猗猗之兰散文

立冬后，寒气渐重，有碎雪飘落，我便将阳台上的一盆蕙兰端到了案头。在台灯的光影里，它碧绿的叶子被镀上了一抹桔黄，透出一种天生的优雅之气。

也许是一种巧合，我正在读一位女作家的长篇小说《空谷佳人》，书是一位文友送我的。读书倦了，我静静地端详着飘逸的兰叶，一些关于兰的记忆碎片，便断断续续地聚拢起来。

国人爱兰，岁月已久。春秋时，兰已走进《家语》：“孔子曰，与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之俱化。”还说，“夫兰当为王者之香”。越王勾践被吴王夫差打败后，在会稽山下种植兰草，卧薪尝胆；屈原更钟情于兰，他在《离骚》中有“时暖暖其将罢兮，结幽兰延伫”；在《九歌》中有“秋兰兮青青，绿色兮紫茎”；汉代的《说宛》中有“十步之内，必有香草”；晋代的王羲之在兰渚山下修筑兰亭，他书写的《兰亭集序》已成为中国艺术的绝世之作，37首诗中就有两首是歌咏兰的。

自此以后，兰便成了陈子昂、李白、刘禹锡、温庭筠、梅尧臣、杜牧、王安石们的知己，也是陆游、范成大、苏轼、苏辙、杨万里、朱熹、文征明，郑燮们等心中的空谷佳人。这在他们的诗中都能找到佐证。

我第一次种兰，是在读了邓拓的一首《咏兰》之后：

天涯何必订同心，

一卷离骚到如今。

行看江南春草绿，

莫愁空谷少知音。

那是我到江南的第一个冬季，见有人挑着担子在街头卖兰，我便买了一兜，植入了盆中。刚过上元节，见花箭上已绽开了一串兰花，娇艳嫩黄，香气四溢，其香远甚过其它花卉或人工香料。这大约是世人所称兰花为香祖、国香、第一香的来历。自此，便与兰结缘。

兰花虽香气独特浓郁，但清冽而不浊、醇正而幽远。一枝在室，满屋飘香，所以才有人说：“牡丹为花之王，真王也；兰为王者之香，有其德而无其位，素王也。”

兰用它的“禀天地之纯情”酿造的香气，征服了它的崇拜者，黄庭坚在《书幽芳亭》中说：“士之德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。”他还将兰比拟为君子：“生于深山草丛之中，不为无人而不芳，霜雪凌厉而见杀，来岁不改其性也”。画家兼诗人的郑燮，尤善画兰，他曾在一幅画上题过一首诗：

知君本是素心人，

画得幽兰为写真。

他日江南投老去，

竹篱茅舍是芳邻。

由于他爱兰、画兰、咏兰，以兰为诤友，兰也激发了他的创作灵感，成就了他的`艺术造诣。

有一年，我去拜访一位终身画兰的老者。一走进他宽敞的庭院，见院子里、花架上、窗台上、尽是各种兰花。在他的画室里，挂着一幅李苦禅的一幅《兰花》，上面还题了百余字的文字，大意是说，他自己从来没有画过兰花，此画是他特意为老者所作，而花茎的画法还是老者教授给他的。原来他们二人是至交。当年，老者蒙冤在农村放牛时，李苦禅也受到冲击，在中央美院看守大门。当老者生活陷入困境时，李苦禅每月从微薄的生活费中省出三十元接济他，二人属君子之谊。

我曾问他为何常年画兰，他说他故去的夫人名字中有一个兰字，故而终身画兰，以明心志。为了寻找他心目中的一种素心兰，他曾走遍了大江南北，最后却抱憾而归。于是，便在丹青中继续寻找他的知音，这种君子的贞操，很令人感动。他还为我画了一幅墨兰，并题写了一首诗：“寻遍千里大别山，为求人间素心兰。”去年我再去拜访他时，邻人说，他已作古。庭院里那些兰花也不见了踪影。我想它们大约是去了某个山谷，正陪伴着他在夕阳下画素心兰呢。

中国的兰科植物有上千种，古人所称的兰，是指蕙兰、建兰、寒兰、墨兰等品种。它们在《群芳谱》中各有芳名，如笑王、西子、樱姬、天缘、白扇、灿月、洛仙、蓬莱山、仰天笑、天仙姬、十八学士、青花春剑、十三太保、雪下美人等，这些花名高雅、含蓄、贴切，像一首首精美绝伦的诗词，给人留下了丰富的想象空间。仿佛看到这些名字，就像看到一群如梦似幻的精灵，从远方向你姗姗走来，让你萌生出走近它们、认识它们、呵护它们的念头。

赏兰是一种境界。每当岁寒时，我就期待兰箭的出现。看到兰箭冒出了土层，就会有一种莫名的激动。当花苞依次绽放时，便有一种无法抗拒的香味袭来，这是兰花对养兰人的馈赠。当兰花渐渐老去，花萼从箭杆上悄然脱落时，心中便会有一种无端的惆怅。

古人赞兰说：“竹有节而吝花，梅有叶而吝叶，松有叶而吝香，唯兰独并有之”。在一年之中，兰的花期不足一月，而兰叶却终年厮守，它们参差错落，俯仰自如，高昂低回，顾盼多姿，有的轻盈舒展、临风摇曳；有的俊秀挺拔、刚中藏柔，其态其势，阿娜飘逸，别有一番风情，这大约就是人们所说的“观叶甚观花”。

窗外，月色朦胧，我望着灯影下的蕙兰，蕙兰也在望着我，皆默默无言。我想告诉它，世人赏兰，多看重其花，我赏兰，则重在其叶。