素材作文-北国深冬不吹雁示例

（一）

“北风吹雁雪纷纷”。表面上看去，这句诗确与事实相悖。雁，候鸟也，按北方季节，秋去春归。这句诗描写的分明是北风凛冽，大雪纷飞的北国冬景，雁早已南去，何能吹雁？

有人说，这是诗人的偶然发现，有可能。否！因为“吹雁”它本身就违背了雁的生活规律。文学艺术来源于社会生活，存在决定意识，社会存在决定社会意识。文学艺术作为一种观念形态，它的源泉怎么能够脱离社会生活呢？鲁迅说：“天才的无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。描神画鬼，所谓“天马行空”似的挥写了，然而他们写出来的，也不过三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增长了眼睛一只，增长了颈子的二三尺而已。”所以说高适不会平白无故地唱出“北风吹雁”，显然此种善意的原谅般的解释是不能立足的。

同样，有人说这是“诗人的千虑一失”，也不成立。因为诗人与董大离别之时心情惆怅，对当时的环境感触至深，首句“千里黄云白日曛”便是明证，绝不会张冠李戴，凭空让雁飞出来。

以上两种解释是一般人的。他们出于对诗人的敬仰，原谅他的“过失”，却误解了他的诗意。

（二）

初中语文课本第四册选出了高适的这首诗。对“北风吹雁雪纷纷”一句，课本末注，因此人民教育出版社出版的“教参”解作：描写了“北风吹雁，大雪纷飞的氛围。”这种观点无形中明确肯定，北风吹雁，雁在北风来临之际未曾南飞，而是甘愿受此一番苦，卖掉一条命。殊不知，任何生物都有适应环境的机能，因为“适者生存，不适者淘汰”。显然，雁不会留在北方的寒冬吹北风，而要回到它南方的“安乐窝”。

83年上海辞书出版社出版了〈唐诗鉴赏辞典〉，对此作了这样的解释：“日暮黄昏，且又大雪纷飞，于是北风狂吹，唯见遥空断雁，出没寒云。”虽然这种解释明显与事实相勃，但因为它是最新研究成果，又最有权威性，因而接受这种解释的人很多，从而它造成的错误影响也就最大。

但是这两种最有权威性的解释皆与事实相悖，细心的有责任感的读者，一定会对此提出异议。

（三）

山西师大语文报社的周刊〈语文报〉，1986年6月2日刊物〈即总第299号〉第四段“课文辅导”栏中登载的'黄书铭同志对此有解释。

古有“雁行行”之说，用鸿雁飞时整齐的行列，谐指兄弟。高适与董大是情同手足的知已。知已分别时心情的惆怅和悲酸，再加上大野茫茫，朔风刺骨，雪花狂飞的凄凉环境，诗人就很自然地想起了这“雁行行”之说，于是借“雁”喻人，吟出了这“北风吹雁雪纷纷”情深而别致的佳号。

黄书铭同志解释此句说：“北风呼啸，大雪纷飞，在这冰于雪地里，我们这对‘雁行’兄弟就要分别了。”他说这句诗既是实写，又蕴藉当时的世态炎谅，自己郁郁不得志的处境，还扣合了诗题的“别”字，提起下文，实在是不可多得的一笔。

可是黄这种见解未免太牵强，虽然比较合情理，但还是难以打消人们心中的疑虑：

第一，是否有充足证据证明，唐代或唐以前已有“雁行”之说？现在我们对“雁行”一说毫无怀疑，但对几千前的事就不得不认真判断了，不能说当时有“雁行”一说，正如不能讲唐代有今天的原子弹。

第二，“雁”这种鸟儿，在当时人们心目中的印象是好是坏，不可定论。如雁被当成厌物，我想高适绝不会把自己好友董大比成人们心里讨厌的东西，正如当今人们不愿说自己是魔鬼一样。

第三，最大的疑问，诗人当时是否意识到“雁行”，是不是黄书铭同志以自己的渊博的感情去理解诗句？

说点题外话，即使如黄所说，那么这种深奥的典故，为一般读者所难达到，不易为别人接受。

（四）

石家庄市花山文艺出版社，出版了一本儿童读物，叫《幼读古诗一百首》，丁新彦同志选录并注释了这一首《别董大》，他对“北风吹雁雪纷纷”一句解释说：

“寒冷的北风，刚刚送走了大雁，现在又送来了鹅毛大雪。”

这种解释，既合乎自然规律，也合乎情理，合诗人的意味，合人们的口味。

既然诗人可把“乌云遮日，天昏地暗”的景象说成“千里黄云白日熏”，那么他身处北国深冬“雪纷纷”的环境，想到自己与挚友离别，一定要自然想到“大雁南飞”。在寒风来临之前，雁要南飞，形象一点，北风送走大雁。如果说“北风送雁雪纷纷”，未免把寒风描写得太富于人情味、温和，与后面的肃杀场面“雪纷纷”不相容，这是其一；其二，“吹”字更切实际，风由空气流动而成，人们常说“吹风”或“风吹”。因而，“吹雁”就更为合理。

再说，“雁南飞”是作者很自然容易想到的。在他之前已有古诗《孔雀东南飞》。

所以，我认为丁新彦的说法，从实际出发，从常识起步，更为正确可信。