梦里依稀吊脚楼的散文
从云南旅游回到家乡已经整整五天了，每次上下楼时脚下似乎踩踏的依旧是那傣家吊脚楼的木板，心里依旧担心沉重的身躯会踏断已经松动的古老木板。耳道里消逝了吊脚楼梯木板发出的“嘎吱、嘎吱”的声音。凉爽的卧室里静静的，独自一人慵懒地赖在床上，尽情地享受着周末的惬意。望着洁白的屋顶上方形的LED节能灯，仿佛吊脚楼上的那盏久违了的灯泡还在发出红晕的光芒，吊脚楼道上褐色木板的“嘎吱嘎吱”声音依旧清晰耳畔。思绪在微闭的眼隙里挣脱思维的禁锢悄悄地溜回到记忆的原产地——美丽的西双版纳古老的傣族村寨。
那是老伴我俩云南十一日游的最后一站，距离昆明五百多公里。因为当天下午七点半之前要返回昆明，团里有些游客要赶长水国际机场的航班 踏上返程的路。时间紧任务重，女导游在入住酒店时就要求游客务必在六点半之前用完早餐，六点四十分准时出发去最后一个景点，傣族村寨。
西双版纳景洪市的早晨六点多钟太阳还没有起床 ，天色依旧朦胧在没有一丝风的静谧中。三十五座的旅游中巴车载着二十几名游客启程了。旅游车驶出市区很快就进入了蜿蜒迂回的山路，汉族女导游的讲解伴着渐渐明亮的天色逐渐清晰起来。游客认真地倾听着女导游关于傣族人生活习俗的介绍，导游反复强调游客要尊重傣族人的习俗，还教给游客几句傣语。傣语称美女为“哨多哩”，“哨”要发“骚”的读音。女导游风趣地说：“越骚越漂亮”。傣语称帅哥为“喵多哩”，“喵”要发“猫的音。导游开始跟游客互动练习。”哨多哩“、”喵多哩“。一位广东女游客说了句”骚猫哩“。女导游笑得前仰后合，说”骚猫哩“是不男不女的意思，千万不可以说的。笑声荡漾在晨曦里的车厢内，欢乐与期待随着陡峭的山路盘旋。我坐在车的右前排几次目睹了险些车辆相撞的情景，打心眼里敬佩这位五十多岁的老司机娴熟的驾驶技术。也更加感谢这位当年参加过对越自卫反击战的老兵的沉着。西双版纳四日游都是这位有八年兵龄的老司机陪伴的，每一次的化险为夷都令游客们竖起拇指为之点赞。缓慢的车速是云南十八怪”火车没有汽车快，汽车没有跑步快“的真实写照。距离景洪市区不足三十公里的路程耗费了大约两个小时的时间。
上午九点钟左右，旅游车终于钻出了叫人毛骨悚然的密林，稳稳地停在了一棵巨大的榕树前面，导游说这就是傣族村寨。游客们纷纷下车，这时候村里负责接待游客的”哨多哩“身着漂亮的傣家服饰热情地迎了上来。这是村子里专门负责接待游客的解说员。
村里 负责接待的”哨多哩“把游客们召集在一起简单地做了自我介绍。按着傣族人的习惯，所有女人都姓”玉“；所有男人都姓”岩“发ai的音。她是在城里读过汉语高中的人，是村里有文化的人。是村委会里专门负责接待游客的工作人员，村里每月发给八百元的劳务费。哨多哩说大家都叫她”小玉“就可以了。
哨多哩小玉不但人长得漂亮，汉语表达能力非常强。说话不但流畅而且思路清晰用词准确到位。小玉首先把游客领到村口的两幅大照片前面，向游客介绍这是联合国官员来村子里考察时与村民的合影，并且告诉游客照片上的女村民是在田地里劳动时受到野象的袭击后多根肋骨骨折，死里逃生的人。这个村子被列入世界非物质文化遗产，所以政府对外开放允许游客到访，并设有专人接待。
哨多哩小玉把大家带到寨子中间的十字路口，指着一棵巨大的榕树说，这棵树已经七百多年了。傣族人的'习俗是每建立一个新的寨子首先要在寨子里栽种一株榕树，这株树以后不许砍伐。树龄就是寨子的年龄，看到古老的榕树依旧枝繁叶茂，望着肥厚的叶片我问小玉可以摘几片树叶留作纪念吗？小玉回答是干脆的利落的。树上的叶子是不可以摘取的，可以在树下捡拾自然脱落的叶片。游客中一位来自河南省的应届女大学毕业生弯腰拾起了几片绿色的尚未干枯的叶子，我鼓足勇气要了一片。旅游归来这片叶子已经干了，绿色也没有那么浓了。小心翼翼地挂在客厅里。看到这片叶子就想起那棵高大的百年榕树，心里甜蜜蜜的。我问可以拍照吗？小玉说可以拍照。小玉话音刚落，游客们便举起相机、手机开始拍照。一瞬间，在这里迎送了七百多年日出月落的参天大树就会在不久的几天后出现在神州各地人们的视野里。
小玉又向游客们介绍了一些生长在这里的植物的药用价值。还向游客们介绍了几株火龙果，说火龙果白天是很少开花的，几乎都是夜间开花。幸运的老伴还是拍到了一朵火龙果的花。
小玉详细地向游客们介绍了傣族人世代居住的吊脚楼，并把大家领到她家几代人已经居住了上百年的吊脚楼。很早以前傣族人居住的吊脚楼大多是用竹子建造的，后来就近取材采用木板建造。木板建造的吊脚楼比较坚固，抗震能力非常强。因为云贵高原地震频发，聪明的傣族人们就用木楔稳固的方法确保整个楼体在地震时不倾斜。吊脚楼分上下两层，下层用来做储物、饲养家禽、牲畜用，上层住人。云南气候潮湿人住在上层会干燥一些，柱子都是方形的，蛇是无法爬上去的。简单的设计却体现出傣族人民的聪明才智。小玉说进到傣族人的楼上时要脱鞋而入，不可穿着鞋子进去，进去时脚不能踩踏门槛。进到屋里不许进入卧室，傣族人的卧室是绝对不可以被外人参观的。更不可以拍照傣族人的卧室。傣族人的灵魂都在屋子里，是不能被相机带走的。
小玉家吊脚楼下的玉米特别光亮，八九穗玉米用扒开的玉米皮子拧系在一起，小玉说每家每户都在跟大象抢收。大象糟蹋玉米时是不能伤害野象的。
小玉家的 吊脚楼上层是没有窗子的，采用错开式的建筑方式用来采光。卧室在北面，两个低矮的木门十分古旧。屋瓦是带钩的，每块黑瓦都牢牢地钩在屋脊的横木上，坚固并且永久不漏雨。
游客们围坐在小玉家的客厅里，喝着普洱茶，听着小玉讲述着傣族人的传统习俗以及傣族的发展变化。傣族人的卧室之所以不许人进入的原因是，傣族人是嫁男不嫁女。傣族人是女儿养父母，男方嫁到女方生活一辈子，跟着老婆养岳父岳母一辈子，没有女儿的人老了只能进庙里大家养，傣族人没有婆媳关系。傣族人是女婿老丈人同睡一铺炕，只是中间拉道帘子。老人用黑色布帘，年轻人用红色布帘。人死后在卧室里的柱子下洗澡。灵魂就从这里升天。死者要拿到田里用木柴火化，三天后把骨灰撒到田里回归自然，傣族人是没有坟墓的。
傣族人把男孩叫“赔钱货”。如果女人生了男孩就静悄悄的。女人生完孩子十几天就去田里劳动，云娜十八怪之一“女人生孩子男人带”。男人是不去田里劳动的，在家带小孩。女人生孩子男人坐月子。如果生了女孩就要大摆筵席，杀猪杀鸡宰羊宴请寨子里的男女老少。因为女孩是赚钱货。
傣族男孩子到了八岁必须出家当和尚，这就是云南十八怪之一的“和尚谈恋爱”。云南少数民族大都信奉小乘佛教，村村有寺庙，寺庙都是民间捐资建造而成。小男孩必须出家三年，到寺庙里学会化缘生存，基本上是吃百家饭长大。在化缘的过程中学会感恩，在长大的过程中感受在母亲胎中时母亲的艰难，学会感恩。在寺庙里学习傣族文化、傣族医学、傣族道德伦理等。到了十一岁开始学习汉语。到了该结婚的时候到女方劳动三年，脏活累活抢着干，每天睡在客厅里。接受考验。三年期满如果女方家认可，便可以结婚生子，从此不用劳动享受一生。
傣族人是可以跟汉族人通婚的，小玉的表姐夫就是个黑龙江省的转业军人入赘傣家了，那天我们还在小玉家巧遇到了她的表姐。小玉的表姐是一名大学生是村里的骄傲，在城里工作。按着傣族人的习俗，小玉的表姐可以回到寨子里当领导。小玉说在傣族家住宿的男人一定要睡在客厅里并且要头朝外，如果是脚朝外就会被主人误认为相中了主人家的姑娘，就要留下来劳动三年接受考验。小玉说傣族人是早婚民族。她才二十几岁赔钱货已经出家当和尚一年了，出家的赔钱货每隔一段时间会回来看父母一次，但必须当天回到寺庙。小赚钱货也已经五岁了。
小玉的父亲回来了，没有跟大家打招呼，到厨房忙碌去了。小玉的老乖却一直没有出现。傣族女人喜欢把老公称作“老乖”。老公，老公会成为公用的人。而老乖会越叫越乖。不会跑掉的。
小玉介绍完了一些傣族习俗就开始说起傣族人的银器妙用。小玉说她的银腰带是老乖结婚时自己亲手打造的。美观漂亮，多粗的腰围都可以使用。市场售价一万多元。她家的银碗也是老乖自己打造的，上面还有图案。银梳子也是老乖的杰作。傣族男人结婚前必须学会银器加工。银腰带是能够解毒的。
小玉说傣族人是不存钱的。把多余的钱都无偿地捐献给寺庙。于是游客有人开始买手镯、手链、梳子。都是纯银的村里人手工打造的，价格要比银器专卖店里的999银和雪花银贵一些。小玉请游客帮忙抬出了一大箱子银器。银杯、银碗、银腰带、梳子、镯子、小挂件……应有尽有。小玉说都是村委会的，她没有分文提成。
大约十一点，我们离开了傣族村寨。十二点在高速路边吃了最后一顿傣族风味的团餐。十几道傣家菜肴非常丰盛，晚上七点半钟旅游车驶入昆明市区。
云南归来，每天看到茶几上花了一千一百八十元买来的镶有百福图的999银水杯还有那片吊在客厅墙壁上的榕树叶子心里都是满满的幸福。尤其是望着普洱茶冒出的屡屡香气心情格外舒畅。
一次云南之旅愉悦心扉的不仅仅是美丽的自然风景，而是云南少数民族厚重的文化。傣族人世代居住的吊脚楼啊，依稀梦里！
