子

82、言不信者，行不果——墨子

83、言不信者，行不果。——墨子

84、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。《墨子.节用上》

85、志不强者智不达。——《墨子修身》

86、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。易中天

87、夫知者必量其力所能至而从事焉。《墨子》

88、天下兼相爱则治，相恶则乱。《墨子.兼爱上》

89、我们经常说人生应该有思想，但思想不是人生的目的决定人生价值的不仅是人的美好的思想，更重要的是行动。过去的人们曾反复讨论知与行谁先谁后的问题，而我以为行动决定一切，行动才是首要的。墨子说志行，为也，也就是说意志付于行动，那是作为。"

90、一个人如同时具有孔子提倡的爱心孟子的正义墨子的实践韩非子的直面老子的智庄子的慧荀子的自强，就一定能成为领袖。——易中天

91、言不信者，行不果。墨子

92、非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心，彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。

93、我不是没有安定的住处，而是自己没有安定之心；不是没有丰足的财产，而是怀着无法满足的心。”所以君子严以律己，宽以待人。而一般人则宽以律己，严以待人。君子仕进顺利时不改变他的素志，不得志时心情也一样；即使杂处于庸众之中，也终究没有怨尤之心。他们是有着自信的人。所以说，凡事能从难处做起，就一定能达到自己的愿望，但却没有听说只做自己所想的事情，而能免于所厌恶之后果的。

94、归国宝，不若献贤而进士。

95、赠送国宝，不如推荐贤士。

96、故彼人者，寡不死其所长，故曰太盛难守也。

97、这些人很少不是死于他们所长。所以说，太盛了就难以持久。

98、不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。

99、凡是不能胜任其职而处其位的，一定不是久居其位的人。不能胜任其爵而领其俸禄禄，也必定不是久享其奉绿的主人。

100、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。 好弓难以拉开，但可以射得高扎得深。良马难乘骑，但可以任重道远。好的人才难驾驭，但可以使国君的地位增高。

101、江河之水，非一源之流也；千镒之裘，非一狐之白也。

102、江河里的水，不是仅来于一个源流，价值千金的白裘，不是仅以一只狐狸腋下毛集成的。

103、天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。

104、天地不昭昭为明（而美丑皆收），大水不潦潦为大（而川泽皆纳），大火不燎燎为盛（而草木皆容），王德不尧尧为高（而贵贱皆亲），才能做千万人的首领。

105、其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，埆者其地不育。 像箭一样直，像磨刀石一样平，那就不能覆盖万物了。所以狭隘的溪流干得快，平浅的川泽枯得早，坚薄的土地不长五谷。

106、兼相爱，交相利。 （既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。） ——墨子

107、言不信者，行不果。 ——墨子

108、志不强者智不达。 ——墨翟

109、勇，志之所以敢也。 ——墨子

110、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟

111、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊 ——墨子

112、法不仁，不可以为法。 ——墨子

113、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

114、志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟

115、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 （钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。） ——墨子

116、俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子

117、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子

118、染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子

119、人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟

120、视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》

121、归国宝，水若献贤而进士 ——墨子

122、兴天下之利，除天下之害 ——墨子

123、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟

124、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子

125、天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子

126、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》

127、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》

128、不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子

129、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟

130、看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》

131、原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》

132、食者，圣人之所宝也。 ——墨子

133、刚天下者兵也 ——墨子

134、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子

135、天下有利则治，无义则乱 ——墨子

136、食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

137、义，利也。（利是义的本质） ——墨子 《经上八》

138、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 （意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动一定不果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。） ——墨子 《墨子·修身》

139、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子

140、轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子