道真情散文

公元1999年12月19日（农历已卯岁冬月十二），数九的前三天。这天天气奇寒，为入冬以来气温最低的一天。日夕之时，待我踏雪归室，见我的友人王晶先生，在思宇先生的陪同下，已来家半日，专事等候了。这事使我好生的感慨。骤然间瞬息中，我想得好多好广好远。其间，余离开九台已十有三载了。其实，家居九台县镇亦并非太久。记得，1981年举家初入城那年冬天，天气亦是这样奇寒。我寓居一残壁老瓦菜农之一间简陋茅舍，加之柴薪不足，实感越冬艰难。吾曾默默叹息过，虽然得以入城，却与山居时无甚区别。就在这种情况下吧，王晶先生闻知，尽之社交之能力，通过一友人，从一家商店里运来一推车包装用过的纸箱。随即，我拆开用其钉棚，间杂絮以秋日余领子女所搂割得之茅草，算作为屋加了一个防寒层。没想，这冬竟过得颇暖，直到五年后我离开那里时，那道纸棚还在，还在用着。也许有燕子恋巢情触之所致吧，至若干年后，我又曾去哪里观望过。虽然老屋无存，难免易主了，但是当年的情景依然，念之犹历历在目。前后已些许年了，今于陋室又见我的王晶贤弟，岂不使我感怀犹增，老情复燃！

他这次是专事索序而来的。早在春夏际，我即听到他要写一本书的事，且秉灯执火，日夜构稿，笔耕不停。此时，我看到他落于案首的那一叠打字的书稿，就知他付出的辛劳着实不小。毅力坚实，情志专一，诸诸情况，亦尽在不言中。

于是，我的思绪腾达起来，无尽古往今来，陈籍旧典，意翻卷眼底。吉林，旧称鸡林。清康熙年，有杨宾者，字可师，号大瓢山人，吉林人称其杨大瓢，浙江山阴人，为探望发配流放宁古塔的父亲，前来关东，曾写下《柳边际略》一书，为后世东北方志史研究留下珍贵资料。

民初，有孙茂宽者，字简庭，号剑艇居士，又号烟波钓徒，本籍安徽，来东三省后，曾任《安东新报》、《东边时报》、《安东商报》诸报记者。其与吉林天宝山银矿总办程子青先生道义相投，器重倍加，特邀他来吉以充“笔墨之役”。工暇，他广搜奉、吉、黑三省异闻，篇长篇短，不拘一格，遂撰编成册。其间“兹编所记，皆奉吉黑三省事，间及蒙俄朝鲜者，因接壤相错，故连类及之。效孝侯之采风，仿夷坚之记异，凡所缀录，大都目见耳闻，以视凭空结撰如海市蜃楼者，稍有别矣。胜记稗官，原无关于著述；劝善惩恶，或有裨于人心。伸纸濡毫，积久成轶，亦以为远游实记，聊助谈资云尔。”此，便是早已传世且近年收入“长白丛书”的《关东搜异录》的一书的由来。

于是，我又想起徐柯所撰类书《清稗类钞》。徐柯者，字申可，浙江杭州人。其广搜报章典籍，囿录见闻，广书掌故，轶事异闻，遍采清人笔记。遂汇成集。内有时令、气候、地理、名胜、外交、礼制、战事、史制、种族、宗教、风俗、科举、农商、文学、艺制等，竟达九十二类，一万三千五百余则，三百九十余万字。

于是，我又想到北宋沈括著《梦溪笔谈》。沈括，字存申，亦浙江杭州人，旧称钱塘人。他于五十七岁时辞官，闲居润州京口，即今镇江之东郊，自构梦溪一园，置身其间，一事著述。历数年，直至六十五岁终老，笔耕不辍，遂撰稿二十六卷，分列故事、辩证、乐津、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器物、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议十七门，此为《笔谈》；遂又有《补笔谈》、《续笔谈》。如此，便产生了旷世之作《梦溪笔谈》。

明浙江奉新人，宋应星，字长庚者，所著《天工开物》亦是如此。

余曾著《纪晓岚全传》，又有《纪晓岚外传》。其传主纪晓岚，即纪昀先生，所著《阅微草堂笔记》，就包括志怪录奇、书鬼抒狐、记趣写轶，间杂考辨多多。其文字来源，皆起于广搜博记、道听途说、寻源探故所致。

余曾去过山东淄川蒲家庄，传世名著《聊斋志异》作者蒲松龄故里，并拜谒蒲氏后裔。瞻其川原地貌，一柳一泉，一石一丘，一沟一壑，一土一台，一亭一阁，一砖一瓦，皆似有仙气，若隐隐袅风，飘飘动烟，绰绰涌波。皆若股市，有传说，有异闻，有神秘，有怪奇，皆能任你想象，博引旁出。于是乎，置身于其间，亦狄此情脉，遂无完无尽。何止如此？还不是因为蒲氏松龄先生，生前广搜博证，笔记不止，揣摩无终所成？他们都是由小聚打，由寡聚众，由少聚多，由窄聚广；先着眼于脚底，然后放目于高远；都是走过“积沙成山，汇滴成川”的路子。随之日渐成为大学者大学问家的，才使人见之惊叹为之震撼的。生下来就是大家，或者一事未经努力，就陡然一举鸣世的，是没有的。

由此，我想到了王晶先生。他性灵乖巧，天然乐观，情怀豁达，结交实朴。他于十数年前，曾有《笑话广林》之类著述问世。其后似曾静默无息。岂知，他正在萦构庞章巨制。今时展现在我眼底的即是。不过，其此番所著，并非与上述前人所同，而是尽搜人生感悟，世事情坏，乡习礼俗，省人札记，物语生华，快语直言，遂冠以《智慧人生》。我看其妙。其妙即妙哉这里也。说来有趣，不妨列举一二，以为同好。

近年来每逢高考或中考来临，都会见到这种情形：室内孩子在面临着严峻的考卷，室外家长也在经受着烈日的烤灼。“考”与“烤”虽为两字，在此处都是有着同一个含义和作为，同时能考察出一个“天下之父母之心”来。那年老孩子高考，我就曾经受过这样场面，且遇上了一个拓地掘井的漫画文题。没想，在王晶先生的这部著述中，竟有就此谈论而生发出的文题《浅尝辄止》，遂道出了一个事倍功半、不肯深入下去从而以半途而废告终的道理。也是由此开始，我一下子对这本文集喜欢起来，觉得应该读一下，读下去；读了有用，有味，发人深省，让人联想；当然也要想到这书也能传下去了。这是我由此生出的自然的所想。书中所写，几乎都是发生在每一个人身边的事，几乎都是每个人想想却未想到，想知却未有知道，想说却未说出，想做却未有做得。然而王晶先生说出了，做到了，感到了，且又是切动肺腑，感怀至深。

我无意抽出书中一篇题作《追求新的，志在所得》的随笔，其写道：“一个人的追求，是一个人所处环境决定的'。身居陋室一下迁进敞亮的新居，自然是欣喜若狂；粗茶淡饭的胃口，冷丁品尝到山珍海味，自然会有一番新的感受。”又言：“贫家子弟读书刻苦，学有所成，就是环境促使人改变最鲜明的例证。而富家子弟不学无术，最终不成人，也是环境深深影响的结果。”又如《求得自适得心境》的随笔，其写道：“放眼生活，着眼人生，人们都会不约而同地觉得，生活是艰难的，人生的旅途是艰辛的。在艰难与艰辛面前，如果自己再与自己过不去，苦再加上一份苦，雪再加一层霜，日子更是没法过了。所以，求得自适得心境就显得十分必要了。”他的随笔，看来似乎是写得很随便，但是细一琢磨，却又觉得很不随意，很具有针对性和普遍意味。如，他在《关于急流勇退》这篇随笔中，以“有位相熟的先生以告病为由辞官不做”为引，到处一番切动心腑的话来：“时下，无论是大官还是小官，做起来都是挺难得，叫做大有大的难处，小有小的苦衷。尤其是真心为老百姓办点实事的官，更是不好做。就拿言谈举止来说，为官的和为民的就是不一样。为官的举止言谈要有风度，讲话要有水平，举动行为要落落大方。没水平的讲话，有失身份的举动，都会直接影响为官者的形象。而非老百姓则不同了，讲话可深可浅，甚至可以词不达意、言不由衷，举止也可以随心所欲，依自身的意志，只要不触犯法律。”其实，这只是表面，实则在于“可能是对官场上的一些现象难以适应，对邪与正的关系处理没有尽如人意的招法；或者是难以协调，看似简单，实则复杂错综的人际关系了；或者对自身的能力丧失信心，再没有勇气面对自己应当承担的一切。”因之，笔者有感而发，道：“我以为，无论是何等原因，出于什么样的心态，急流勇退做法，不失为明智之举。”似乎话说得愈来愈深邃了，眼光愈来愈独到了，所想愈来愈动心了。不是吗？在《关于报应的说法》中写道：“一位为官多年的人，退休在家闲着没事。他见自己的一位退了休的老部下在医院门前摆了一个水果摊子，生意很红火。心想，在台上我的权力要比他大多了，结交的人也要比他多，我要是做这样的小生意，肯定要比他赚得多。于是，他在这位老部下的帮助下，也在医院门前摆起了水果摊子。可他一连几天什么生意也没有，只见自己的老部下生意仍旧是红红火火。老部下把自己摆摊的地方让给了自己的老上级，他自己搬到离医院门较远的地方。也不知道他又什么魔力，买水果的人只找他，宁可舍近求远。”

什么原因呢？一位买水果的人道破了天机：“他在位时虽然官职不大，但待人诚恳，不贪不占，专为百姓办好事，办实事，我们求他办事解决问题，从来都是有求必应。无论我们用什么方式表达谢意，都被他一一谢绝。我们买它的水果，其中既有谢意，但更多的是敬重。”笔者很高明，未有说另一位在位时官职颇为高些的人，但人们亦一目了然了。报应，这应该说是。现世现报，这应该说是。由此，我想到了一位颇为正直的为官者所言。他说，为官者为官，首先想到的，应该还是为人；做官者做官，首先想到的，应该还是做人。如果，为人都未为好，做人都未做好；那么何以还能为好官，做好官，做好官！天理昭然，良心未泯，这话当成为每个人的肺腑之言。如此想来，王晶之文，虽为随笔，却能警世，可与清代冯氏梦龙“三言”相比。作为醒世劝人说，亦可当现代论语读。此说不为过。生活中，自认为错，自引为错，自酿为错的事，也很不少。《劳心之累》所讲，一邻妇，家甚富，靠暴发的丈夫度日，缠金戴银，裘皮貂稍，整日栖于沙发上看港台言情流行肥皂剧。然而她仍在哭鼻子，时而对邻里“似诉平生不得志。”如此“劳心女，”难道只此一位？看来，人心不足“蛇吞象”的事儿，是真有呵。由此，读者会想到淡泊，对于穷者也会想到脱俗。那么，王晶笔下是如何脱俗的呢？请看《脱俗》：“颇有名气的作家孙犁，进城以后，许多年来一直住在没有集中供热的平房里。暮秋，严冬，以及残冬季节，他大多时间是由烧煤球的铁炉子陪伴着。在炉子边构思，在炉子边烧烤土豆，焦糊焦糊的。透过这，离泥土近，离真实生活更近。”这，不就是脱俗吗！实际，脱俗并不俗，脱俗更厚重，离厚重更近。这是真的生活，是厚样的。作品与人品也是一样的。为此，当笔者呼吁出：“淡泊是金不换，淡泊是正直人生曲，淡泊是情操高尚的幸福歌。”

书中还有些隽永的箴语，如“人类的悲剧在于自我毁灭”、“与狡诈的人打交道，不是变得更狡诈，就是变得更精明”、“被人瞧不起不是什么坏事情，拿它当做鼓起的风帆，会有令人刮目相看的最好结局”、“每个人都可能成为有出息的人，只要能选准适合自己的路”、“生活中最好打发的是日子，最难应付的是形形色色的人”，等等。看得出，这是他挖掘生活的土层而得到的甜水。文中的语言很生活化。如“腐味很浓”、“糖儿打哪甜，醋儿打哪酸”等，用得都很随便，很应时，又很是地方。这与王晶的为人有关。王晶为人不假，与人谈话时，自然也有真实的得体的语言流露出来。有时，竟是他自己无所感知的，但事实存在着了。

生活中有误区。文学中也有误区。有人以为，写文章，是选取生活中那些轰天动地的事来写；写文章，要用上一些新奇、漂亮、华丽的语言来写。以为只有这样，才是上好的作品。其实，这个想法错了。文章，恰恰是出自于生活中的那些细小、微稍末节的地方，其语言也是以用得适中为佳。特别是描摹生活状态的随笔，尤其是这样。这里有一个关键性的问题，那就是通过这些事件的描写，作者所表露出的思想。其思想的真谛、其思想的深邃、其思想的亮点，这才是最为要紧的事。纵观古今中外文学大家，哪位不是出自这点！而这点，今天的我的王晶是具备了。有见地了。这便是他不同于他人，或者说又是高于他人的所在吧。

还有，世人中，有的眼高手低，其不看重眼前的，而遥远的又想不细；其不看重细小的，而重大的又不想作；其不去重视他人，而自己又作不来。这样长此下去，即便有所想也会一事无成。只要想一下就会知道，世上有许多怪事，有的可以说是绝顶的聪明，凡事几乎他都有先觉，且能首先第说出一二；可是事到头来，他竟平庸无奇。有些人，看是似乎笨拙，但他会顺着一条道走到底，最后成功的竟是他。

世界上有许多名人大家，并非出自绝顶聪明之人，而恰恰是出自常人。

那么，那些未成功的聪明之人呢？恐怕是“聪明反被聪明误”了吧。当是这个原因。

王晶即是个执着追求的人，能够适当摆正自己位置的人，能够以小见大和能够从眼前做起从脚下做起却又不肯去显露的人，是个真诚对待生活对待友人和他人也会还他以真诚的人。由于王晶是这样的人，所以他才会有今天的这部著述问世。这是他没有欺骗生活，生活对他给予的补报。应该是这样的，肯定。

好了。一篇序言，说了这许多。占了人家的好大版面，真有些过意不去，不好意思，于心不忍了。好在王晶是能谅解。我又觉得，序文中话说得对否，将当否，尚不可知，只有他人去慢慢品味了。这亦算作我的自圆其说了吧。但有一点可以肯定，那就是我们俩的友情，此际，借王晶的书页，已在文中有所记录了。我想这才是至关重要的。人生于世，离开友人，离开友情，那还了得！最后，祝王晶弟文运亨达，生活如意。权以为序。