生活中,有生苦老苦病苦死苦爱别离苦求不得苦憎嗔恚苦五蕴炽盛苦,这是人们所共知的。至于“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”或“洞房
生活中,有生苦老苦病苦死苦爱别离苦求不得苦憎嗔恚苦五蕴炽盛苦,这是人们所共知的。至于“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”或“洞房花烛夜,金榜题名时。”之类,想来不会有人觉得是苦。但以佛法的智慧来看,同样也是苦,名之为坏苦。因为这种快乐既不稳定又难持久,同时还是引发痛苦之因。
生活中,有生苦老苦病苦死苦爱别离苦求不得苦憎嗔恚苦五蕴炽盛苦,这是人们所共知的。至于“腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”或“洞房花烛夜,金榜题名时。”之类,想来不会有人觉得是苦。但以佛法的智慧来看,同样也是苦,名之为坏苦。因为这种快乐既不稳定又难持久,同时还是引发痛苦之因。