关于诚信的家训家规家风小故事

导语：诚实，是这个世界上最宝贵的品质，如果你不愿承担责任，那你也不配拥有收获，看完这个真实的故事，你会相信上帝是公平的。下面是关于诚信的家训家规家风小故事，欢迎阅读。

　篇一：司马迁忍辱受宫刑，据实写春秋

中国古代有两位大历史学家，一位是孔子，他写的《春秋》后来成为“儒家”必读的五经之一。另一位就是司马迁，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城，一说山西河津)人，他所写的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期到汉武帝元狩元年(公元前122年)长达三千多年的历史，成为我国“编年史”的第一部巨著，也是后来“二十四史”的典范。《史记》因其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，而且在文学上也具有很高的价值，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

司马迁的祖辈世代都担任史官，他的父亲司马谈是汉的太史令。司马迁38岁时(即父亲去世后三年)，在丞相的竭力举荐下继任父职，为太史令。司马迁42岁那年，汉武帝下令实行太初历，他开始着手著《史记》。司马迁在动笔之前，对将记载的历史事件，除了掌握大量文献资料外，无不进行实地考证。

司马迁夜以继日地工作，几年以后，写出了《史记》的部分手稿。司马迁把手稿呈给汉武帝，汉武帝先是很高兴，但翻了一下，就皱起了眉头，接着是大发雷霆。原来司马迁在书稿中毫不避讳地记录了汉武帝的错误。汉武帝的宠妃懿妃曾经想让

司马迁为她写赋，因遭拒绝而记恨司马迁，这时便趁机进谗言：“听说司马迁恃才自傲，自比圣人，根本不把陛下放在眼里。”汉武帝听了，更为生气，立即召集文武大臣，问罪司马迁。汉武帝将《史记》手稿交给大臣们传阅，大家都不敢讲话，只有一位大臣因受懿妃的指使而极力怂恿武帝严惩司马迁。老丞相跪地为司马迁求情，御史大夫也站在丞相一边。汉武帝无奈之下，从轻发落，让司马迁修改《史记》。

司马迁得知让他修改《史记》，无比痛苦，肝肠寸断，悲愤地想要去辞官，并说：“不求苟活于世，但求无愧我心!”但是，这时他又想起了在父亲灵前的誓言：“一定要完成老人家著史的遗愿!”于是，他决定修改手稿，并想出了一个巧妙的办法：将汉武帝的过错分散在诸多章节中，这样就不易被发现了。

不久，汉军北伐匈奴胜利而归，汉武帝吩咐司马迁将此事记入史书。司马迁本来只为卫青立传，但是他经过调查，发现李广威武无敌，战功显赫，却含恨而死，决定也为他立传。有人善意地提醒司马迁：“你这样做，只怕又会引来祸端。”司马迁一笑了之。司马迁正在写李广传时，一个朋友来看他，就顺手拿起刚写出的部分手稿看起来。朋友发现，司马迁写李广打仗退敌、脱险、射虎等，写得神采飞扬，字里行间流露出对李广的赞扬和敬佩;但后面又写李广心胸不宽，公报私仇。于是字里行间流露出对李广的赞扬和敬佩;但后面又写李广心胸不宽，公报私仇。于是，朋友就问司马迁：“你后面这样写李广，不会有损他的形象吗?”司马迁则说道：“我写历史，真实是第一条。不能以个人好恶而隐匿真相。”朋友连连点头称是。

李广传写得文采华美，汉武帝看后非常满意。但是懿妃又无事生非，指责史稿有蔑视朝廷之嫌。她说：“李广如此勇猛善战、战功卓著却未得封侯，而且在战场上只让他起辅助作用，这不是批评朝廷用人不当吗?还有他自刎而死，这不是说朝廷逼害忠良吗?”汉武帝突然明白过来了，但是一言既出，又无法收回，只好忍气作罢。

事隔不久，朝廷得到消息：本朝大臣李陵兵败被俘后投靠了匈奴。汉武帝一气之下下令诛杀李陵九族。有一武将冒死求情，汉武帝盛怒，也将其斩首。于是，满朝文武再没有人敢为李陵说话。汉武帝还吩咐司马迁将此事写入史书，以警后世。司马迁四处寻访，知李家世代忠良，一心为国，李陵投降匈奴也是为了救手下士兵的性命。司马迁又找到李陵的旧部，得到了第一手的资料。于是，他心里有了底，毅然决定要写出真相，决不让忠良之人蒙受不白之冤。

在他的朋友中，有人知道了这件事，就又提醒他，一定要三思而后行，千万不可书生意气，不然，可能会招来杀身之祸。但司马迁却不改初衷。他大义凛然地说：“先父在世，曾谆谆教诲我，史须采实，著史须以事实为准，我也深知此理，所以，我又怎么能违背父、训泯灭良知，不让事实真相大白于天下呢?”

汉武帝看了司马迁的手稿之后，脸色骤然阴沉下来，立刻下令将司马迁投入大牢，定为死罪。老丞相得知司马迁被抓，立即向汉武帝请罪，并要求与司马迁同担罪责。汉武帝无奈，只好应允司马迁可以用钱财或宫刑替代死罪。老丞相把这个好消息告诉了司马迁，司马迁却苦笑着说：“钱财——我家徒四壁，没有钱财可抵罪;宫刑——士可杀不可辱，我无法接受!没有办法，我就等着被处死吧。”

这天夜里，司马迁思前想后，久久不能入睡。天快亮时，他却迷迷糊糊地睡着了，而且还做了一个梦，梦见了父亲，父亲言之谆谆：“忍辱方能负重，我辈著史，只为传真相于后世。你如此撒手而去，谁人能担著史之重任?”司马迁惊醒了，又陷入了沉思……司马迁接受了宫刑，忍辱负重，发愤写作，终于完成了不朽的史学巨著——《史记》。

　篇二：神农尝百草中的诚信故事

有一次，神农捉住了一只奇异的动物——獐鼠，又叫獐狮。它周身像水晶般透明，能吃百草和百虫，各种药性均可通过观察它吃药后的肺腑、经络的状况而一目了然。有了这只识别药性的活“仪器”，神农可以从药草进入獐狮体内的行动路线，判断出药草的药性：如果药通心则医心病，药通胃则医胃病……人们说这是神农跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，甚至差点为此丧命的举动感动了上苍，于是上苍派出在昆仑山上修仙的一只獐狮来帮助他。自从有了獐狮，神农识药再也不用发愁了。

一天，獐狮吃了巴豆，腹泻不止。神农把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐狮奇迹般地康复了，原来是獐狮吸吮了青叶树上滴落的露水解了毒。神农摘下青叶树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。神农教人们种了这种青叶树，就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱的“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”的山歌。

神农过去只尝百草，而对鸟、兽、虫、鱼能不能当药无法断定。有了獐狮的帮助，神农开始用动物入药治病。在动物入药上，獐狮给他的帮助最大，最后却因此付出了生命的代价。一天，神农在山中发现了一条黑虫，一遇动静它就蜷成一团，像颗圆溜溜的黑珠子，咕噜噜地滚下山去。神农从未见过这种怪虫，十分好奇，拣了一个放在手心把玩，并递给獐狮试服。獐狮闻了闻，龇了龇牙，不愿吞食。神农便把“黑珠”塞进了獐狮的嘴里，獐狮只好小心翼翼地嚼了嚼，就赶快吐了出来。谁知这虫的毒汁仍迅速进入獐狮的肠胃，霎时间獐狮遍体发黑，口吐白沫，神农急拿解药灵芝草喂食也无济于事。獐狮望着神农，落泪而亡。神农亦悲痛万分，。

原来那“黑珠”名叫“滚珠虫”，又称“滚坡虫”、“千脚虫”，身有剧毒。

后来行医人为了纪念獐狮帮神农尝百草以救天下苍生，并为了证明自己药店的药货真价实，通常在柜台上放一尊獐狮的石雕，表明自己店里的药是经过獐狮尝试过了，肯定灵验，所以就有了“药不过獐狮不灵”的说法，也告诫医生千万要讲诚信不可滥用错用药物!这个医俗至今在鄂西北地区特别盛行。

　篇三：一诺千斤的故事

秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。

一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

　　篇四：书法家董狐诚信故事

我国历代都有史官的设置，老子李耳当年就是周朝的史官——守藏史。当年，孔子曾艰辛跋涉到京城，一来是为了问礼于老子，二来是为了观看他收藏的史简与典籍。董狐是春秋时晋国的太史，据说出生在今天陕西省翼城县东五十里的良狐村，是周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。作为一个史官，董狐实事求是书写历史、诚信做人的故事，被誉为我国史学直笔传统的泰斗。

春秋时晋国襄公逝世，其子灵公继位，年龄尚幼，由赵盾辅政。继位十四年后，晋灵公已经长大，但由于生长在深宫，不知民间疾苦，在屠岸贾等宠臣的教唆引诱下，晋灵公每日只知道吃喝玩乐，还骄奢淫逸地搜刮民财来大修宫室。他花了巨资在桃园修了一座奢华的行宫，亭台楼阁，雕梁画栋，终日嬉戏其中，玩久了他又觉得腻了，便开始寻思找其他乐子。有一天，他站在行宫的高台上望见墙外老百姓熙熙攘攘，便就突发异想，用弹丸弹人取乐。他一声令下，随从们你一弹我一弹地向外发，打得行人有的伤了眼睛，有的掉了门牙，有的肿了耳朵，有的头上背了个大包。受伤的、受惊的人们，像遇到了魔鬼，各自抱头逃散。晋灵公见了却在高台上哈哈大笑，连叫：“过瘾!过瘾!打人到底比打鸟来劲!”屠岸贾也连忙点头说：“对啊，我们以前怎么就没想起来呢?”

赵盾知道这件事后，连忙与大夫士会一起到宫中向晋灵公进谏。谁知刚到宫殿门口，他们就看见两个宫女抬着一个竹筐子走了出来，筐子外头还露出一只人的手。他们再仔细一看，原来里头装着一堆大卸八块的人的尸首。赵盾忙问：“这是怎么回事?”宫女说：“主公因为厨师没有把熊掌焖烂，就把他给杀了。”赵盾说：“主人把人命视如草芥，真是太荒唐了。”说着就拉士会往里闯。士会说：“要是我俩一起去劝他，他不肯接受，就再也没人可讲话了。还是让我先去，他不听，那时候你再进去讲。”说着，士会就闯了进去。晋灵公开始装作没看见。士会一边向前走一边行了三个大礼，直到殿檐下，晋灵公知道躲不过去了，才看他一眼，不等他开口，就说：“我已知道错了，今后一定改正。”士会急忙磕了个头说：“如果您真改过，不光我们臣子可以托您的福，国家也就可以永远巩固了。”晋灵公又反过来问士会：“是不是赵盾那老头让你来的?”还没等士会回答，他又补充了一句：“你告诉他，我今后改了就是了。”

晋灵公虽口里答应，但恶习难改。没几天，他又到桃园游玩去了，根本不把朝政放在心上。赵盾在桃园门口堵住他，又给他讲了些国君应该像个国君的道理，希望他赶快回去，料理国事。这时，屠岸贾又站出来替晋灵公说话了：“相国虽说是一片好意，不过，主公既然已经到此，您多少也得行个方便，有什么要紧的事明天再说也不迟呀!”

赵盾无奈，也只好让他们进去了。晋灵公感到很扫兴，觉得赵盾这老头经常使他难堪，恶狠狠地说：“这老不死的管得太宽了，我只有除了他才称心。”屠岸贾一听，忙说：“除掉这个老头还不好办，我家有个大力士叫鉏麀，派他去干掉那老头。”晋灵公说：“好，你去向他传我的话，不刺死赵盾就别回来!”当晚后半夜，鉏麀悄悄来到赵盾家的院子，等待机会下手。天刚蒙蒙亮，赵家人就起来预备车马，赵盾卧室的门也开了。鉏麀在暗地里一瞧，只见赵盾早已穿好了朝服端坐在桌边，赵盾卧室的门也开了。鉏麀在暗地里一瞧，只见赵盾早已穿好了朝服端坐在桌边，因为时间尚早，就在那里闭目养神，准备上朝。鉏麀再看看卧室陈设，太简陋了，简直不像一个相国的排场。他为晋国有这样的大臣而感动，怎么也不忍心杀死这样的好人。但又一想，不杀死赵盾，回去交不了差，那是要杀头的。想到这，决定还是自己死吧，临死前，他大喊：“相国，我可不能丧尽天良来行刺您。以后可能还有人来，请您多加小心!”说完，一头撞死在院子里的大槐树上。

一计不成，又生一计。九月的一天，晋灵公请赵盾进宫喝酒，暗地里埋伏下了武士和恶狗。赵盾带着卫士提弥明前去赴宴。屠岸贾出席作陪，把提弥明一人挡在了堂下。席间，晋灵公忽然对赵盾佩带的宝剑大加夸奖，要他拿出来让大家开开眼界。按规矩，大臣如果在国君面前拔出宝剑，就是犯行刺国君的大罪。赵盾虽说是老臣，但几杯酒下肚，也就忘了这一茬。就在他伸手拔剑的当口，提弥明在堂下大声喊：“做臣子的陪国君喝酒，过了三巡还不告退，这是不合礼节的!”赵盾一听，方才醒悟，知道自己差点中了计，慌忙站起来告别。这时，提弥明也快步上殿，搀扶赵盾退下。晋灵公见计谋未能得逞，急忙唤恶狗咬赵盾。提弥明赤手空拳与狗搏斗，没几下就把狗给打死了。赵盾愤怒地对晋灵公说：“你不用好人只用狗，虽狠

何用!”晋灵公大怒，下令埋伏在殿后的武士追杀赵盾和提弥明。提弥明掩护赵盾往外跑，最后因寡不敌众，被武士们杀了。赵盾逃出王宫，在儿子赵朔及一个叫灵辄的武士的帮助下，逃出了城门。

赵盾出城时，刚好碰上了刚刚打猎归来的赵穿。赵穿是晋灵公的姐夫，与赵盾是同族，他详细问了事情经过后，劝赵盾道：“你先出去避一避吧，这个昏君由我来收拾。”赵穿经过反复考虑，决定采用曲意逢迎的方法，先取得晋灵公信任，然后再伺机下手。赵穿见到晋灵公后，假意说道：“赵家人犯了罪，就请罢我的职，再治我的罪吧!”晋灵公见自己这个姐夫倒十分诚实，不像赵盾那个死老头，就忙说：“赵盾有罪，怎么好牵连你?你与他不同。”没过几天，赵穿又投其所好，劝晋灵公多选美女，及时行乐。晋灵公一听此事可来了精神，色迷迷地问赵穿：“这美女派谁去选最合适呢?”赵穿说：“这方面屠岸贾可最内行了，他也最懂得主公您的要求。”晋灵公立即把屠岸贾召来，让他火速去办这件“美差”。赵穿巧妙地支走了屠岸贾，搬开了最大障碍，使晋灵公一下子成了个空架子，于是就开始实施计划。当时正值金秋季节，一天，赵穿劝晋灵公到桃园去观赏秋景，说道：“桃园的秋景比春景更加迷人，主公何不去观赏金秋风光呢?”晋灵公一听，忙说：“一提桃园，我确实有好些日子没去了，还真想去玩玩。”赵穿又说：“屠岸贾又不在，国内肯定还会有赵盾的同党，为了安全起见，我给您派一些精明的卫士吧。”晋灵公只知荒淫享乐，觉得赵穿考虑得很周到，就满口同意了。赵穿精选了一批可靠的武士，一道来到了桃园。在晋灵公喝酒赏景时，赵穿历数了晋灵公不君的种种罪行，最后让武士将晋灵公刺死，结束了这个昏君的一生。赵盾听说晋灵公已被其族弟赵穿带兵杀死，未出国境就返回国都，拥立晋灵公的叔叔为王，这就是晋成公。

根据古代的观点，君主再昏庸也是不能杀的，臣下杀君主更是不忠不义的表现。所以对于这段历史，很多大臣都避而不谈。赵盾重登相位后，就想看一看，史官董狐究竟是如何记录和评价这件事的。于是就把太史令董狐找来，询问他有关情况。董狐把大事记录给赵盾，让他亲自看。赵盾看到上面写着“秋七月，赵盾弑其君”，并且得知这件事在朝廷上已经做了公布，以示笔伐。看完之后，赵盾十分生气，他将竹简一摔，对董狐说：“晋灵公死的时候我不在朝中，谁都知道，先君不是我杀的，你怎么能说是我杀的呢?你这样乱写，是诬蔑朝廷命官，是要杀头的。你们这些史官怎么让我承担罪名呢?”董狐不慌不忙地回答：“你身居相位，经逃亡而没有走出国境，你那时虽不在国都，但现在身为国家大臣，却从未追究过杀君之人的罪责，因此，如果说你不是这件事的主谋，那是谁也不会相信的。这不是你的责因此，如果说你不是这件事的主谋，那是谁也不会相信的。这不是你的责任，又是谁的责任呢?”赵盾一听，觉得也是这么回事，但他为了自己的面子，还是说：“你修改一下吧，改了对大家都有好处。”董狐严肃地说：“作为一个史官，我的职责就是真实地记录历史。而史书最重要的就是实事求是。黑就是黑，白就是白，来不得半点虚假，否则就是对后人的欺骗。你让我为了个人私利去改写史书，这是无论如何也做不到的。丢了脑袋，对于我而言是件小事，但丢掉了作为一个史官应有的节操，就是大事了。”听了董狐的一番话，赵盾被打动了，叹息说：“《诗经》上都说‘因为我怀恋君主，所以给自己带来忧伤’。大概说的就是我这样的人吧!”他没再说什么，并且以后也不曾为难过董狐。

孔子评论这件事时说，董狐没有错，他是一位好史官，据法直书而不加隐讳;赵盾也没有错，他是一位贤明的大臣，为了法度而蒙受恶语，真是可惜啊!如果赵盾逃跑出了国境，就可以免除弑君之名了。当时的史官与后世大有不同，他们既典史册，又充秘书，即协助君臣执行治国的法令条文。传宣王命、记功司过是他们的具体职责，兼有治史和治政的双重任务，实际就是具有褒贬臧否大权的文职大臣。当时记事的“书法”依礼制定，礼的核心在于维护君臣大义，赵盾不讨伐弑君乱臣，失了君臣大义，故董狐定之以弑君之罪。对此，孔子大加赞扬，称董狐为“书法不隐”的“古之良史”，后世据以称之为“良狐”，以表褒美之意。这是因为在礼崩乐坏的春秋时期，权臣掌握国命，有着生杀予夺的大权，以礼义为违合的书法原则，早已失去了它的威严，坚持这一原则，并非都能受到赞扬，而往往会招来杀身之祸。齐国太史就因写了权臣崔杼的“弑君”之罪，结果弟兄二人接连被杀。董狐书法不隐的诚信精神已为后世正直史官坚持不懈地继承下来，成为我国史德传统中最为高尚的道德情操。当然，随着时代的发展，直笔的含义逐渐摆脱了以礼义违合为内容的书法局限，从司马迁开始，赋予了它“不虚美、不隐恶”的实录精神，具备了唯物史观的实质。这一传统为后代进步史学家弘扬发展，编著出许多堪称信史的著作，是我国史著中的精华。

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