反邪教手抄报 资料

　　反邪教手抄报有关资料：邪教组织所采取的蛊惑人心的手段

1、邪教组织吸引信众的手段

邪教组织往往先利用人们的需要心理，提出一些蛊惑人心的口号。如***就打着“真、善、忍”和“强身健体”的口号，让许多善良的人们在毫无心理防范的情况下，抱着美好的愿望走入邪教组织的圈套。这是邪教组织利用人们对自我实现的精神追求和希望健康长寿的需要吸引信众的惯用手段。

此外，邪教组织还利用人的社会交往与归属的需要来吸引信众。人在社会交往中希望过群体生活，并在群体交流中得到爱与关怀，获得尊重和归属认同感。邪教组织用刻意的、矫揉造作的阿谀奉承、拥抱、贺卡、抚摸等方式让信众感到被关爱。邪教组织都宣称的信徒彼此之间关系平等，统一财产，还对困难的人进行捐款，树立慈善家的形象，骗取人们的信任和支持从而加入邪教组织。这就是心理学中的“入门槛”策略，即先用甜言蜜语哄骗你入门，再一步步套牢你的思想和行动。

反邪教手抄报图

2、邪教组织强化信众观念的手段

邪教组织使用软硬兼施的手段，对于归信者进行精神禁锢，使得信众深陷邪教不能自拔。使大量的邪教痴迷者在邪教教主的怂恿下不断做出常人难以理解的自杀或攻击他人或与社会为敌的危害社会稳定的行为。

在“软”的方面，邪教教主宣称自己掌握了某些特殊的知识，追随者只要不断修习就能获得不寻常的体验。如奥姆真理教宣扬修炼本教功法，可以获得空中飘浮、透视能力、念力等超凡能力。教主通过各种熟练的操纵和欺骗，催眠，诱导意象和间接的暗示。比如利用尽情宣泄法，如不停摇摆，和着节奏拍手，旋转舞等产生晕眩和头脑恍惚之感。这些反应使信徒相信此行为对他们是有益的，只需坚持下去，就能实现人生的“终极意义”。此外，一些邪教利用不断的重复的颂扬或歌唱的方式制造“气氛”，引起成员的“思维停止”，产生半催眠状态。邪教组织教导信徒，只有他们掌握着“真理”，别人都是被误导的，被魔鬼操纵的。要求成员谴责当今的价值观和信仰，要有高人一等的优越感，要拒绝与“社会人”的联系。邪教组织鼓励成员断绝与家庭、朋友的关系，以便于实行精神控制，信徒处于一种相对封闭的组织系统中以增加对教主的依赖。

在“硬”的方面，邪教组织往往控制信众的时间和生理环境(人际接触的信息)，即切断原有信息源和对这些信息源的解释，将个体与原有的参照群体[3]相隔离。而对权威的极端服从，随着依赖感的增加，对事物的正确判断力和理解力就会消失。在邪教组织里，不许怀疑教规，也不许关注能显示信仰系统内部矛盾的东西，教主、教规和组织永远正确，如果有错，那只能是教徒自己的错。受集体压力所致，个体成员就很难坚信自己的看法。除了个别如“奥修静修会”外，其他邪教组织一般都严禁教徒脱教。各种邪教，如日本的“奥姆真理教”、美国的“天堂之门”台湾的“上帝拯救地球”飞碟会，还有“***”组织，都有一个共同点，即歪曲利用宗教教义，极端狂热地编造散布“世界末日”邪说，把世界末日定在近前，声称信其教者得生，不信其教者必死。

社会心理学表明，在相对封闭环境下聚集成群的人，他们的情感、观念、追求都转向同一个方向，自觉性、个性被消解。成员之间可通过相互感染使整个群体易于接受同一情感或观点。任何一种暗示都会在群体中产生连锁反应，使某种观念或者情感得到迅速传播，使个体做出为群体的共同利益或信仰而牺牲一切的行为。这就是邪教信众之所以为其组织做出种种出离想象的行为的原因。

心理学家荣格说过，就像人的身体需要盐一样，人类的心灵从记忆难及的洪荒年代起就感觉到了信仰的需要。信仰寄托着人的精神最高的眷注和关怀。正常的宗教信仰中的利于社会发展的积极方面是可以促进和谐社会建设的，但打着弘扬宗教信仰幌子的邪教组织却是破坏社会安定的不和谐因素。而且越是邪恶的信仰，越是要彻底地扼杀信仰者的理性。为此，要正确区分宗教和邪教的不同，特别是不能忽视信仰异化导致的对邪教的痴迷的社会心理动因。

邪教痴迷者也是受害者，他们的心理异化是由于邪教团体利用人们的宗教需求和对人生意义的追求采取的精神控制的策略造成的，但他们寻求精神平衡的需求是真实的。如果缺乏强有力的心理支持和帮助，受害者无法认识到他们被欺骗或被利用。他们自身是没有足够的力量或健康的精神状态来认识到他们被利用的事实。所以，以心理干预为方法，使精神痴迷的邪教信众脱离邪教精神控制性环境，引导他们多参加有益的社会或集体活动，扩展生活视野，激发其对生活的热爱和对生命的珍惜，正确认识和对待自然和社会出现的各种问题，保持良好健康的心态，不再受邪教侵害。