梦归故里诗词精选专题

离离原上草，一岁一枯荣风过草尖卷起丝丝清香入鼻，青空一排雁影飞向它们出生成长的草原深处，尾羽还带着独属于南国水乡的温凉。四月的阳光镀在双翼上，映着霓虹绚烂的流光。飞雁胸膛中不断跳动的心脏，并发出自古在奔腾的热血......

五月时节归故里雨轻柔艳山红羞涩地缀满大地起风了清香把思绪拉向远方的你一杯醇酒二人相醉高山流水小桥村里每一个角落都有你的情意在细雨中回味曾经的记忆温暖你我的心房一季又一季同样的五月你送给我的.叶子依旧在......

《红楼梦》创造了一个世界。在这个世界里，压迫与反抗，富有与贫困，欢乐与悲凉，腐朽与新生，像一对双生兄弟一样并存着。人们从这个世界里看到了十八世纪中国社会的政治、经济、文化、道德的陈腐不堪；看到了延续了几千年的封建......

典故不仅可以使诗句表达更加形象,还让诗句含蓄典雅,别有意趣。古诗词中常见的文化典故,帮你读懂诗意中华。以下是小编为大家整理分享的梦征残锦诗词典故欢迎阅读参考。典源出处《南史·江淹传》：“淹少以文章显，晚节才......

桐叶飞霜落井栏，菱花藏雪助衰颜。夜窗飒飒摇寒竹，秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸，隔溪禅侣启柴关。觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。旧馆秋寒夜梦长，水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇，客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全......

常思旧里欲归难，已作归心即自宽。此日早知无爵位，当时便合把渔竿。朝昏入闰春将逼，城邑多山夏却寒。不是幽愚望荣忝，君侯异礼亦何安。......

典源出处《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉(qiao)，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：‘向薪者梦得鹿而......

让我俯瞰在鸟的翅膀之上阡踏着一缕缕温馨飘荡的阳光共同着许多人生的梦寐以求重归故里、故里流浪之后的日渐成熟与苍老捧着红叶吟唱那首歌谣生活的'气息萦绕心身万千种激动就在夕阳当中眺望。感触到了亲人的阵阵心跳......

昨夜又梦回故里依然是记忆中的模样门前两棵并排的黄皮树下一群刚从稻田回来的鸡鸭在嚷嚷着古老的石磨在一旁始终保持它高傲的姿态在深沉地思考挨着树边是一片刚收割完的稻田一群着装统一的拙燕整齐而安静地排列在田埂......

典源出处《新唐书·张嘉贞传》：“嘉祐，嘉贞弟，有干略。方嘉贞为相时，任右金吾卫将军，昆弟每上朝，轩盖驺(zou)导盈间巷，时号所居坊曰‘鸣珂里’。”释义用法古代贵官的`马用玉作饰物，走起来发出响声，称为鸣珂。唐张嘉贞兄弟皆为......

典源出处《文选·沈约〈别范安成〉诗》：“生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”注引《韩非子》曰：“六国时，张敏与高惠二人为友，每相思，不能得见，敏便于梦中往寻，但......

同学们在学习中经常会遇到的成语造句这类题型，但还有很多同学不会用衣锦还乡造句。接下来小编为你带来荣归故里的近义词衣锦还乡造句，希望对你有帮助。衣锦还乡：yījǐnhuánxiāng“衣”旧读yì。衣：穿（衣：旧读yì，穿衣）；锦：有......

那高飞在上空的苍鹰啊你双翼坚韧目光犀利可曾看见那幽深的森林里有我遗留下的残缺的尸骨我曾经在这里孤独的死去肉体也许腐烂也许被野狗食用我的灵魂飘荡在这片森林看着裸露的尸骨愈发觉得寒冷苍鹰啊我已听到你那清脆......

典源出处《艺文类聚》卷二引谢承《后汉书》曰：“河南张楷，性好道术，能作五里雾。时关西人裴优，亦能作三里雾，自以不如楷，往从学之。楷避不肯见。”《后汉书·张楷传》亦载。释义用法后汉张楷字公超，隐居华阴山中，有道术，能制造......

老家要盖三层小洋楼了，80岁的李叔心里却不是滋味：他省吃俭用，东边日头背到西边才盖起来的青砖瓦房，四合院子，在明天就要被门外那个庞大的机器轰隆隆地推倒，连同他几十年的岁月一起化为乌有，那些过往的人和事只有在梦里去追寻......

典源出处《世说新语·仇隟(xi)》：“孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：‘孙令，忆畴昔周旋不?’秀曰：‘中心藏之，何日忘之?’岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送......

典源出处《论语·述而》：“子曰：‘甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。’”释义用法孔子对周公是非常仰慕的，他感到自己衰老得很厉害了，因为好长时间没有梦见过周公。后用此典指仰怀先贤;或指睡眠、做梦。用典形式【周公】唐......

典源出处《太平御览》卷七七四引《幽明录》(南朝宋·刘义庆撰)曰：“谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆，行十六里，见一白鸡而止，莫有解此梦者。及温死后，代居宰相，历十六年，而得病。安方悟云‘乘桓舆者，代君其位也，十六里......

原作“对痴人说梦”“痴人面前不得说梦”。原谓不要对蠢人说荒唐话，恐怕他信以为真。所谓“痴人”，不是指“说梦”的人，而是指“听梦”的'人。讽刺听的人糊涂。这种说法常见于宋人的文字中。如黄庭坚《题陶渊明“责子”......

一直想在文字方面有所作为，用文字把那些像碎片一样的经历串联起来，就像清朝沈复写《浮生六记》一样，虽然没有大风大浪，但是仍然可以朴素真挚、曲折动人。没有居庙堂之高、没有处江湖之远，有的只是闺房记乐、闲情记趣、坎坷......

春风起柳枝轻轻飞花儿绽开了久违的笑脸空气里弥漫着泥土的芳香走在故乡的土地上心情格外舒畅路在脚下不断延伸小鸟在为我唱歌太阳正朝我微笑路边的小草在向我招手成群的蝶儿在为我舞蹈故乡的一切都在欢迎我这个远方的......

故国归路赊，春晚在天涯。明月夜来梦，碧山秋到家。开窗闻落叶，远墅见晴鸦。惊起晓庭际，莺啼桃杏花。......

四天三夜，再一次回到老家，再一次感受到爷爷奶奶的热情与欣喜，似一场阔别已久的重逢，亦或是一种未名的小心翼翼，就像是情人间的小纠结，但盼风雨来，能留你在此……这是一种很奇怪的情感表达，奇怪到习以为常，让人慢慢觉得一切都是......

炊烟袅袅升腾，飘洒，如丝如缕的轻柔宛若，寂寞嫦娥的广袖，舒展着永世的相思，经年的等候灶堂映红，风雨沧桑的岁月围坐一爿火炕，斟满一壶老酒山峦叠嶂，牵游着小路，蜿蜒夕阳眷恋的脚步，以及华灯初上，意境悠远的邂逅小河两只蝴蝶，舞动，灿......

宾：宾客。至：到。如：就像。谓客人到这里就像回到自己家里一样。语出《左传·襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”公元前542年夏，鲁襄公逝世。襄公逝世后的当月，郑国的`子产陪同郑简公前往晋国。晋平......