三不朽的介绍

立功、立德、立言，这三者称为“三不朽”。这个“朽”是永垂不朽的“朽”。一个人立了丰功伟绩，其精神就会千古不朽，后世人都记住了他。一个人立了德，如尧、舜的德，那是千古不朽的，人们一直都以尧、舜为榜样。立言，如文王、孔子、老子……这都是立言的，以自己的言论而不朽。这三不朽是出自于《左传》。《左传》是我国历史上第一部史书，是由左丘明撰述的。

《左转》记载：鲁襄公二十四年春天，鲁国的穆叔出访晋国，晋国的范宣子接待了他。范宣子问鲁穆叔：“古人有句话说：‘死而不朽’，指的是什么呢?”当时穆叔没有回答他，也许是没反应过来，也许是故意不回答。范宣子把晋国的祖辈传承一代一代地往下叙说了一遍，说：“大概所说的`不朽就是这个吧。”穆叔说：“这叫做世禄，不是不朽。鲁国有个大夫叫臧文仲，死了以后他的言论还没有废弃，大概所说的不朽就是这个吧!但这还不算，最高的是树立德行，其次是立功，再其次是立言。这叫三不朽。”《左传》中这段“三不朽”的阐述，记录了古代人们对人格价值的最概括的评价。人格是不同于神格的东西，这样的观念在我国历史上长期支配着人们的人生追求，也一直贯彻在教与学的理念之中。

今天，我们把这“三不朽”以“为学日益，为道日损，无为以至于无不为”这个次序来排的话，那么，还是按“立功、立德、立言”这个次序来排较好。因为一个人必须先是立功。做事、学习就是用功，功是功夫的功。第二个是立德，也是修心养性，有了功夫，功底厚了，功课也做得很好，但如果没有德行，修养也就不行。之所以把立言放在后面，是因为一个人真正想立言，想立的言千古不朽，应该以前面二者为基础。没有功夫无以谈功劳，没有功劳人家不会认可你，没有道德修养人家更不会恭维你，也不能被后人所称颂。所以讲立言应该是最难的。

　　代表人物

服虔所认为达到三不朽的人物：

立德：伏羲、神农。

立功：禹、后稷。

立言：史佚、周任、臧文仲。

杜预所认为达到三不朽的人物：

立德：黄帝、尧、舜。

立功：禹、后稷。

立言：史佚、周任、臧文仲。

孔颖达除了认可服虔和杜预的观点外，另外认为达到三不朽的人物：

立德：禹、成汤、周文王、周武王、周公、孔子。

立言：老子、庄子、荀子、孟子、管仲、晏婴、杨朱、墨子、孙武、吴起、屈原、宋玉、贾逵、杨雄、司马迁、班固。