书读完了》读后感

当认真看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候静下心来好好写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的书读完了》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

在十年前，我在新华书店的库存部，看到一本三联出版社直排简体的《孔乙己外传》，觉得好奇就购买了一本。作者叫做金克木，因为学习历史时知道五行相生相克的道理，觉得这个名字起得有名堂，至于书中的故事，就觉得更加离奇古怪了。不过，正是这本书，让我认识了金克木这位生活在当下时代的智者。

其实，这本书中大多数是讲故事，很少讲道理，哪怕讲道理也是借故事中的人物之口说出，这种写作只有在读柏拉图对话录时才会看到。不过，我最喜欢的并不是他所讲的故事，而是他书中对于往事的记忆，不仅是用故事来表达，更是附有很多幅的照片。这种写法，看似是小说，却又是以真实的人与事为基础，就非常难得了。很多年后，看到另外一位文化老人撰写的《牛棚杂忆》，两相对比，高下立现。

在“权力就是知识”的时代，自然是谁官大，谁就有学问了。读金克木先生的文章，智慧扑面而来，文字隽永，内容深刻。用很多的形容词，只能表达我对于金先生的敬仰，却无法准确描绘这样一位智慧的老人。最近有幸读到金老的散文集《书读完了》，才觉得有些话想说，可能是到时候了。

在回到花溪之后，一直都想将博雅教育的理念付诸实施，但是却一直都犹豫不决，原因当然有很多种，其中最为重要的在于我们自身缺乏自信，能够真正将古典的微言大义挖掘出来。也许，有朋友自觉已经掌握了古典的解释原则，但是对于我来说却一直没有这样的自信。另外，我在阅读古典的时候，其实一直都希望有位老先生能够在身边指点，回到花溪也是这个目的。不过我有此心，君已无意了。

在《书读完了》中，金克木先生先讲了一段掌故，说陈寅恪先生在遇到夏曾佑先生，聊天的时候夏先生说自己中国书已经读完了。这时候，故事戛然而止，没有下文了，金克木先生就着这个思路继续讲下去，为什么夏先生会说中国书已经读完了。这一解释，就成了一本书，古今中外，文史哲政，天南海北，全在此编之中。不过说回来，我主要看的还是关于中国书如何读的问题。

金先生先列举了诗书礼乐易春秋，然后是论语孟荀老庄，这几部书读完背熟了，朱熹王阳明的书才好看得懂。这个道理，想来人人都懂，但是真正能够做到的却未必有几个。说来道理也很简单，过去考试用的教科书，今天已经不再用了而已。今天小学生中学生背诵的ABC一二三，也未必比过去的这几本书更有道理，但是为了考试，再差劲的烂书也要死记硬背啊！

当然，我是说现在的我们未必需要死记硬背，毕竟我们上一代人已经没有了传统文化的'熏陶，让我们突然有这样的功夫也不现实。但是，我们不妨读读金老提示的这些书目，至少这已经比张之洞给当时的举子开列的《书目答问》要少了很多了，就更不必提什么《四库总目提要》了。当然，可以将功夫用在两头，首先可以将金先生说的这十本书读熟，想来并不困难；然后，经常翻阅《四库总目提要》，虽然不一定读到全书，但是读到一些内容提要也是好的。前者是精读书目，后者是泛读浏览，两者结合起来，估计能够找到一条理解传统文化的道路来。

除了列书目外，金先生还现身说法，亲自示范古书的读法，讲解了《尚书》中尧舜禅让的故事，重读了《左传》中崤之战的典故，分析了《论语》中夫子的对话，近读《大学》，远析《中庸》。这比新文化运动中，胡适梁启超两人只开书目，不谈读书法强多了。虽然，书目列的不多，但是书却是精华，至少比胡适将白话文小说硬撑为经典要强得多，搞得年轻人只知道四大名著，不知道四书五经。

不要看金老先生读中国书有一套，其实人家的专业是读外国书，据说当年傅斯年丢给金先生一本拉丁文的《高卢战记》，结果金先生凭着一本拉丁文字典愣是啃完了，拉丁文也学会了。这是一种什么功夫？就更不要提当年跟印度僧人一同校勘佛经的故事了，人家愣是从中文佛经用梵文翻译回去，今天想来只是一个神话了。金先生还曾经回忆过，自己在北京学习世界语的经历，直到晚年还能用世界语跟国际友人通讯。有人说陈寅恪先生是语言天才，我想金先生估计也是这种天才的一员吧！最后提一句，金先生没有正式的大学文凭，却能在北京大学任教东语系！所以，罗永浩那种中学文凭，去教新东方这类事，就不用再提了。

最后，这本书读完了，我不禁要问自己的中国书读完了没？其实，金先生提示的书，大体都读过，或者都翻过一遍，但是要说熟读精读，却没有几本，除了《论语》稍微熟悉，就是《尚书》《左传》读了两三遍，《史记》《通鉴》都还读过一些，其他的都不过是翻阅而已。至于说，乱七八糟的书，那就读的多了，却没有什么收获。有些时候，自己也在想如何读书，能够读得更细致入微一些。金先生这番开导，我自己像是似乎面前开了一扇大门，看看自己是否能够迈进门去，登堂入室了。