独语者,时空中的旅行散文

设想独步在荒凉的时空深处，一种枯寂的声响固执地追随着你。转过头，遥望无数光年之外的地球，便会发觉那里早已然没有存在，也无所谓虚无，剩下的点点也只不过是那过去遗留下来的一个幻影。时空就是如此的巧妙，当我们站在那里的时候，那里便是存在的，而当我们跌入一万光年之外，原先的一切反而成为只能给予欣赏的泡沫。如此说来，到底一切的存在也不过是相对而言而已。

而这个距离只要我们不去触碰它，我们总该能欺骗自己，并安然过完自己短暂的一生。只是，我们如何能甘愿于最初，安定于过往。于我们而言，现在的一切总会过去，最初的相遇也好不过是一场终究会谢幕的戏剧，如此我们何必留恋，又何必感怀。不断地追逐，不断地忘记，这才是人生的不二法则。存在与虚无是世界的本原，形式为变化的存在，时空即出于此，那么所有的爱恨憎恶又何尝不是出于此。继而之，我们可以说，一切都在虚无与存在之间摇摆不定。色即是空空即是色，现在想来佛家大抵也是参透这般道理吧。

我们倒是认知到现在的一切也只不过是过去遗留下来的幻影，究其原因便是我们习惯性让自己站在未来的支点上思考当下。要明白有时候看得愈清，便会使得自己愈发冷漠无情。只是真正的冷漠无情又有几个人能做得到呢？没有。我们徘徊于铭记与忘记之间，我们挣扎于过去与未来之间，同时我们也生与死之间纠缠得不生不死。算计了这么久，到头来不仅空幻一场甚至梦魇缠身。这何其悲哀。想罢这也是为何人们会常说傻人必有傻福的`道理吧。简单点，再简单点，生活才会对你笑言相加。

曾经那些最深的深爱，那些最真的真情，那些曾经以为会永远的永远，最后也只能在我们自以为是的聪明智慧中扭曲得形如泡沫。我们也都明白，既然一切都会成为过往，一切都会消失，近者抑或说是这一切都会易与人手，那么我们何必去珍惜，就这么玩玩，得过且过也就作罢。这是一种玩世不恭的态度，也是一种垂死挣扎的呐喊。然而这倒不足挂齿，毕竟这是双方的感情游戏，亦或是自我的歇斯底里，不会牵扯太大。

其实，最为可怕的是，我们明悟这层道理后，但是我们却以之为由，给自己一个心安理得的借口，那么就算是我们散尽天良做尽坏事也会感到极为无所谓。既然一切皆如过眼烟云，那么所有的罪恶也就理所当然地被冠之以浮云的雅号，换而言之便是冠之以过去的名义。人生几十寒载，匆匆而过，一无所有的来，一无所有的走，没有什么永恒，如果就这么畏手畏脚过完一生，还不如放开手脚，无所畏惧娱乐人生乃至作践生命。如此说来，自古那些做尽坏事而毫无愧意的举动我们也就不必为之大惊小怪的。因为看得太明白，便也就无所顾忌。还依稀记得，张爱玲曾说过：“因为懂得，所以慈悲。”现在想来倒是不大敢苟同。

从更深层次而言，又何尝不是我们不相信永恒而自我放逐的一种歇斯底里呢。我们感知到自我的存在，却无能为之定格，因为我们渐渐明朗这个世间是永远没有永恒存在的。一切都处于相对中存在，而存在本身也是如此。我们都感叹以往极为要好的朋友随着时间的流逝，现在却显得极为生疏。于是，我们有人便自嘲道，朋友走着走着便成为最熟悉的陌生人啊。其实须得明白这也是无可厚非的事，时间让我们看清太多，让我们笃定没有永远停止的河流，没有永远的朋友。这也是为何自古会有那么多的诗人喜欢借诗来感怀童年的缘故吧。人到长大后，便会愈发的世故。现在想来，绿水青山，竹林野鹤，清茶淡酒，倒也颇为诱人的。

回归于时空的最深处，你也许还会发觉，其实人是绝对孤独的，而所谓的理解也只不过是相对而言而已。这倒和之前所说一切都是相对而存在的言语互为矛与盾。是的。我们在相对之中生活与挣扎这般久，最后的最后，命运赋予我们的却是解不开的绝对孤独。这何其荒谬与讽刺。其实生命本就是一场活生生的讽刺。两个人坐在一起笑言笑语，而两颗心却泾渭分明。想想，坐在时空深处轮椅上的那个他也很孤独吧。这段路也许惟有自己，纵使身在人潮人海之中。

一切都将过去，一切终将过去，存在也只不过是相对而已。看着星空中那遥远的星星，尽管是如此的美丽迷人，然而它也许早已然成为画中风景。其实人生能留住什么，倒也不必多加强求。就算是随波逐流罢，只要保持那颗最初的心，那颗能让对方在人潮人海之中将你辨认出来的心便也即可。外物终究是外物，留不住何必要挽留，存在与否又何必纠结。人之一生，就应该这样明明朗朗地，像个傻子一样地生活着。

简简单单地追逐自己小小的幸福，也许这就是时空给予我们最初最真也是最残酷的寄语。