敲锣打板聊算卦散文

（一）

“财迷买了彩票，色迷买相片，戏迷看海报，倒霉去卦摊”这是十几年前曾经听到过几句诙谐的顺口溜，也算是世俗俚语，虽然只有短短的二十个字，却道出了四种人的心态，现在偶尔细细想来也颇有意思。借此话题和您聊一聊旧京时算卦行业的一个分枝，打竹板，敲铜锣算卦的。

算卦，亦有人称课卦，是一种古老的行业，周文王神课共有十六卦，分先天八卦后天八卦，无非就是乾坤艮兑坎离震異，即天地山泽水火雷风。屈指算来也有几千年的历史了，老北京人称之为“算命”的。大概有几种形式；测字，相面，摸骨，撒金钱，看手相等等，有坐地摆摊的，有走街串巷的，有高声吆喝的，有敲小锣的，有打竹板的。大家都从电视中看到了它们的装束打扮，招揽顾客的广告词。现在则是在马路边摆地经钓鱼，遇到倒霉蛋就是一通的神吹乱砍，晕钱呗。许多小说的章节也提到算卦，小说西游记就有“袁守诚妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”的章节。今天就和大伙扯扯闲片，聊聊算卦，先聊上一小段久远的传奇故事。

大明王朝末年到了崇祯皇帝执政之时国运已经到了风雨飘摇的地步，那真是内外焦困、狼烟四起、灾害连年、民不聊生啊。全国各地的文案边报如雪片涌来，没有一个是报好消息的，弄得崇祯帝是焦头烂额心烦之极。一日崇祯皇帝微服外出身边只带了个贴身的太监想出宫散散心，出了皇宫后就慢慢地遛跶到了前门大街上，熙熙攘攘的人流中偶然看见路旁有一测字的老者坐在椅子上打瞌睡，桌子前面的布幔画着阴阳鱼儿，旁边写着八个大字；“文王神课，铁口直断”。崇祯皇帝偶有所思也想体验一把睹睹命运便走到算卦人面前敲了敲桌子大声说是要测字。

测字的老者惊醒后先施一礼，问道；客官，您要测何字，是求财，求姻缘，求子嗣，求平安，求运道？老者说出了课卦项目。

“求前程”，“请您赐字”崇祯皇帝本来也无心算卦，抬头一看街对面有一家包子铺，大门的`上方挂着块牌匾上面写着三个鎏金大字“二友居”，遂灵机一动说道；是个“友”字。

测字的掐指一算，又抬头看了看天，说道；“此字不好，有碍大明朝国运，您看，反王都已经出头了”，边说边用手指在桌子上比划着。

崇祯皇帝一脸的惊讶，连忙说道；不是此字，是有没有的“有”字？

测字人抬头看了看崇祯，连想都没想脱口而出；“此字也不好，大明朝的江山已经没了一半了”。

崇祯皇帝继续狡辩的说；不是此字，是申酉戌亥的“酉”字？

“此字更不好，西廊下卧一人，我主性命堪忧，必死无遗”。

崇祯皇帝一听这话心中恼怒立马就想把他给“咔嚓”了，但自己是微服出访的身在此地也不便发作，遂撩起衣衫一角噙在口中给算卦测字的掏银子，算卦的见此情景立即说道；“口中叼巾，我主必定是投缳自尽而亡”。崇祯皇帝气得真够呛浑身直哆嗦，扔下一锭银子掉头疾步而回。不一会儿骑马飞奔过来不少的锦衣卫前来卦摊前拿人，一看测字的老者连摊位都不要了，人早就撒丫子颠儿了。

青山前面白话了半天，那是铺垫，现在回到正题，敲铜锣算卦的您见过吗？您大概没见过，我可以断言年纪在五十岁以里的人都没见过。此等算卦的也是青山年幼之时的见过，大概是一九五八年吧，如今五十余年过去了，今儿个闲来无事就和您聊聊旧时算卦的那些事。

敲铜锣算卦的一般都是瞽目之人，瞽目就是盲人，也有弱视之人。身着长衫脚穿布鞋，戴一副墨镜，右手持竹马竿，左手提铜锣木槌边走边敲铜锣游走于长街短巷里以算卦为生，也无须满大街“算卦，算灵卦”的大声吆喝。算卦的内容无非是；金木水火土，乾坎坤离震，阴阳相辅相成相尅相生，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武那些鼓儿词，我就不多说了，那些都属于封建迷信。现在是文明社会了相信的人也少了，我聊的多了就有会落下宣传封建迷信的嫌疑在网页上有些不合时宜。重点说说他们的家伙什儿——小铜锣就行了，如果留到现在那写家伙什就是古董喽。

盲人用的小铜锣，俗称盲锣。是专为盲人定做的一种小锣，小锣的锣脐突出，属于“疙瘩锣”的一种。铜锣有许多种，大锣直径一米有余，小者可盈寸，虎音锣，塘锣，云锣等等。凡是用铜做的响器里面一定要加一定比例的白银这样敲打起来就会声音宏亮。还要告诉您铜锣铸造出来还要经过调试，这样音色才更加洪亮。

“疙瘩锣”的样式及使用方法；铜锣直径五寸，铜锣不宽的折边上有两个小孔相距有几公分，用丝绳连接到一个木提手里面木制活动的横轴上，木提手上固定着一只木杆即木槌，木槌的头部则用棉布缠绕成荸荠大小的形状，敲打小铜锣时，将木杆放在中指和无名指的指缝中间，手腕一翻一打。盲人一手持锣，一手持“竹马竿子”探路，每走几步打响铜锣一下，铜锣声音缓慢悠扬，您那一听铜锣的声音就知道是算卦的来了。现在的盲人有进工厂的，也有从事理疗按摩的，更有了残疾人艺术团，一展他（她）们的风采。从前的北京做小买卖都是走街串巷的吆喝或敲打响器，即敲锣打鼓吹喇叭摇动唤闺。虽然卖货的挺多，但老百姓能从锣音，敲鼓，打木梆子声音中就可分辨出来是干何种行当，卖何种货物的产品的。以后再聊敲锣卖货的。今儿个这一小段就聊到这儿，收工！

癸巳年四月，一蓑烟雨任平生。

（二）

诗曰；“昔日松江问子平，涵龄到晚一身穷。时至今日陡然富，皆因苏兴马玉荣。梦醒更深三更天，见一红光奔正南，揭开石板仔细看，四六黄白整一千”。此四句诗文说的是济公传里的一段小故事，讲的是种善因得善果的一段奇缘。给他人算卦的就是李涵龄，李子平，那可是算卦界的高手。

今儿个继续聊古，大明的崇祯皇帝虽勤勉朝政日理万机但生性多疑，又冤杀了忠臣袁崇焕，人心已失无力回天，北京城最终还是被李自成的民军攻破，崇祯皇帝慌忙出逃，身边就一个老太监相随，跑到东华门时就见此门虚掩，并不像其它的宫门那样有乱兵涌入，眼见此门平安无事便于逃脱本来是难求之事，而此时崇祯却用脚跺地，仰天长叹悲戚之声不绝。为什么哪？后悔呀！原来刘伯温修完北京城后就对朱棣讲； 百余年后我朝有大祸降临，我主须在东华门外驻三千精兵以防不测，并请皇帝传喻皇家子孙令其无论战事多紧，不得征调，不得撤销，按时操练，按时供给，方能保全大明朝。朱棣听取了刘伯温的善言，以圣训记于史书。东华门外的兵丁每隔几年就换一拨兵丁，天天操练保持着强大的军力。

果真是历代皇帝都不敢动用，继续遵循祖训。到了崇祯帝时战事吃紧，有位混蛋车子的大臣进表；调动此地的精兵剿匪平叛，说是好钢要用在刀刃上，请皇帝下旨定夺。崇祯帝忘记了祖训把此地的精兵调往前线。今日落荒到此就想到祖训，如有三千精兵在握不但可顺利突围，还可令全国兵马来此勤王救驾剿灭民军，重建大明王朝。败家啊，自己个要了自己的命，愧对列祖列宗后悔莫及中的崇祯皇帝没心思逃了，慌乱中走到景山公园在东侧的大槐树上披发遮面投缳自尽了。不知道他临死之前想没想起算命老者的话。

引子聊完了，继续聊算卦，就其形式来说也是多种多样，一般的来说从不主动让您算卦，而是不要钱，白送您一卦，因为那也算得上一种和神灵沟通的工作，大小也算是神职人员。算卦是白送，而解卦则是要花费金钱了。而敲锣打竹板算卦则是许多算卦形式中的一种。算卦，也叫占卦。而此种打竹板的不同于一手持大板，一手持碟子板说快书的。也是双手持竹板，一手一块竹板互相敲击，此种打竹板的方式也算是蝎子拉屎吧。

据说不是任何竹子都能做竹板，此种竹板是经过处理的，敲击时声音清脆不易开裂。竹板宽约寸半，长度尺余，厚度分余，经年使用后竹板油光锃亮，算卦之人都不是盲人，身穿中山装皮鞋文质彬彬礼貌有加，也有穿中式对襟便装的头戴礼帽布便鞋飘飘然中大有饱学人士之遗风，游走在长街短巷中。人是衣服马是鞍，算卦之人穿戴衣服整洁干净，给人的第一印象就不错。最拿手的则是见风使舵，能言善辩。

此等算卦之人打竹板的方法有两种；其一，手持竹板的中端，用另一块竹板敲击竹板，此种敲击的方法声音清脆悦耳，属于横敲之法。其二，敲击的方法属于竖式敲击。方法是；一手持竹板中上端，一手持竹板敲击另一块竹板的顶端，声音不脆有些沉闷。此两种持竹板算卦之人敲击之后并大声的吆喝；“算卦，算灵卦”。

无论是敲疙瘩锣的盲人，还是打竹板外加高声吆喝的人，走道都并不十分的快，有时也会停下来歇会儿，目地就是让小院内的人听到声音，静静地等主顾的到来。

如今操持算卦这种古老的行业谋生的人是越来越少了。街边上摆卦摊算卦之人能说会道的本事比起老祖先来那真是差老鼻子了，张口就是钱字，不做扣，太直白，没有什么技术含量可言。而且他们所说之言是千篇一律生硬之极像是背书，一看就知道是交了钱算卦速成班刚刚毕业，又急于赶快捞回本钱的人，目的特别明确就是晕钱。算卦的这一小段，就聊到这里。收工！

癸巳年四月，一蓑烟雨任平生。