曾国藩名句说说（精选370句）

随着微信、微博、QQ等社交网络平台的快速发展，越来越多人热衷于在社交平台上发布说说，用以宣泄自己的小情绪，分享自己的心情。你知道什么样的说说才有创意吗？下面是小编为大家收集的曾国藩名句说说，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

2、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

3、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

4、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

5、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

6、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

7、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

8、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。

9、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

10、舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。

11、完全没有静字功夫，想要做到心的凝定，能达到吗？

12、天下绝对没有容易相处的境遇，人间哪里有空闲的岁月。

13、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。

14、治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。——《曾国藩书信》。

15、营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。——《曾国藩书信》。

16、凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。——《曾国藩书信》。

17、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

18、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。——《曾国藩家书》

19、和可消人怨，忍足退灾星。——《曾国藩家书》

20、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》

21、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩家书》

22、戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。——《曾国藩家书》

23、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》

24、余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。——《曾国藩家书》

25、吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？——《曾国藩家书》

26、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。——《曾国藩家书》。

27、余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。——《曾国藩日记》。

28、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

29、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

30、诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。——《曾国藩家书》。

31、国家之强，以得人为强。——曾国藩

32、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩

33、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。——曾国藩

34、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩

35、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

36、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。——曾国藩

37、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。——曾国藩

38、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

39、天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

40、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩

41、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。

42、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。

43、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。——曾国藩

44、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩

45、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩

46、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

47、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

48、无以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

49、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

50、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

51、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

52、虽贤哲难免过差，愿诸君谠论忠言，常攻吾短；凡堂属略同师弟，使寮友行修立名，方尽我心。

53、两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

54、归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

55、期服去官，有犹子能行古礼；儒仕为侠，如先生岂是今人。

56、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。——曾国藩《曾文正公全集》

57、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！ ——曾国藩 《曾国藩家书》

58、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。 ——曾国藩 《曾国藩家书》（ 闪点）

59、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

60、君子事来而心始见，事去而心随空。

61、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩

62、责己厚而责人薄耳。 ——曾国藩

63、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩

64、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩

65、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

66、胸襟广大，宜从"平""淡"二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。

67、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。

68、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

69、凡事非气不举，非刚不济。

70、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩

71、觅物者苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之，非物有趋避，目眩急求也，天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩

72、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

73、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

74、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

75、银钱则量力扶助，服务则勉力策划。

76、繁华功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩荡是真正受用。

77、行事不行任心，措辞不行任口。

78、好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

79、量力而行，不敢一毫欺人。

80、克己之学——反省本身。

81、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

82、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

83、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

84、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

85、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

86、讨人嫌，离不得个骄字。

87、这颗心狭猛急躁又清高狷介，绝对不是承载厚福的表现，应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

88、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的表现。

89、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

90、肩负道义亲身实行，借助文章晓喻世人。

91、若是遇到棘手的时候，请从耐烦两个字上痛下功夫。

92、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

93、危险紧急的时候，不要依靠别人，专门依靠自己，才是稳当的做法。

94、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

95、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。

96、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》

97、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》

98、胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。——《曾国藩家书》

99、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

100、凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》

101、大凡人之自诩智识，多由阅历太少。——《曾国藩家书》

102、凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。——《曾国藩家书》

103、祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

104、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》

105、切不可浪掷光阴。——《曾国藩家书》

106、古称"金丹换骨"，余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

107、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——《曾国藩家书》。

108、居心平，然后可历世路之险。——《曾国藩日记》。

109、凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！——《曾国藩家书》。

110、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

111、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

112、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

113、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

114、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩

115、乡间无朋友，实是第一恨事。——曾国藩

116、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩

117、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。——曾国藩

118、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。

119、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

120、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国藩

121、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。 ——曾国藩

122、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。

123、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。

124、人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

125、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

126、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

127、以耕读二字为本，乃是长久之计。

128、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

129、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字""天下百病，生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字"

130、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

131、择交是第一要事，须择志趣远大者。

132、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

133、时贤一石雨水；古法二祖六宗。

134、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难。

135、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

136、长时间的看熟悉的字不知道，凝视是静止的生命如果移动，是知道的存储的真理，太认为拼图应该。

137、一个喜欢读书的人不会那么坏；品德好的人在生活中永远不会有厄运。

138、舰炮制造是中国自强不息的基础。

139、古往今来的圣人豪杰，既有抱负的欲望，又有勤奋的言词。

140、因此，我们努力学习，努力摆脱傲慢，努力停止自满，不笑，但进步。

141、它的意志，辛酸的心，努力，所有的事情，都会实现。

142、世界上最重要的事情是读书。然而，阅读在角色中占有一个位置，而不是潜在的位置。

143、世界上的事要从大的地方看，从小的地方开始。

144、学而浪费，不学而浪费。学习而把时间浪费在学习上，有了骄傲，骄傲就会受辱。不学习和失败的人是可耻的，是卑贱的。勇敢的人多叫暴力，勇敢的人多叫魔鬼。

145、家是兴，人是勤是俭；勤俭节约，永不贫穷。

146、第一是要有志气，第二是要有知识，第三是要有恒心。

147、哪里会破碎，石头会破碎，谁能抗拒它？

148、若日日誉人，人必不重我言矣。

149、人必诚，然后业可大可久。

150、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

151、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归着是富相，心存济物是富相。

152、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

153、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

154、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

155、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

156、只要人肯立志，都可做得到。

157、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。——曾国藩

158、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

159、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

160、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

161、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

162、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

163、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

164、既有定识，又有定力。

165、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

166、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

167、养得胸中一种恬静。

168、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

169、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

170、不可轻率评讥古人。

171、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

172、富贵气太重，亦非佳象耳。

173、行事不可任心，说话不可任口。

174、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

175、处有事当无事，处大事当如小事。

176、举止端庄，言不妄发。

177、广其识则天下大。

178、心至苦，事至盛也。

179、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

180、以体察人才为第一。

181、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

182、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

183、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事。此三者缺一不可。

184、知足天地宽。

185、有才干，定要表现之。

186、省事是清心之法，读书是省事之法。

187、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩

188、忧时勿纵酒，怒时勿作札。

189、凡有用之物，不宜抛散也。

190、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

191、百种弊病，皆从懒生。

192、功不独居，过不推诿。

193、凡事留余地，雅量能容人。

194、小仁者，大仁之贼。

195、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

196、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

197、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

198、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

199、有其功，必有其效。

200、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩

201、总宜奖其所长，而兼规其短。

202、古之成大事者，多自克勤小物而来。

203、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

204、人生惟有常是第一美德。

205、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

206、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩

207、男儿自立，必须有倔强之气。

208、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

209、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

210、凡行公事，须深谋远虑。

211、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

212、智慧愈苦而愈明。

213、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

214、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

215、责己厚而责人薄耳。

216、前世所袭误者，可以自己更之；前世所未及者，可以自己创之。

217、为人不可过于聪明。

218、自修之道莫难于养心。

219、无实而享大名者必有奇祸。

220、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

221、人不可无缺陷。

222、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

223、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

224、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。

225、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

226、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

227、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

228、禁大言以务实。

229、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

230、省事是清心之法，读书是省事之法。

231、功不独居，过不推诿。

232、智慧愈苦而愈明。

233、常常提其朝气为要。

234、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

235、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

236、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

237、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

238、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

239、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

240、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。

241、不可轻率评讥古人。

242、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

243、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

244、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

245、无好小利。

246、今日所说之话，明日勿因小利害而变。

247、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。

248、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

249、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

250、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

251、神正其人正，神邪其人奸。

252、人必诚，然后业可大可久。

253、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

254、责己厚而责人薄耳。

255、克己之学反省自己

256、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

257、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

258、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。

259、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。

260、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。

261、三知：知命，知礼，知言。

262、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

263、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

264、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

265、男儿自立，必须有倔强之气。

266、有才干，定要表现之。

267、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

268、行事不可任心，说话不可任口。

269、好谈己长只是浅。

270、居心平，然后可历世路之险。

271、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

272、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；

273、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

274、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

275、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

276、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

277、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

278、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

279、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

280、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

281、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

282、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

283、硬：刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈；

284、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

285、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，字墨刚劲；

286、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

287、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

288、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

289、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

290、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

291、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

292、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

293、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

294、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

295、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

296、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

297、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

298、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

299、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

300、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存；

301、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

302、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

303、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自己发展；

304、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

305、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；

306、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

307、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

308、绮语背道，杂学乱性。——曾国藩

309、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。——曾国藩

310、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。——曾国藩

311、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。——曾国藩

312、越自尊大，越见器小。——曾国藩

313、事以急败，思因缓得。——曾国藩

314、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩

315、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩

316、知足则乐，务贪必忧。——曾国藩

317、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。——曾国藩

318、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。——曾国藩

319、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——曾国藩

320、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩

321、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩

322、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩

323、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩

324、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。——曾国藩

325、才智英敏者，宜加浑厚学问。——曾国藩

326、智大心劳者狂，力小任重者踣。——曾国藩

327、一念忽略，便有错言错事。——曾国藩

328、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩

329、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。——曾国藩

330、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩

331、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩

332、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩

333、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩

334、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。——曾国藩

335、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——曾国藩

336、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩

337、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。——曾国藩

338、凡事豫则立。

339、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

340、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

341、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

342、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

343、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

344、举止端庄，言不妄发。

345、常存一不敢为先之心。

346、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

347、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

348、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

349、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。

350、家勤则兴，人勤则健。

351、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

352、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

353、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

354、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

355、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

356、国家之强，以得人为强。

357、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

358、凡读无益之书，皆是玩物丧志。

359、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

360、见异思迁，欲求长进难矣。

361、自修之道莫难于养心。

362、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

363、不可背后攻人之短。

364、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。

365、脚踏实地，不敢一毫欺人。

366、无好小利。

367、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

368、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

369、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

370、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。