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九年级下册课文《17.公输》

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  17.公输

九年级下册课文《17.公输》

公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘。公输盘曰:“夫子何命焉为?”子墨子曰:“北方有侮臣,愿藉子杀之。”公输盘不悦。子墨子曰:“请献十金。”公输盘曰:“吾义固不杀人。”子墨子起,再拜曰:“请说之。吾从北方,闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民。杀所不足,而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰:“然,胡不已乎?”公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”子墨子曰:“胡不见我于王?”公输盘曰:“诺。”

子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐,而欲窃之;舍其粱肉,邻有穅糟,而欲窃之。此为何若人?”王曰:“必为有窃疾矣。”子墨子曰:“荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,”此犹文轩之与敝舆也;荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所为无雉兔狐狸者也,此犹粱肉之与糠糟也;荆有长松、文梓、楩、枬、豫章,宋元长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也,为与此同类,臣见大王之必伤义而不得。”王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

于是见公输盘,子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守围有余。公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”楚王问其故,子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”楚王曰:“善哉!吾请无攻宋矣。”

  《公输》教学设计

  教学目标:掌握文言实词,翻译全文

  体会诱导、类比等劝说技巧,了解墨子兼爱非攻的政治主张

  教学重点:掌握文言实词,翻译全文

  教学难点:体会诱导、类比等劝说技巧,了解墨子兼爱非攻的政治主张

  教学流程:

一、导入

1、介绍墨子——兼爱、非攻

2、这一次墨子要解决什么危机?他是如何化解这场危机的?

二、危机中的墨子

1、朗读、自读课文。墨子要解决什么危机?

楚国将要攻打宋国

2、当时的形势如何?墨子的出场给读者以怎样的印象?

战争准备就绪,箭在弦上,形势紧迫 十日十夜,不辞辛劳

三、谈话的玄机所在

1、疏通对话大意。分角色朗读,揣摩人物的心理活动。

公输:谦恭 不满 气愤 叹服

2、你认为这段对话关键的转折点是哪一句话?

关键:“吾义固不杀人”

标志:“墨子起身再拜”

在墨子的诱导和激将之下,公输盘说出了墨子希望他说的话

而“吾义固不杀人”是墨子下面说理预设的基础。

3、墨子当时的心理经历了怎样的过程?

4、针对公输盘“吾义固不杀人”,墨子是从哪些方面进行反驳的?

战争本身的非正义性 战争帮凶的不智、不仁、不忠、不强、不知类

四、总结与练习

1、墨子说理的整体策略与孟子《王顾左右而言他》有什么相似之处?

类比论证:

通过比较两种相似的事物,主张因为两事物相似,因此在其中之一成立的现象,在另一事物身上也应该成立的推理过程。

2、复习检测

(1)、字词解释

子墨子 起于鲁 公输不说 固不杀人 再拜

(2)、句子翻译

将以攻宋 夫子何命焉为?

愿借子杀之 请献千金

请说之 宋何罪之有?

荆国有余于地,而不足于民 杀不足而争所有余

义不杀少而杀众,不可谓知道类

3、说服了一个造装备的工匠,就足以避免一场战争吗?后面还可能发生什么?

补充材料

子墨子曰:“然胡不已乎?”

公输盘曰:“不可,吾既已言之王矣。”

子墨子曰:“胡不见我于王?”

公输盘曰:“诺。”

子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

王曰:“必为有窃疾矣。”

子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍(yuántuó)为天下富,宋所谓无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

楚王问其故。

子墨子曰:“公输子之意不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”

楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

子墨子归,过宋。天雨,庇其闾中,守闾者不内也。故曰:治于神者,众人不知其功。争于明者,众人知之。