七夕节作文(精选15篇)

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？以下是小编收集整理的七夕节作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

七夕节作文1

我是个极其落伍和土气的人，我不明白为什么有那么多情人节，有白色的还有黑色的，但我知道是自90后来到社会舞台后，我才知道情人节也分颜色的，我甚至还知道了光棍节。我是不是有点可悲，为什么我总不能参与到那些被很多朋友热捧的节日呢？因为我“守旧”，我不愿意创新，或者说我没有媒体上所说的90后的标志吧！我不太懂得非主流，也不懂得郭敬明作为作家为何那样喜好奢华之风，更不懂得那些90后拿着打火机烧RMB很开心.然而，我是明白七夕的，对于中国的传统的节日，我一向都是喜爱至深。我被牛郎织女的爱情故事深深的感动过，我也同情过梁山伯和祝英台的悲哀，至于我疑惑的是什么，就是我实在不太明白七夕节也可以在我们这些小孩之间如此流行？

就像我疑惑：为什么情歌那么多，难道这世界除了爱情就没有其它的了么？为什么不多一点《同桌的你》，《真心英雄》和周华健的《朋友》呢？为什么不多一点《世上是有妈妈好》呢？就像我疑惑：世界上是不是只有韩国人长得好看？日本的动漫最精彩？一个泱泱大国就偏偏喜欢韩国的服装和打扮，就偏偏喜欢日本的动漫？作为中国人就没有为自己作为中国人感到自豪？

就像我疑惑：妈妈和爸爸的爱都是应该的，我不用补偿，我反而把这些爱，用来爱他（她）人。美国著名学者说过：“一个连自己都不爱的人，怎么能爱的了他人？”于是出现那一幕幕分手的痛苦场面，接着是破败的成绩，接着是混乱的家庭，然后是青春上深深的伤痕，于是清纯的脸上不再有笑容，迷人的`眼神变得冰冷，逃出阴影需要几个花样年华？又有谁逃出了阴影？

就像我疑惑：本来可以做朋友，或者做同学，本来可以天天在一起，有说有笑，可是你的冲动和不克制的行为，却让你们连朋友也做不了，你们让彼此都成了对方最熟悉的陌生人。你们或者都一了了之，或者为彼此付出沉重的代价。

就像我疑惑：明明都知道是一场冒险，却都愿意去尝试，因为内心的寂寞，因为家庭的繁杂，因为种种原因施于你的压力。

我还是不太明白七夕也可以在我们这些小孩之间如此被热捧？

我但愿设立一个朋友节，我们真心的待我们的朋友，我们相互倾诉烦恼。我们保持一定的距离，距离是一种美！在20岁前，我但愿将我所有空闲的时间给予我的爸爸妈妈，我的亲人，还有我同学和朋友！我尽量不产生烦恼，我尽量不要有压力，我尽量不把某个异性朋友看的过于特殊以至于将其他排斥。就这样吧！

你可以问一问自己，七夕节，是谁过的日子？

七夕节作文2

七夕是我们村里喜庆的日子，家家户户都把客人请到家里作客，整条村子都喜气洋洋的。

那一天来临了，家里就把桌子和椅子通通都拿出来摆齐，然后请酒楼的厨师和杂工来做菜，如果是自己做的会忙不来，就情来帮忙哦!

那家酒楼的菜真的很好，他们非常认真的，细心的去做好每一道菜，菜做出来了，我目瞪口呆的，多么完美啊!很多路过的客人都围观起来，其实是我们一家和许多家的人一起请他们来的，因为酒楼的老板也接上门为客人服务的，所以他们就来了。到了吃饭了，入席我们家的客人，看到了桌上的菜说：“卖相很不错噢。”吃完后他们更加赞叹不已，我觉得做菜的厨师和杂工是非常辛苦的，我们在这里吃、喝，他们却在清洁做完菜的工具，很不适合，我们在高兴，他们在工作，所以我就拿了两瓶大大的汽水出去送给他们喝，让他们心里高兴，我们也开心了。

走到小街上，看见有些人在摆地摊卖东西，摆的都是琳琅满目的玩具，精致的饰品和晚上会更亮的荧光棒，许多的小朋友都买了自己喜爱的玩具和其它的东西，摆地摊的东西真的非常的多，购买的小朋友也越来越多，小街上就非常的热闹!

到了晚上，晚饭也非常的丰富，非常的美味，客人也吃的很开心，晚饭结束后，我们搬着椅子去村里的篮球场看粤剧团的演出，每到七夕节，我们村都有粤剧看做三个晚上，这是我们村里的村委会请回来的，我们把椅子拿到前面，这样就看得非常清楚了。到了八点，粤剧团开场了，表演的'人出来了，每个人都化了妆，很好看，剧也非常精彩，在粤剧表演中，我有一个人非常敬佩的，他就是那个粤剧团里的文武生兼花旦，他不但唱得棒，还会唱女声，非常棒，戏也做的精彩不已，大家都喜闻乐见，多开心啊!粤剧看完了，大家都恋恋不舍的，非常期待明晚粤剧团的演出，我非常想去后台问那文武生拿张签名照，因为他实在太棒了，可惜我没有去，因为实在太晚了，我要回家了，我也不想去打搅他，他演出了也非常的辛苦，非常的累，就这样，这个充满喜庆、快乐的七夕在晚上的十二点悄悄的走了，走得无声无息了。

七夕这个节日，让我们整条村子充满喜气，让来到家里的客人充满欢乐，让小朋友们充满声，这个节日是永远都忘不了的!

七夕节作文3

七夕节，又名乞巧节，是牛郎织女一年一度鹊桥相会的日子。今年暑假，我有幸在外婆家过了一个快乐、温暖，又意义非凡的七夕节。

早晨，天空下起了蒙蒙细雨，我听外婆说每年在七夕这一天，大多是要下雨的，或大或小，或早或晚，或喜或悲。传说这是牛郎织女在鹊桥相会后，诉衷肠泪满襟，他们的眼泪，也便化作这蒙蒙细雨，从空而降，可到了晚上，天空晴朗，人们抬头就可以看到织女星和牛郎星隔河相望。

午饭后，人们开始张罗了，年轻人开始搭棚，老人们开始拂娘娘，他们用稻草做成身子，有订做好的固定头像，再用一些漂亮头花做装饰，接着给身子装上装饰好的头像，最后穿上颜色鲜艳的、漂亮的衣服，一尊栩栩如生，和真人大小一样的王母娘娘就做好了。不一会，英俊潇洒的牛郎和婀娜多姿的织女也做好了，他们分别站在王母两边，好似小心翼翼的侍奉着至高无上的.王母娘娘，以换来如此一天短暂的相聚。

在王母娘娘前人们放了一张很大的八仙桌，倾刻间桌子上已摆满了各家各户端来的贡品，有自己蒸的花食；有买的糕点和各种水果；还有专门养的绿油油的豆苗，简单而隆重，热闹而虔诚。此时，还放了许多鞭炮，以感谢我们生活的幸福和安康，祈祷明年的风调雨顺。

这个时候大人会带着自己的孩子很恭敬的磕头，以保佑自己的孩子平平安安，学有所成，可孩子们就不那么虔诚，他们一会儿拽个葡萄放进嘴里，一会又掰个香蕉吃了；一会安静、一会儿又淘气。总之大人们看在眼里，却乐在心里，满眼都充满着对孩子的包容和爱。我也不例外，也被外婆拉去磕头，尽管有些羞涩，却也没拒绝，学着前面几个小朋友磕头的样子，也恭恭敬敬地磕了三个头，并且从心里告诉自己尽管这是一种迷信活动，但却寄托了许多人对自己孩子的希望和祈盼。

王母娘娘从一而终都端坐在中央，接受着人们的拜祭，虚心地听着人们的祷告，没有一丝厌烦，我都有些怀疑那个从小听到现在的《牛郎织女》故事中，那个恶毒的娘娘和这个面带笑容的娘娘是不是同一位神仙？这样的祭拜要到很晚很晚，一般孩子们是不会等的，只有大人会等到放着鞭炮结束的时候，拆了的人物头像要专人细心收藏起来，稻草做的身子要烧掉，以求风调雨顺，五谷丰登。

家乡的七夕节，别具一格，是大人、小孩们都喜欢的节日，我有幸在家乡亲自经历这次七夕节，令我懂得了许多知识道理，并且我们传统节日的习俗而感到惊奇，家乡的人们用纯朴的民风，传承了民族文化。

七夕节作文4

七夕，有着太多凄美的故事，所以，有人说七夕是一个伤感的节日。七夕，有着太多浪漫的故事，所以，有人说七夕是一个多情的节日。也许，每个人的心里都有一个属于自己的七夕故事，或凄美，或浪漫，或不舍，或无奈，或者和我一样，七夕，只是一个隐藏心底而不愿让人知道的秘密。

坐在黑夜深处，放上一些温柔婉转的曲子，让心在乐曲中，找寻隔世空灵的温柔。七夕，是爱的季节，亦是思念的节日。邓丽欣那好听的歌声，在我的耳畔飘来荡去，让我生出无限遐想。眼前，如同浮现出雨后空巷的.石板路，你微笑着，牵着我的手，和我在天青色的烟雨中，倾诉清澈爱意。

于是，想起往日你说过的所有话语。你曾说，要紧紧牵着我的手，一生不放松；你曾说，要给我温暖的家，呵护我一生；你曾说，要和我牵着手，走过今生，相约来世。所有的誓言清晰如昨，却无声。可知否？无论经过了多久的时光，你依然是我梦里翅膀。此刻，想着昨日的妩媚，一颗细腻的心竟觉凌乱，缠绕着丝丝的清凉，抵达回忆深处，与你柔情相拥。而我心底的思念，依旧清亮，随风飞向了七夕的天际。

你不在我身边的日子，我在时光的暗影中不停漂泊。七夕，满街满巷都在渲染着爱的馨香，唱着爱意。我撑着油纸伞，唱着那年初遇的旧韵，在天青色烟雨中等你。可是，还要经过多少个七夕，你才会到我身边，和我牵手看云卷云舒，看细水长流？

我们也曾跋山涉水，走过天涯，越过海角，只望求得一个温柔的拥抱，一次倾情的相对。此时，风起，忆记深深。回眸来时路，即使那年那日的时光已经很遥远，但是并不模糊。那段时光，带着泛黄而美好的味道，一次次地陪着我，翻开昔年的故事。

时常感叹，年华易逝。时常怀念，你带给我的欢笑和泪水。原来，两情相悦，此心已许，那么无论隔着天涯还是海角，那份真情，早已永恒。记得沈从文曾这样说：“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”我庆幸，我们相遇在最美的年华里，曾经在静夜沉沉，皎皎朗月下，倾心相爱。我们的一举一动，都来自一颗最诚挚的心，仿佛浑然天成，不需要任何修饰，爱就在那里，不增不减，情也在那里，不来不去，温暖微甜。

七夕节作文5

七月初七日为七夕节，亦称“乞巧节”、“少女节”、“情人节”。七夕节，主要是庆贺天上牛郎与织女的一年一会。来源于神话故事，民间习惯称为天河配。

依照七夕节天上牛郎、织女相会的情节，山西民间有扎像庆贺之俗，就是在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女相会。在像前敬献瓜果桃李以示祝贺。星汉灿烂之际，假如看到天河中有奕奕正白气，闪耀着五色的光芒，就被以为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女恩赐。据说牛郎织女是勤劳的化身，所以跪拜者求农求织求婚均可。求金求银求暴利则要适得其反。一人只能乞求一事，求多则不灵。在吉祥征兆眼前，连续三年诚心诚意乞求一事，则必然应验。山西天气，七夕前后多降雨，能够连续三年乞求一事当属不易。民间传说，七夕节假如天上降雨，就是牛郎织女哭诉衷肠，预兆着夫妻和睦，家庭兴旺。七夕节里，姑娘媳妇还有很多向织女讨教手艺的初一作文活动，称为乞巧。

晋南地想象作文区习惯用当年产的新麦秸编成一座桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物，置放案头。或是用彩色纸，剪成上述景物，贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过七个针孔者就被以为乞得了巧。

曲沃县盛行男、女孩童以星星草、香节投水乞巧。

晋北地区习惯白天在院里晒一盆水，因微尘飘落，盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后，轻轻放置水面，能够飘浮者则被以为是乞得了巧。

晋西北地区是在盆水中放置芽菜，将节前生好的'芽菜，放置水面。在阳光照耀下，经过盆水的折射，水底倒影会显示出各种动态，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小鸡。倒影显得越复杂越逼真，意喻艺巧越多。晋东南地区女孩子，七夕节要逮一只吐丝的蜘蛛，圈在匣子里。第二天观察蜘蛛的结网疏密状况，越密乞巧越多。与少女一样，少男在七夕节也要向牛郎讨教耕耘本领。

晋南地区，习惯在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田园。田地中种粟生苗，称之为“谷板”。

晋北地区习惯将小麦及各种豆类用水浸泡，促其生芽。七夕节，用彩线缠芽，称之为“种生”。晋西北牧童要为耕牛编戴花环，称为“老牛过生日”。晋东南流传有夜深人静，躺在葡萄架下偷听牛郎、织女说静静话的说法。

七夕节，民间喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。山西境内，家家要吃西瓜，喜欢在西瓜上刻画花纹图案，称为“花沟薄

七夕节作文6

“乞巧”

前一日，女孩子取雨水井水各半，盛在碗中露天放一夜，再在太阳下暴晒半天。中午时，每人将绣花针，或用新扫帚梢代之，放在水面上，浮而不沉，然后观看针在水中的影子。或散如花，或动如云，或成雾形而巧妙者，认为是“乞得巧”。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。

“卜巧”

七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根木针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动开始后聚在一起吃水饺，传说吃到铜钱的有福，吃到木针的手巧，吃到红枣的早婚。

“斗巧”

女孩子们比赛穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、做巧芽汤，以及用面塑、剪纸、彩绣等做装饰品等等。 谁的手艺好，谁就得巧 。七夕前，预先备好彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，活动开始后，手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者即为得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。

拜七姐

在福建、广东及东南亚一带时兴“七夕拜七姐”。这是旧时女儿家的大节日。尤其广东，大伙儿摆七凑热闹，十分隆重。自汉代开始，一直到明朝都很盛行。

听私语

夜深人静，躺在葡萄架下、南瓜棚旁，听牛郎、织女说悄悄话。

编鹊桥

用麦秸编织或用彩纸剪辑成一座鹊桥，配以牛郎、织女，男孩、女孩、老牛、喜鹊等，置放案头或贴在墙上。祈祷后，拿七根绣花针，用彩色线来穿针孔，能够一次顺利穿过即为得巧。

吃巧食

用白面或糕面加油、糖、蜜做成各种糖果，称为巧食。作为七夕的应节食品，巧食包括瓜果和各式面点，各地风俗不一，以巧果最为出名。巧果又名 “乞巧果子”，款式极多，《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售。

送健绳

江南江北都有七月七送健绳的风俗。传说喜鹊因搭桥让牛郎织女相会，急需大量绳子，当初为这对情人说媒的老黄牛，想起民间在端午节给小孩手腕拴彩绳以求健康，取名“健绳”的风俗，就发动人们献绳。于是大家相约在七月初七的`前一天晚上，解下孩子手腕上的健绳扔到屋顶或窗台，让喜鹊衔去搭桥。

扎像求福

依照牛郎、织女相会的情节，在街头巷口用树枝等物扎成一对青年男女像，代表牛郎、织女，在像前敬献瓜果桃李。星河灿烂之际，若看到天河中有奕奕白气，闪耀着五色光芒，就被认为是牛郎织女相见的征兆。旧时此刻要下拜，乞求牛郎、织女赐福。

七夕节作文7

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

夏夜里，我奶奶一同在庭院中纳凉。这夜里风，倒也凉爽，我便缠着奶奶给我讲故事。奶奶摇着蒲扇开始讲起牛郎织女故事。……后来，就将七月七日作为牛郎织女一年一次相会日子。在柿子树叶哗——哗——声响中，奶奶结束了故事。扎着牛角辨我抬头望着奶奶，好奇地问什么时候才到七月七呀!随即又为牛郎织女报起不平王母真讨厌，牛郎织女一年就见一次，怎么够嘛!奶奶含笑摸着我头说过两天就到七月七了!年幼我在院子里跑来跑去，替牛郎织女们高兴，那是我第一次对七夕有了印象。

每年端午是妈妈都会在我手腕上系上花绳。花绳是由几种颜色线编制而成，煞是好看。妈妈说这花绳要一直戴着，到了七月七就扔到天上去，给牛郎织女做喜桥，让他们在一起呆时间长些，夜里喜鹊是要睡觉，毕竟柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。一年一次相会可马虎不得。

天空中牛郎星织女星离得很远，中间那一道银河是不是王母簪子?有些盈盈一水间，脉脉不得语意味。

七月七，人间也很热闹。古时候公子小姐们只有在这一天可以见上一面，以解相思之苦。或许正是距离产生美，又或是若即若离，古人情感总是格外浓厚。

奶奶说七月七乃天要早些睡觉，夜间离别之意小孩子受不了。一次七月七夜晚，我偷偷地拉开竹帘向外看，天空中灰蒙蒙`，一颗心也看不见。我心想难道牛郎织女已经分离了?忽然间第一次感到时间流逝快速，时间无情。竹帘一处角落中，我探出半个头，愣愣望着天空，竟流下了一滴不知为何眼泪。离别这一词我便第一次有了领会。行行重行行，君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知?

长大后一次跟朋友无意中谈到此事，一向不文艺朋友竟说了一句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。我看着她，静了几秒，心中豁然开朗。

现在每年七月七，我们家人都会聚在家中，一堆不知被奶奶从哪里翻出来家乡风俗，也变得有趣起来。吃过饭后，奶奶唱起了《鹊桥仙》，大家一边听一边跟着打起拍子。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。在柿子树叶哗——哗——声响中，奶奶结束了歌声，数年前一样，好像什么都没变。天空中牛郎星织女星好似也真真依偎在一起了。

七月七，向你家人，你朋友，你爱人，说出心中情意。

七夕节作文8

我们中华上下千年，不同地区各有不同的民俗文化。比如客家人有“打小鬼”的习俗，我们潮汕地区则有“出花园”。出花园是一种特殊的成人礼，年满15虚岁的孩子，家里人会在农历七月初七这天为他举行出花园仪式，也可择日提前进行。出了花园就意味着长大成人，不再是一个在花园中玩闹的小屁孩了。

去年七夕节，我和爸爸妈妈就参加了表姐的成人礼。那天一大早，我们就来到表姐家。表姐正在梳妆打扮，舅妈在帮表姐盘头发，我好奇看了看表姐穿的衣服，好厚呀!现在不是夏天吗?怎么穿长袖的衣服，而且有点厚呢!妈妈见我好奇，就说这叫“皮毛厚，食老老”，寓意是长命百岁，这是出花园的习俗之一。咦，表姐脚上穿的鞋子好奇怪啊，走路“笃笃笃”地脆响。妈妈解释说，这是木鞋，叫“屐”。哦，想起来了，就是“应怜屐齿印苍苔”里写的的木底鞋啰!哈，真有趣。

说着说着，我和妈妈来到了餐厅，妈妈指着花园桌的菜色继续给我讲解。“这叫'五碗头'：蒸鱼，寓意年年有鱼;茎菜焖豆干，寓意勤劳、做大官;韭菜炒鲜鱿，寓意朝气蓬勃快速成长;桂圆煮百合，寓意生活甜蜜、处处六合……”我一边听着一边点头，原来出花园有这么多讲究，蕴意这么丰富的文化啊!

这时，表姐下楼来了，受邀而来的亲戚朋友也陆续到齐。所有宾客围桌坐下，表姐坐的.正是“花园桌”——主桌，而且坐在正位上，因为这天她已经长大成人了，我被安排坐在表姐的旁边。我看桌上有一盘整鸡，鸡头朝着表姐。开席前，一个“好命人”端起整鸡让表姐咬一下鸡头，嘴里念着四句：“咬鸡头，雅又贤;咬鸡嘴，大富贵。长大出人头地，独立鳌头。”奇怪的是，这只鸡当天不能吃，要留到第二天才可以吃，而且得表姐自己吃。

吃完早饭，因为表姐不能到外面玩，我们便一起在家里看电视，玩游戏，可开心了。

表姐的出花园礼真隆重，一整天吃喝玩乐，不用干活也不用学习，自由自在地享受着公主般的待遇，看得我好羡慕。从中，我不仅见识到了丰富的民俗文化，更体验到了我们潮汕地区的父母对子女的关爱和呵护。

七夕节作文9

七夕，乞巧

一觉醒来，只觉做了一场长的梦。一场，关于前生的梦。

笑听一曲古筝，今是七夕。乞巧拜月，看万般苦难皆在今朝落幕。飞针走线的双手织出岁月如梭，那细长的针却是记忆中一点一滴的痛，一寸一寸挖出繁华背后的凄凉。饶是一盘未完的弈，万般纠缠，拼出一串如歌如泣的历史。

雕木窗棂，天际已是落日熔金，暮云合璧，那绽满荷塘的娇羞，即是待字闺中的少女，欲拒还迎。

发丝滑落，一阵风，带起满园清香。那些看破红尘之人，往往是最可悲的，只因他们只有回忆前程往事的权利罢了。在这错杂的凡尘，一句“珍惜眼前人”，便可在儿女情长的考场中赢得满堂彩。然，说到做到又怎是简单？从古至今，又能有几人在这场科举中夺得状元？真正醒悟之时，早已是无力回天。

我知道此刻我虽面无表情，眼中却渗出点点笑意。和心爱之人一起，就算是粗茶淡饭，也心甘情愿。相视一笑，交握的双手再也不愿放开。

蝶，蹁跹而至，小心翼翼的.落在摊开的书页上，不曾期望地洒荧荧的光。风，又起了，惊扰了蝶儿，落魄而去。

万物沉默了，是夜。清风残月舞出优雅与清静，独属于夜的，优雅与清静。青瓦白墙，不再如白昼那般狰狞，那般充满窒息与掠夺，而是渐渐地，渐渐地，在月与风的细细爱抚中，一点一点，变得柔和。

来到了灯市，触及到的便是满目的红。似乎所有人，都喜欢躲在这个微微嗜血的颜色之下，伪装自己。

现在发觉，烟花是多么孤独且虚伪的东西啊！那么绚丽的升空，华丽的在清冷的夜幕中绽放，却在人们的欢，呼还未响绝的时候，殆作灰烬。如同情，人们追逐着，却没有想到这只是一个解不了的结，一场结不了的局。

“不要放手。”我笑了，手上的力道又重了几分。

走到河边，我们听到一名男子轻吟浅唱，晶莹的星光落在河面上，也坠满了他的眸：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未曦。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。

所谓伊人，在水一方。

我紧张的抬头，满是惊偟。却发现，那个人一直握着我的手，就在我身后。他的眼里，也坠满了星光。

我微微偏头，看他，一同启齿：

众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

我在他脸上，看到了满城灯火

七夕节作文10

假日，是多姿多彩的，有酸，有甜，有苦，有辣；有快乐的笑容，有伤心的泪水，有愤怒的呐喊……

在七夕这天，我们这群小鬼也没闲着，一起去哥伦布广场卖我们的DIY作品。

开张后，生意很不错。你看，姐姐兴奋地挥舞着一张“毛爷爷”，激动地对我们大喊：“看！刚赚的！”我们都高兴起来，毕竟，这是我们的第一笔大收入啊。这时，爸爸却提醒我们：“你们验钞了吗？”一句话，放佛在我们头上浇了一盆冷水。大家都紧张起来，围着那张百元大钞，翻来覆去地看，议论纷纷。“这个水印一点都不清楚啊！”“这个纸质好像也不对！”“这上面的数字好像特别胖啊！”……我们跑到对面的`肯德基店里一验，果然，是张如假包换的假钞！听到这个消息，空气瞬间凝固了，我们一个个都沉默不语。我一抬头，突然发现姐姐那不争气的“金豆豆”噼里啪啦地滚落下来，她哽咽道：“骗子！骗子！大骗子！连孩子的钱也骗！”我们的心头都被压了一块大石头，喘不过气来。我心中那刚刚筑起的幸福堤岸，被失落的洪水无情地冲毁了。我又仿佛刚站在快乐高山，突然被人推下了沮丧深渊……看着垂头丧气的我们，妈妈鼓励我们，大家本来就是出来体验生活，增长见识的，“吃一堑，长一智”。

我们擦干眼泪，重燃斗志，鼓起了勇气与信心，充满了干劲与力量，再次出发，在夜色、人群中穿梭，主动地推销我们的作品。打酱油的变认真了，胆小的敢吆喝了……我瞄准一个大姐姐，快步迎上去，用我甜甜的嗓音，展开了攻势，撒娇、卖萌，使出了浑身解数。“姐姐，你就买一个吧！”“姐姐，你看，买两个，放在床头柜上，一边一个，不是很好看吗？”……经过一番激战，大姐姐终于扛不住了，买了两个许愿瓶。我那个高兴劲啊，没法用语言形容。我眨巴着眼睛，眼底满是笑意：“姐姐，祝你快乐！”

时间一分一秒地过去，我们已经工作了四个半小时了，腿都不觉有点酸了。但是，看着我们的成果，一切都还是值得的。

假日，像一个五味瓶，酸甜苦辣，五味杂陈。这个别样的七夕，有清风，有欢笑，有泪水，有成功的喜悦，有被骗的无奈，更多的是自我的肯定，成长的滋味，一切是那样令人记忆犹新，谁说我们现在的孩子只会吃喝玩乐呢？

七夕节作文11

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

每年这天，人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天，台湾民间还流行一种“成人礼”，即孩子长到满15岁时，父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天，台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”，行成人礼。 台湾民众认为，小孩在未满16岁之前，都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托，因此，七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子，带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红，到寺庙祭拜，祈愿七娘妈保护孩子平安长大，并用古钱或锁牌串上红包绒线，系在颈上，一直戴到16岁，才在七夕节那天拿下锁牌，并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外，还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番。 闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之际，几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。

七夕这天晚餐，就用买来的使君子煮鸡蛋、瘦猪肉、猪小肠、螃蟹等，晚饭后，分食石榴。这两种食物均有一定的`驱虫功能，因而很受欢迎。说来有趣，台湾七夕的晚餐，民间还习惯煮食红糖干饭，这对诱虫吃药也起了辅助作用。因何有此独特节俗?相传出自海峡两岸尊奉的北宋名医“保生大帝”吴云东。那是景佑元年(1034年)夏令，闽南一带瘟疫流行，好心的名医吴云东带着徒弟，四处采药救治百姓。他见许多大人小孩患有虫病，就倡导人们在七夕这天购食使君子、石榴。因七夕这天好记，期间又是石榴成熟季节。所以，民众都遵嘱去做，起到了意想不到的保健作用，后来便相沿成俗，并随着闽南移民过台湾而沿袭至今。由于吴云东医术高超，医德高尚，上自皇家，下至贫民，都尊崇他为医神。

七夕节作文12

七夕节快到了，大家都忙着准备过咱们中国的情人节，商家门也大做文章，忙的不亦乐乎，平日里热闹非凡的南塘老街也变的更加热闹了。

晚上，我们早早地吃好晚饭就出发去南塘老街。还没进门，老远就听到美妙的音乐。我们进了门，里面搭了一个舞台，舞台上有人在唱越剧，舞台下挤满了人，有老人、有孩子、也有青年。舞台旁边有一个大大的南瓜架，听说，牛郎和织女相会时就在这南瓜架下。我们好不容易走了进去，爸爸跟我说：“周洁，你看那边有七夕包指甲的，你去包一下不?”“哪里，带我去去看看嘛。”“就在那边。”后来妈妈告诉我，以前，他们小时侯没有指甲油，就用凤仙花包指甲。我们又到了另一家紧邻着它的一家，有一位老奶奶坐在一把椅子上，前面放着一个梳妆盒，里面放着两把梳子，一把是我们常用的普通梳子，另一把是以前人用的梳子，我从来没有见过。那梳子中间的缝隙很窄，我问了奶奶，奶奶告诉我这是以前的古人用的梳子，据说，以前古人一年只洗一次头，就是在七夕节这一天洗头。我们继续往前走走到了一家卖帽子的店前，我买了一顶绿色的帽子要40元，可真够贵的。我们买好帽子，继续开始溜达。我们在一家七夕巧果店里买了一个金团，还买了一个超大号的'棉花糖，那棉花糖比我的头都要大。这南塘老街里还用爸爸妈妈们以前卖棒冰的人的形式在路边放一个大大的箱子里面放一条棉被，棉被下面就放着棒冰。

我们还在许多店门口看到了许多关于七夕节的故事呢，有杀鸡无报晓、南瓜架下听私语、喝双七水……就让我给你讲讲吧。南瓜架下听私语：在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。杀鸡无报晓：为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。喝双七水：在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

时间总是过得飞快，转眼间就到了晚上9点，我们要回家了。这古色古香的南塘老街依旧那样热闹，这南塘老街让爸爸妈妈回忆起了童年，也让我们懂得了更多。

七夕节作文13

七夕节，又称乞巧节，过去子女都祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是“乞巧”这名称的。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。

“七夕”也古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的'时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

七夕节作文14

七夕作文：七夕节的习俗

七夕乞巧，是节日的主要活动。

乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

山东。在济南、惠民、高青等地，陈列瓜果乞巧，等待喜蛛结网于瓜果之上。鄄城、曹县、平原等地是吃巧巧饭：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。

浙江。杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

广西。传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

广东。广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之后，姑娘们将所制作的.小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。

七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

七夕节作文15

“乞巧”——是“七夕节”节俗活动的一个重要内容。是乞求智巧，祈求心灵手巧之意。

在我的家乡蓬莱，七夕节“乞巧”家家户户都要做巧果。

巧果是一种面食，用模子造型(各种动植物水果及吉祥物的形状)，在大锅里烙成金黄酥脆小面点，然后待冷却后用线绳穿成串，挂在炕头的墙上，遂成一道七夕风景。

巧果是大人们的忙碌和辛劳，孩子们的最爱和欢喜。

每当七夕临近，孩子们都要提前好几天到东邻西舍去预定“巧果”模子(模子不是每家都有。有大中小三个号，而且图案也不一样)，协商约定先后使用顺序，然后甜言蜜语讨妈妈欢心，请求妈妈多发一些面，多做一些巧果，并且发誓多帮妈妈干活，揉面，卡(音)巧果，烧火。

七夕这一天，从早到晚一整天村里都飘着巧果的香气，还有孩子们的欢声笑语。

做巧果：发面，揉面，搓面，切或揪面剂儿，然后是把面剂儿按到模子里，按实按平整，然后在面板上一卡(音)，形态各异的巧果初成。

然后是烙巧果，烙巧果是技术活也是辛苦活。

七月暑热，妈妈们俯身在胶东大锅上，在烟熏火燎中一边摆翻腾挪，一边指挥灶火的大小旺炆。一锅又一锅……烘烤的面香氤氲着、弥漫着、飘荡着。房间里，村落中，人们的.脸上，心中。

巧果出锅，盛在笸箩里，簸萁里，金黄酥脆，香气四溢。

穿巧果：是用线绳将烙好凉透的巧果穿成串。穿巧果也很讲究，先要用彩色布条缝好的穗头或是水果(沙果，海棠果，小苹果)打底，然后把巧果一个一个穿成一米左右的串。(还要考虑图案形状的搭配)。其间还要穿一些迷你小串，让孩子们提在手里，玩耍、比看、吃食。

送巧果：邻里间，亲戚间，家里有孩子的还要互相赠送巧果，以示友好;长辈还要给自家的孙侄辈送巧果，以示喜爱。

挂巧果：巧果穿好后，家长会给孩子们分配，一人少则几串，多则十几串，然后挂在炕头的墙上。既好看，又可慢慢风干，还可以随时取食。这样可以存放到春节不坏。到春节时用油一炸，金黄酥脆又是一道美食。

七夕巧果是儿时的期盼、快乐。也是记忆中永存的美好和温馨。

因为七夕是弟弟的生日，更增加了对七夕的情感和留恋。

如今每家的孩子少了，七夕一定没有以前热闹。缘于七夕巧果的快乐正在慢慢淡去。

现在，孩子们的小食品如此丰富，不知还有几家七夕在做巧果!孩子们还会喜欢吃巧果吗?