借墓游春的清明节散文

清明节是我国的传统节日,也是最重要的祭祀日子。清明时节忆故人，这一天，人们穿越阴阳相隔，对逝者深深地怀念，缕缕相思念亲恩。正所谓：“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”

“慎终须尽三年孝，追远长存一片心”。清明节有众多风俗活动，作为中国三大鬼节之一，扫墓则是清明节最重要活动。

清明既是节气也是节日，不仅仅就是扫墓，游春也是其重要内容。清明节也是“女人节”。古代的女子不像如今女子一般，她们平时不能出门，不能随便抛头露面，正所谓是养在深闺人未识。而清明节这天的祭祖、踏青是古代女子出门的好时节，她们在这一天会精心打扮，早早出门去祭奠先人，然后就踏青游玩，于是，便有了“女人的清明，男人的年”这一说法。

“正月灯，二月鹞，三月上坟船里看姣姣。”“姣姣”当然是指平时难得出门的、乘船去上坟的那些大家闺秀了。童谣中的“看姣姣”既是看美人，但也引申为看春景。正如家乡的沔阳小曲所唱到的：“我要过江把景子看，泽口去游玩。”

严格地说，清明是个借扫墓游春的节日。旧时的清明人们去上坟，由族长率领孝子贤孙，乘船去坟上扫墓。一路上，妇女儿童欢天喜地，穿戴得漂漂亮亮，撑盖伞，打彩旗，抬着供果酒肴香烛，一路上敲锣打鼓，鞭炮声声，渲染着清明节的特殊气氛，营造出清明节一道亮丽的'风景。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”杜牧的《清明》诗，描写出清明节凄清的意象，把乘风飘向春天的人们，说成是去哭坟，而不是去踏青。

那么，清明时节，到底是“欲断魂”去扫墓？还是去“看姣姣”游春？

清明时节，天气回暖，到处弥漫着勃勃生机，沐浴着和善的暖人春光。顺应天时，享受这大自然的惠予，这才是清明节踏青最根本的意义。

扫墓是一种庄严的仪式，借以表达我们对先人的感谢和敬意。“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。”清明扫墓，从礼宜悲，从天宜喜。也就是说，想哭就尽情地哭，想看姣姣就尽情地去看，不拘于时。

“梨花风起正清明，游子寻春半出城，日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”清明的本质就是一个春天的节日。旧时的清明节，除了扫墓，还有大量的游艺活动，诸如沐浴、踏青、蹴鞠、拔河、斗鸡、画蛋、荡秋千、放风筝等游艺节目，无一不在清明节盛演。

“江边踏青罢，回首见旌旗。”清明这天，四面八方的居民和乡客全都走向郊野，走马放鹰，斗鸡蹴踘，劈阮弹筝。少年郎竞逐相扑，孩子们追着风筝，老和尚忙着为人说因果，瞎子艺人立地说书。到了太阳落山的时候，人们纷纷倦归。

“满街杨柳绿烟丝，画出清明二月天。好是隔帘花树洞，女郎撩乱送秋千。”秋千的历史很古老，最早叫千秋。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”荡秋千是古代清明节习俗，在过清明节期间，女子荡秋千最为盛行。

“春之风自下而上，纸鸢因之而起。”在古代，放风筝不但是一种游艺活动，更是为了祈求放走晦气，消灾解难。许多人在清明节放风筝时，把自己知道的灾祸疾病写在风筝上，然后等风筝升到天空中时就剪断风筝线，让它随风飘逝，希望带走所有的秽气，带来好运。

“莫把青青都折尽，明朝更有出城人。”清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。既趋吉避邪，又寄托了对先人的追思。

《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节禁火习俗，起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠。

“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”寒食节正好在清明节的前一天，久而久之，清明节与寒食节合二为一，这一天既为先人扫墓，又禁生火，增添了这个特殊节日的肃穆、凝重气氛。随着时间的迁移，到现代，寒食节渐渐被人们遗忘，大多数人只知“清明节”，不知道“寒食节”了。

清明节也是“美食节”。由于寒食节不能生火做饭，要吃冷食，为适应寒食禁火冷食的需要，创造了一些食品。比如在我的家乡就有“吃清明”的习俗。艾粑，也是家乡寒食节踏青野餐的主要食物。把鲜嫩的艾叶采回来，洗净，用文火煮出艾汁，加入米粉揉和做成扁圆的粑粑，上蒸笼蒸熟。艾粑入口清香细滑，有理气血祛风驱湿等食疗作用。

清明是个游玩欢乐的节日，那么，清明节到底能不能祝福节日快乐？有民俗专家这样认为：在清明节，扫墓祭祖让人们获得精神上的慰籍和支撑，踏青、荡秋千、放风筝则让人们活动起来。这些东西加在一起，都是为了要让人们快乐度过清明节，所以说清明节除了扫墓，其它场合说清明节快乐没问题。