陶渊明的《桃花源记》原文及赏析

《桃花源诗并记》是陶渊明的晚年作品，无论是思想，还是艺术，都更趋成熟。下面是陶渊明的《桃花源记》原文及赏析，希望对你有帮助。

　　陶渊明的《桃花源记》原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　【译文】

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树紧*着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类(的景物)。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出梅酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不不值得对桃花源以外的.世人说啊。”

渔人已经出来，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到(武陵)郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失了(方向)，而不能再次找到(通往桃花源的)那条路了。

南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访(桃花源)的人了。

　　【赏析】

《桃花源诗》 形象地描绘了一个人人劳动、和谐相处、没有君主、不纳王税的美好社会图景，表达了诗人对这个理想社会的无限向往。全诗三十二句，寓真情于叙述描绘之中，寄至味于平淡自然之内，引导读者徜徉于桃源仙境而怡然自得。就诗的艺术结构而言，起首六句是缘起，中间十八句是核心，结尾八句是余韵。

起首六句，叙述桃源中人避乱隐居的缘由，字里行间流露出深深的敬意。“嬴氏乱天纪，贤者避其世。”开头这两句诗总领全篇，意味深长： 贤者避世而隐，罪在嬴秦暴虐无道。推而言之，任何社会公理不彰、道德沦丧，贤者就不会与之同流合污。

紧承上面诗意，“黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹寖复湮，来迳遂芜废。”这四句诗拓进一层，将秦末著名贤者“四皓” 与桃源中人的先世相提并论，对后者 “来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”极为敬佩，对其后代继续隐居于此，“乃不知有汉，无论魏、晋”尤为称奇。避乱隐居桃源，长期不为外人所知，亦不知外界如何，堪称奇迹;而创造这一奇迹的桃源中人是怎样生活的呢?他们的生活环境又是怎样美好的呢?

“相命肆农耕” 以下十八句，传神地描绘出这个由桃源中人开辟的新天地，将读者领入一个闻所未闻、见所未见的神仙境界。在这里，五谷按时种植，人人辛勤耕作，“日出而作，日入而息”，且又相互勉励、和睦相处，因而，“有良田、美池、桑竹之属”。尤其令后世称羡的是，劳动所得，悉归己有： “春蚕收长丝，秋熟靡王税。” 在这里，祭祀衣著，犹存先秦古风;环境安宁，唯闻鸡犬之声。在这里，年复一年，春秋代序，无论童叟，怡然自乐。

这些缓缓推出的诗句犹如纪录片一样，一幅幅桃花源中风俗人情、四时景色的画面依次呈现于观众眼前。初看起来，亦觉平淡无奇; 一经思索，人间焉有此境?人人劳动、人人平等、没有君主、没有欺诈、怡然自得的桃花源，不仅是陶渊明追求的理想社会，而且是古代多少志士仁人梦想已久的人间仙境。而这个自然和谐、优美宁静的仙境恰恰与当时腐朽虚伪、肆行暴虐、互相倾轧的丑恶现实形成了鲜明的对比。

结尾八句，含蓄隽永，余韵绵长。“奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。”这四句诗以反衬的手法，将久隐忽现、乍现即隐的桃源仙境衬托得如同缥缈难寻、一闪即逝的神仙洞府而格外引人遐思。愈厌恶黑暗污浊的现实世界，愈加向往光明峻洁的桃源仙境。

紧承上面诗意，最后四句诗以排他的艺术手段，将诗人自己驾着轻风、高飞天宇去寻找桃源仙境中那些志同道合朋友的无限向往之情表现得格外真率动人。排除了世俗之士，陶渊明和他创造的桃花源才显得更有风采。