圆冠方领成语解释

发音：yuán guān fāng lǐng

简拼：ygfl

类型：中性成语

结构：联合式成语

用法：作宾语、定语；用于书面语

出处：唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“将使圆冠方领，再行邹鲁之风，锐气英声，一变賨渝之俗。”

解释：圆冠方领：指儒生的装束。方领，直衣领。亦用为儒生的代称。

示例：紫衣绛袍的王公大人,圆冠方领的儒生公子等等,携着各式珍宝玩物、佳品岫玉出入于赵府之中,只为了给这赵府老爷贺拜寿诞。

《周书·列传·卷四十五》节选译文：

当太祖承命执朝纲，喜好儒学经术。寻求上古佚失之文，求得千载的至理，废除魏、晋的制度，恢复姬旦的完善典章。卢景宣学识通各门学问，将五礼所缺部分修补齐全；长孙绍远才气堪称博闻，订正六乐所受的损坏。因此朝廷典章制度渐渐齐备，学者相从如风。世宗继承尊位，崇尚学术礼仪。在内设有崇文观，在外看重经学教化职任。才学广博可资询问解愁排难之士，常出入于朝廷；着圆冠方领装束攻读经术典籍的儒生，于京城著录记载。人才济济足以超出往昔。到高祖保定三年，于是下韶书尊奉太傅燕公为三老。帝为此穿上皇服戴上皇冠，乘坐碧车，陈列礼文器物，备好礼仪，清道禁行而驾临太学。袒衣割牲以食相供，捧着酒杯共同相饮。造成了一世的盛事。其后备下重礼，将沉重从南荆征召入京。平定山东后，放下至尊的身份而以万乘之主亲身亲为，以特殊之礼相接熊生。因此天下归慕向往，文教兴盛。穿儒者衣服，掌握先王之道，开学校招延学徒者多至比肩；立志从师学习，得以有专门学业，告别亲戚甘心情愿勤苦者多如市场中一样。虽然所遗风气兴盛之业，不能与魏、晋时期相比，而移风易俗，也是近代的美事。其中有些儒者另有传记或终于隋之中年者，则不再撰录。其余在此篇中撰述。

及太祖受命，雅好经术。求阙文于三古，得至理于千载， 黜魏、晋之制度，复姬旦之茂典。卢景宣学通群艺，修五礼之 缺；长孙绍远才称洽闻，正六乐之坏。由是朝章渐备，学者向 风。世宗纂历，敦尚学艺。内有崇文之观，外重成均之职。握 素怀鈆重席解颐之士，间出于朝廷；圆冠方领执经负笈之生， 着录于京邑。济济焉足以踰于向时矣。洎高祖保定三年，乃下 诏尊太傅燕公为三老。帝于是服衮冕，乘碧辂，陈文物，备礼 容，清跸而临太学。袒割以食之，奉觞以酳之。斯固一世之盛 事也。其后命輶轩以致玉帛，征沉重于南荆。及定山东，降至 尊而劳万乘，待熊生以殊礼。是以天下慕向，文教远覃。衣儒 者之服，挟先王之道，开黉舍延学徒者比肩；励从师之志，守 专门之业，辞亲戚甘勤苦者成市。虽遗风盛业，不逮魏、晋之 辰，而风移俗变，抑亦近代之美也。