关于颜氏家训的语文精选

自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎!此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳.士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論.及至冠婚，體性稍定;因此天機，倍須訓誘.有志尚者，遂能磨礪，以就素業;無履立者，自......

在年少学习的日子里，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编为大家整理的《颜氏家训》文言文，希望对大家有......

导语：对于《颜氏家训·教子》这一文言文，大家来翻译一下吧。下面是小编整理的《颜氏家训·教子》文言文翻译，供各位阅读和借鉴。【原文】上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，怀子三月，出......

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。下面是小编我为您准备的“《颜氏家训》读后感”，欢迎参考，希望能对您有所帮助。《颜氏家训》读后感一颜氏家训读后感走进书店，各式教育成果的......

吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻闲之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：吾不及吉甫，汝不及伯奇。王骏丧妻，亦谓人曰：我不及曾参，子不如华、元。并终身不娶，此等足以为诫。其后，假继惨虐孤遗，离闲骨肉，伤心断肠者......

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。下面是小编我为您准备的“《颜氏家训》读后感”，欢迎参考，希望能对您有所帮助。《颜氏家训》读后感一颜氏家训读后感走进书店，各式教育成果的......

《家训》是一本对后代具有深远影响的书。后代《家训》皆溯源《颜氏家训》。“古今家训，以此为祖。”——陈振孙《直斋书录解题》。《颜氏家训》是颜之推的精心之作，可以说他一生渊博的知识、丰富的阅历、复杂矛盾的思想......

夫有人民而後有夫妇，有夫妇而後有父子，有父子而後有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟後裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则......

《颜氏家训》养生第十五1神仙之事，未可全誣;但性命在天，或難鍾值.人生居世，觸途牽縶：幼少之日，既有供養之勤;成立之年，便增妻孥之累.衣食資須，公私驅役;而望遁跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾.加以金玉之費，鑪器所須，益非貧士所辦.......

《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部国学经典著作，下面给大家分享颜氏家训读后感，一起来看看吧！颜氏家训读后感1一书洞明世事沧桑，遗训尽显人情冷暖。这是我读《颜氏家训》的感慨。《颜......

《颜氏家训》为北齐颜之推所作。颜之推，生于乱世，长于戎马，播迁南北，历经坎坷，出身望族并在劫后余生之后明白如何设法使自己家族趋利避害，继续绵延是他的责任，这也是他作此书的目的。这本书成书于隋代开皇年间文帝杨坚平陈之......

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困......

读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是小编我为您准备的“《颜氏家训》读后感”3篇，欢迎参考，希望能对您有所帮助。《颜氏家训》读后感一孔子汲......

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。笞怒废于家，则竖子之过立见;刑罚不中，则民无......

当看完一本著作后，你有什么总结呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的颜氏家训读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。颜氏家训读后感篇1一书洞明世事沧桑，遗......

夫九州之人，言語不同，生民已來，固常然矣.自春秋標齊言之傳，離騷目楚詞之經，此蓋其較明之初也.後有揚雄著方言，其言大備.然皆考名物之同異，不顯聲讀之是非也.逮鄭玄注六經，高誘解呂覽、淮南，許慎造說文，劉熹製釋名，始有譬況假借以......

銘金人云：「無多言，多言多敗；無多事，多事多患．」至哉斯戒也！能走者奪其翼，善飛者減其指，有角者無上齒，豐後者無前足，蓋天道不使物有兼焉也．古人云：「多為少善，不如執一；鼫鼠五能，不成伎術．」近世有兩人，朗悟士也，性多營綜，略無成名，經不足......

【原文】自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!此事遍于经史，吾亦不能郑重[1]，聊举近世切要，以启寤[2]汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠[3]婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱......

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉;容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也;立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非......

吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书;其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短;然其阡陌，亦自可知。昔在江南，目能......

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。笞怒废于家，则竖子之过立见;刑罚不中，则民无......

上学的时候，大家都经常接触到文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。相信很多人都在为看懂文言文发愁，以下是小编收集整理的《颜氏家训》文言文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需......

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉;容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也;立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非......

詩云：「參差荇菜.」爾雅云：「荇，接余也.」字或為莕.先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深.今是水悉有之，黃花似蓴，江南俗亦呼為豬蓴，或呼為荇菜.劉芳具有注釋.而河北俗人多不識之，博士皆以參差者是莧菜，呼人莧為人荇，亦可笑之甚.......

士君子处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅;二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古;三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事;四则籓屏之臣，取其明练......