超越死亡
其实死亡并不是那么可怕、那么遥远。
死亡离你很近。
我曾经认识一位叔叔，是我父亲的好友。他在我的印象中是很和蔼的。在几年前的大年夜里，他却出了车祸，很痛苦地死去了。
我有些茫然，我怎样也无法把脑海中活人那笑容可掬的印象和一个冷冰冰的骨灰盒联系在一起!
那一次，我真正感受到死亡——它离我那么近。
人是很无奈的，我曾经一度萌发过这样的念头。如果那位叔叔知道自己会出车祸，他又怎么会出门?生命有太多的出其不意，生命也实在太脆弱了!
再退一步讲吧，如果一个人无疾而终，那么至多也就是一百年的生命。在这一百年中除去了幼年、老年和休息娱乐的时间，大约只剩下三十年的时间。这三十年实在是太微不足道，太渺小了。我可以想像到一位科学家有了一个很好的设想而没有时间去实现，如同一个人刚刚获得一大笔钱而马上就要去面对死亡。我也可以体会到乾隆63岁时下令总编《四库全书》时矛盾、焦急的心情。他怕啊。我知道他心中还是很怕死亡，很怕见不到((四库全书》成书的那一天，尽管他是皇帝。
有一句老俗语倒是蛮有意思：阎王让你三更死，谁敢留人到五更。
一个人再伟大，他也没有战胜死亡的能力。四五年前，幼稚的我就已能用一颗幼儿的心去衡量这个世界。
我害怕死亡，还偷偷流过泪。
“世界不会裂开，因为死亡并不是一个钵隙。”
当我在三百二十五条的《飞鸟集》中找到这一条时，我真正感到一种颤动——来自心尖上的一刹那!
泰戈尔——仅凭这一句话就足以让我敬佩他一辈子的伟人，他为我打开了一扇窗——心灵上的。
泰戈尔是一位哲人。
如果说，泰戈尔仅仅帮我打开了一扇窗，那么，在《论语》中，我得到的更多。
那天，老师在讲到“有朋自远方来”这一句时，问到“远”的含义。我们的理解很一致——地域上的。
记得老师当时微微一笑：“你们今天是不是在读孔子的老论语》?”
“是。”
“你们是不是同意他的观点?”
“是：”
“你们是不是孔子的朋友?”
“是!——”
我突然侧过头来，对着老师也是微微一笑。
这也许就是“会心一笑”吧。
我懂了。
幼稚的我，曾经以为让生命充满辉煌的唯一办法是让生命延续下去，无限延续。我太傻了。
孔子是圣人，但他的生命也不长，用一句很俗的比喻：“像一颗划过历史长河的流星。”
他却超越了死亡。
他不但生活在春秋时期，他也同样生活在20世纪90年代，他甚至还要走入21世纪。
因为到处都有他的东西。
我突然意识到：生命，他的最高意义是超越。
怎样才能超越?怎样?怎样!
我的第一个答案——不消极，也不乐观。
曾经有这么一个小故事，一瓶酒被喝了一半，消极者说：“只剩一半了。”而乐观者说：“还有一半呢。”
故事很简单，说理很透彻，以至于几年后还常常会想起。当时性格开朗的我会毫不犹豫地选择后者。
现在，我会面对这瓶酒，静静地思考。我不会为喝去的半瓶酒惋惜，也不会举着酒瓶把剩下的一饮而尽。
超越死亡不欢迎消极者，也不能一味乐观。这正如生命拒绝绝对的感性和绝对的理性。
我的第二个答案——超越自我。
我的脑海里常常会浮现出我在小和山上登山的情景：一边是小路——极窄极窄，一边是悬崖峭壁——极险极险。（初中作文）
我上了，我还是上了。
我上到了山顶的亭子，我很开心。
我当时认为那是因为我胜利后的喜悦。
我现在才明白，那时的开心是因为我超越了死亡，超越了自己。
我的最后一个答案——忘却自我。
世界是轮回的，不断有人死去，也不断有人出生。
我曾经认为一个临死的科学家的构想一文不值，我太自私了。
我仅仅想到这个科学家无法实现，而事实上，这位科学家的学生、朋友都会继续前进。
那构想不属于他一人。
我想，随着年龄的增长，我叶于死亡的理解会更加深刻。
