关于清正廉洁的黑板报素材

导语：持身欲清，事体欲练，处事欲平，必平时躬率妻孥，崇尚俭朴，则资于官少者，凡事关史治民生，一一留心，则得之闻见者素，又随事反观，变化气质，然后能清、能练、能平。 ——清•郑端《政学录》卷三

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　　清正廉洁的诗句

聚敛之臣自媒，不顾后害。——《宋史•王觌传》

不可一毫妄取于民，若在任衣食不能给者，公堂资而勉之，其或廪禄有馀，亦当纳之公堂，不可私于妻孥，竞为华丽之饰，以起不平之心，违者天实临之。——南宋•袁采《袁氏家训》

为官清廉亦可，安得全才。——《金史•世宗本纪下》

怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。——《后汉书•严光传》

既察且慎，福禄攸归。 ——《北齐书•魏收传》

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则，民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼! ——《论语•子路》

为善者不改其度，故能有济也。民不可逞，度不可改。——《左传•昭公四年》

民朴一，则官爵不可巧而取也。不可巧取，则奸不生。——《商子•农战》

水浊则鱼困，令苛则民乱。 ——汉•刘向《说苑•政理》

为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎? ——南朝•宋•刘义庆《世说新语》

为政者，莫善于清其吏也。 ——唐•魏徵《群书治要•刘广别传》

至清廉平。路遗不受，请谒不听，据法听讼，无有所阿。 ——汉•董仲舒《春秋繁露•五行相生》

吏禄厚则养足，养足则无求于民，无求于民，奸轨息矣。 ——晋•袁准《袁子正书•政略》

上清而无欲，则下正而民朴。——汉•刘向《说苑•说丛》

廉而自忘其廉，则人高其行而服其德。 ——明•宋缡《古今药石•卷上》

世之廉者有三：有见理明而不妄取者;有尚名节而不苟取者;有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也;、尚名节而不苟取，狷介之士，其次也;畏法律保禄位，而不敢取，则勉强而然’斯又为次也。—一明.宋缡《古今药石.卷上》

用财有节，则天下虽贫，其富易致也;用财无节，则天下虽富，其贫亦易致也。 ——明•丘浚《大学衍义补•总论理财之道下》

持身欲清，事体欲练，处事欲平，必平时躬率妻孥，崇尚俭朴，则资于官少者，凡事关史治民生，一一留心，则得之闻见者素，又随事反观，变化气质，然后能清、能练、能平。 ——清•郑端《政学录》卷三

俭节则昌，淫佚则亡。 ——《墨子•辞过》

俭则寡欲，侈则多欲。 ——宋•司马光《司马温公集•训俭示康》

俭者，先自俭之;让者，先自让也。 ——清•王夫之《读通鉴论》卷十二

清正俭约，是居官之良法。——清•陈弘谋《从政遗规》卷下《寒松堂集》

惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。——清•钱泳《履园丛话•安安先生》

欲服军心，必先尚廉介;欲求廉介，必先崇俭朴。不妄花一钱，则一身廉;不私用一人，则一营廉。 ——清•曾国藩《劝戒浅语十六条》

家怕先富后贫，政怕先宽后紧。 ——清•申居勋《西岩赘语》

不特当廉与取利，并当廉于取名。毋贪保举，毋好虚誉。事事知足，人人守约，则气运可挽回矣。 ——清•曾国藩《劝戒浅语十六条》