前生今世散文

苍劲冷酷的岁月风暴，瘦了翠木，瘦了百花，也吹瘦了青山绿水。嶙峋怪石，峭仞险峰，业已披覆一层斑驳的墨色厚苔。横秋下的世界，暮色里的黄昏；宁静中，沉淀着惘然的气息。前生今世，于流年往复的荒原内未待凝想，便化为一片消散的烟云。

虽光阴荏苒，但唯天不衰；而岁月奔流，青丝转瞬变华发。天，不息万载，示展一帧不老的传说画卷。地，沧海桑田，轻吟一首饱经凄凉的哀歌。日月同辉，星汉闪烁；五百年前的戏，谢幕了；五百年后的曲，将散了；前后五百年光景弹指一挥间。日月星三光者的面貌未遭丝毫的改变，而那赏月遐思之人却已是人面桃花大相径庭，物似人非替换了模样。天若有情天亦老啊——斯人已殁，徒留诗人一句无奈且惋惜的诗诺。

古刹幽深，典雅依旧；前世是谁，在香烟缭绕的袅袅大殿中与那一位仙风鹤骨的博学高僧坐而论道。庐山隽秀，风景依然；前世是谁，置身飞流直下三千尺银波浩淼内赞叹它的壮魄雄魂。西子潋滟，湖光山色；前世又是谁，不惜抛却煊赫地位、不屑炙手可热的威权，携手西施，泛轻舟于潺湲叠起的波波涟漪、柳绦成荫的碧水湖畔——远离繁华，静心澹泊；温柔乡内缠绵悱恻，鱼水恩爱其乐陶陶。

赤壁东风，扬起漫漫尘沙。遮云蔽日下，故垒西边遗痕的残垣仍在，荒芜的天地间却少了那一位羽扇纶巾雄姿英发的他。如今歌舞升平，周杰伦《双截棍》满街含糊的咿呀哼哈。倘若识音节通旋律的周公谨听到后，此君是哭，还是笑呢……

洛阳牡丹，华贵雍容，馥郁冲天绚烂满城。当年是谁慨当以慷，忧思难忘；是谁但为君故，沉吟至今。是谁说，当对酒当歌，因人生不值几何；是谁说，人生譬如朝露，奈何去日苦多。是谁，一方面横搠赋《短歌行》唏嘘喟叹人间寥落，感悟人生同时又图一统九州，称兵百万气吞山河。文凭说话的今天，证书为一个人名片标签的当代；观沧海的曹孟德，您的那一句“唯才是举”还有睿智者明晰且尊重吗……

街市熙攘嘈杂，络绎的窈窕曼妙女子们尽显婧姿婀娜。赝品的人造美，化妆品粉饰下的瑕疵，被世人讴歌颂扬。谁人知长安宫赵飞燕的灵秀瘦丽，几人懂华清池杨玉环的丰腴百媚？谁人懂徐昭佩徐娘半老的风韵，几人知愁肠满腹的甄妃之倾国倾城——就是憔悴的甄妃，令倾慕垂爱欲罢不能的曹子建为她作一首凝结隽永荡气回肠的《洛神赋》。那是相思之恋幻化的一曲唯美独角戏，是缘于爱情因子催发所诞生的文字盛宴。便似风流倜傥的唐伯虎与沈九娘之间一份浓情的知遇之爱。那《桃花庵》中倾吐的是对名与利的淡然，更展露着彼此相爱男女间一种相敬如宾、相濡以沫的平静情怀——当代作者所描写的无痛呻吟，儿女情长的爱情，在曹子建和唐伯虎面前不感到自己猥琐不堪，不清楚自身恰恰正在玷污文字、亵渎美学吗……

诗人歌德耗尽毕生心血著作的《浮士德》，在物欲横流的现今社会还会有几人认同理解？歌德说，他自应彻底消除自己对情欲的眷恋，而是该去寻求脱俗的境界。情欲衍生的爱情，是小爱，也是自私的情致。挣脱凡世的桎梏束缚，擦净自己蒙尘的心灵，这样才能够以一颗明智清醒之心博爱天下。歌德存在两个灵魂，一个生活在冗杂的尘芸，一个生活在理想的天国。就像《浮士德》所描述的那样，他一直努力试图使这两个分别代表肉与灵的灵魂分道扬镳。歌德的史诗是对社会与人性的`剖析阐述，是向世人奉赠的无限启迪，是一笔无法估价的巨额财富——而当代中国那些长篇作家们写的均是什么？冗长无味的长篇阔论，描述的均系虚假、琐碎、浮华；内容饱含深度的文字，理性醒目的笔触，几乎于浩瀚书海中寻觅不见。这是作家的悲哀，更是一个民族的悲剧……

古木枯朽，繁花凋敝。西风吹瘦了塞外肥沃的厚土，瘦了滔滔奔涌的松花江，也瘦了夕阳下苦思冥想的追梦人。清明时令的细雨缤纷，仲秋时节的南桂飘香；菊花台满地铺金的日子，已然了无那一位‘我花开后百花杀，满城尽带黄金甲’的狂谵之人的叛逆踪影。

似水流年，咄咄逼人；无情岁月掠夺了我们的青春，篡改了曾芳华的容颜。惘然惆怅中，驻留下一张张皱纹纵横，被银丝覆盖的沧桑呆滞老脸。日复一日，年复一年；一代又一代，人们在昏昏噩噩的麻木梦魇里沉睡。了然自己的姓名和身世，却很少有人真正清楚或扪心自问‘我是谁，到底该做谁’……

今世以前谁是我，今生往下我是谁——忽然，一位目光无神的男人出现在我的面前，急不可耐地说：“老弟你给推算一下，什么时候才能轮到我发大财呀……”——听闻男人的话，我的思绪便不得不延搁停顿下来。窗外一群花花绿绿的鸽子正陆陆续续自空中飞落到我的心理工作室门前，像一朵朵会飞的花。它们美丽，但缺少灵魂所赋予的美感。鸽子只是前来觅食的，它们不知道思考自己是谁——它们活着，也许仅仅是为了吃饭罢。如同我们人类，懂得吃饭是为了活着的人寥寥无几……