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关于说忧患作文

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古人云:居安则思危。人无忧患,岂可安存?那么,以下是小编给大家整理收集的关于说忧患作文,供大家阅读参考。

关于说忧患作文

  关于说忧患作文1

俗话说人无远虑,必有近忧。这句话简约明了的告诉我们,生活之中处处存在忧患,总会有或大或小的事情令你忧虑。正因为有值得忧虑的事情存在,才使得我们更加优秀,更加懂得让自己变得更优秀。

在一次偶然的机会下,我听到了一个非常有趣的故事。故事的内容是:有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。

由这个实验可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了我们人类自身。其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的生于忧患,死于安乐。如若那只被放在逐渐加热的水锅里的青蛙存在忧患意识,能够不被暂时的安逸所迷惑而冷静的分析感受水温,它就不会死而会从锅里一跃而出。

因青蛙愚钝,它不具备冷静分析的能力,所以它葬身锅底;身为拥有最聪明头脑的人类尚且不能完全做到,何况青蛙?但是,如果我们具备忧患意识,就能够在关键时刻悬崖勒马,扭转乾坤,甚至及早防备。

因为忧患意识很重要,而且它不是与生俱来的能力,所以,忧患意识是需要在某种环境中培养的。

曾经学过《孟子》中的一段很短的话天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。人恒过,人后能改,困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后欲。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

这段话言简意赅的叙述了凡天下成大事者皆会经受磨砺考验,然后在诸多不顺下慢慢成长为忧国忧民,才华横溢的有志之士,然后步入成功。他们之所以功成名就,一是因为他们是不可多得的人才,更重要的一点是他们在不断的磨砺中拥有了忧国忧民的心态。这样的忧患意识成为了他们长风破浪、一展宏图的动力。

这些忧国忧民的贤能之士在逆境当中磨练自己,培养忧患意识,对于现在不常遇到挫折的我们,由该用何种方法培养呢?

首先,我们应该选定自己的目标理想,并将自己最大的热情注入其中;其次,要做到不怕犯错,愈挫愈勇,始终坚定着会成功的`信念;同时,还应多多关注时事,让自己多与社会接触,多多了解外界;还有,就是要关注身边的人,与他们比较,寻找自己存在的问题,并努力改正等等。可以在长辈的提点下总结这样的方法,这样的方法会使我们在这种无内忧外患,全凭本事的时代中具有忧患意识。

拥有忧患意识能够使我们更加了解自己的处境,拥有向上进步的动力。这忧患可算是一个好本事。

  关于说忧患作文2

义勇军进行曲在耳畔响起,一支抗美援朝的部队带着祖国的希望出征了。这是刚刚解放的新中国将要面对的一个强大挑战,难道我们不渴望和平吗?难道我们不以发展经济为当务之急吗?当然不是,这都是因为我们深知唇亡齿寒这个道理啊!

中国有句俗话:“摔倒了再爬起来”,讲的是人要勇于面对挫折。但是,我们为何要等到摔倒了才艰难地爬起来呢?假如我们具有忧患意识,注意眼前的路以及潜在的危机,又怎么会摔倒?忧患意识的缺失往往是导致人们摔倒的真正原因啊!

古人云:生于忧患,死于安乐。

假如你缺少了忧患意识,你将在阴沟翻船。当一国之君耽于享乐而不顾百姓安危时,亡国之日将会不远;当跑步健将轻视竞争对手时,龟兔赛跑的一幕将会重演。当你做了亡国之君,当你输掉了跑步比赛,那时再后悔又于事何补呢?不如当时就居安思危,未雨绸缪,以民为重,重视对手,哪样悲剧就不会发生了。

比尔盖茨曾这样说过:“是世界上所有的人成就了我”。是的,正因为世界上存在着两种人,一是不断追求新的需要的广大客户,二是不断向他挑战的竞争对手,使得他具有强烈的危机感、紧迫感,正是这种忧患意识激励着他和全体员工不断推陈出新,锐意进取,才成就了他“软件大王”的美誉啊!

朋友,当你兴高采烈地从超市满载而归的时候,当你下班后坐在沙发上品着香茗看着电视的时候,可曾在心底给忧患意识留有一席之地?

俗话说:人无远虑,必有近忧。忧患使人进步。

拥有忧患意识,你的背后将竖起一面无形的盾牌,从而后顾无忧;拥有忧患意识,你的事业将有一个坚实的地基,而不会成为空中楼阁;拥有忧患意识,你将拥有一粒防止后悔的神奇药片。

让我们面对失败时,永远不要生出“早知今日,何必当初”的悔恨之意。

让我们伸展开忧患意识的羽翼,放飞自己的理想吧!

  关于说忧患作文3

古人云:居安则思危。人无忧患,岂可安存?

周幽王数点烽火,只为玩笑,是其内不忧诸侯乱,外不患蛮夷侵,故亡国逃命,诚乃必然之理。

南唐后主李煜,不患城之将摧,不忧国之将亡,宋师兵临城下,竟于视无睹,纸醉金迷,莺歌燕舞如旧,终至被逮。既已亡国,然后沉吟默唱,实令人可悲可恨。先之不忧,后之必祸,悔,乌有逆转回旋之余地。

所谓“生于忧患,死于安乐”“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”,是理也。

灌木乔树尚患水之不足,光之不得,齑虫巨兽且忧力之不强,势之不广,况万灵之长,处人世变换莫测之间,其不忧不患,岂有不亡者!

故曰:山之所以为高,其患丘之易为摧也;海之所以为深,其忧河之易竭也。

汉武帝内患诸侯之将为乱,故行“推恩令”,使诸侯之地,日削月割,无力再反;外忧匈奴之将为侵,故遣骠骑将军,攻匈奴于北,封狼居胥,天朝日享太平。

唐太宗深谙“民,水也,君,舟也,水能载舟,亦能覆舟”之理,故无时不忧人之饥,无刻不患民之寒,闻民声于外,纳谏言于内,故成“贞观之治”。

伯牙、叔齐患不义,不食周粟,故垂名后世;勾践患仇之不报,卧薪尝胆,三千越甲终吞吴;司马迁患于世无名,忍辱著书,传《史记》于后世;诸葛孔明患蜀之不昌,六出祁山,忠心可表日月;

匡胤映雪,苏洵毁文,李贺负筐,乃患己之学知不富也,孔丘授儒,三行,有为就义,此忧民之愚昧困心也,而皆成名流芳,益利千秋,魂存万世。

故忧己内可以长存,患国外可以扬名。“杞人忧天”固然可笑,然“无患无忧,可以长寿”岂不大谬哉!