学生读后感14篇

当阅读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家收集的学生读后感，希望对大家有所帮助。

学生读后感1

细细品读着巴尔扎克的语言，这部跨越时代的作品令我产生了对人性，对社会深刻的思考。作者笔下，社会仿佛成为了人格的战场，人人都为生存争上游而不择手段。贪婪、暴戾和冷酷呈现在书中，我便会被深深触动，思考并追寻着道德与金钱的天平到底倾向何方。

《高老头》背景是十九世纪初的波旁复辟时期的法国社会,资本主义思想开始默默覆盖西方社会，但同时封建思想也存在于百姓心中。《高老头》便描写了这一时期封建贵族在权力与金钱中挣扎，封建思想者在之间痛苦，终被金钱吞没的过程。小说主要讲述了主人公高老头将全部感情放在女儿身上，为她们付出了巨大的金钱，却最终得不到女儿尊重爱护，郁郁而终。我感到十分的悲哀，这一种父女关系竟然是在金钱的基础上来建立的，这种关系随着高老头的钱袋被榨干，亲情也就脆弱的瓦解了，我想这是作者对金钱的讽刺，对社会的讽刺：人性与亲情在金钱面前还是如此脆弱啊!

小说主人公高老头是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。高老头具有一份特别的父爱。他把女儿当作天使，竟然乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的'体面，他停止生意，只身搬进伏盖公寓;为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，身无一文;最后，仍然是为了给女儿弄钱，他甚至放弃了自尊，他竟想去“偷”去“抢”，去代替人家服兵役。巴尔扎克都曾赞叹“他无异于一个____神圣的殉道者”。事实上，高老头的父爱并不单纯，而带着阶级的复杂性，他的父爱是交织着封建宗法观念和资产阶级的金钱法则的。他既希望着女儿幸福快乐，却又希望女儿可以带给他更多的荣誉，更高的地位。让我感受到的是，高老头在这样资本主义思想张扬，金钱至上的社会中也被腐蚀，成为了地位与金钱的牺牲品。他用金钱去买女儿的“爱”，而女儿除了要钱却从来不看望他，这种“爱”注定是短暂的，不得不说，高老头对女儿是真正付出真心，含着泪水去爱女儿的。但在这种“吃人的社会”中，一切都拜倒在金钱下，他也败倒在了金钱的无情戏弄中。当他临终时，卧在病榻上，一边呜咽，一边喃喃：“我就要死了，在疯狂中，疯狂中死去!我气上心头来了!我现在才看清了我的全部生活。我上当了!她们不爱我，从来没有爱过我!”高老头死前的长篇独白是一份深沉有力的控诉书，“我上当了”的呐喊让人感到潸然泪下，让人为高老头的悲惨结果而感到悲哀，不得不让人对现存的社会赤裸裸的金钱关系发出岔怒的谴责。作者对高老头的执迷不悟，对女儿的拜金冷酷，对社会的冷眼相视进行了无情的批判和讽刺。在这样的社会，人与人的关系被扭曲，就连真情实感也被吞没这不禁让我也感到迷茫，身处如此冷淡而悲哀的社会应该如何面对。这也许就是作者所考虑的吧，于是有了拉斯蒂涅这个角色。

拉斯蒂涅从外省来到巴黎，是个涉世未深、未被污染的青年，抱着理想与热血，想在巴黎重振家业，不幸的是，一来到这繁华的巴黎，便目睹了花钱如雨，灯红酒绿的生活。面对金钱与地位的压迫，他在多次的投降与反抗中“不幸地”明白了在这“文明的战场”，他需要更强有力的武器。于是她选择了一条社会上最最“正确”的道路，攀上一位贵妇，作为自己的靠山，从最低层开始，学习各种卑鄙的手段，利用她们往上爬。拉斯蒂涅深深受益于鲍赛昂子爵夫人和强盗“伏脱冷”的教导，在他们的教唆下，拉斯蒂涅逐渐丧失了正直的心，出卖灵魂以换取金钱。社交皇后教导他这个社会又卑鄙又残忍，要他以牙还牙去对付这个社会，拉斯蒂涅明白了在这个社会上越没有心肝的人爬的越快。这是怎样的悲剧，不仅仅是一个纯净善良的灵魂受到金钱与地位的侵蚀，更是身处这个社会最高层的人竟然都知道这个社会的卑鄙却又以更卑鄙的手段来对付它。“伏脱冷”曾对他说：“在这个互相吞噬的社会里，清白老实是一无用处的。”于是，他的野心开始膨胀，即使两个教导他的人都以悲剧收场，但他最终还是加入了追逐金钱与地位的队伍中，因为高老头的遭遇证明了崇高斗不过金钱利己拜金的原则充斥整个社会。让我感触良深的是，他埋葬高老头流下的最后一滴眼泪似乎是他内心道德最后完全的泯灭。作者并未写出拉斯蒂涅的结局，但却暗中讽刺着这社会对所有人的腐蚀。我想，这种社会下，人人都会感到无法改变的无奈，于是随波逐流，麻痹自我。“真的勇士敢于直面惨淡的现实”，在这种环境下，真的君子应该坚定自己的信念，不与他们同流合污。推广至现实社会，我们要抵抗住权力地位金钱等等诱惑，在品物流形的社会中保持着善良与关爱，这样才能不断影响社会，是社会阶段向“大同”前进。

高老头的真实的影射到现实中，作者批判了建立在金钱基础上的亲情与爱情，透过高老头与拉斯蒂涅的悲剧，向我们揭露了资本主义社会拜金主义的丑恶现实，抨击了统治者金钱至上的道德原则，展示了人性与社会的密切联系。这部传世之作带给了我对自身，对社会的深刻思考。这是个悲哀的故事，却让我们真正感受到社会的悲哀。

学生读后感2

曾有一本书，它从寒冬到金秋，每个季节，都有它留下的足迹。它，犹如一碗温暖童年的“心灵鸡汤”，又好似陪伴在你身旁的“心情宝典”。在它铺下的文字大道上，你会被幽默、美妙、温暖、感动、伟大，这些个小精灵围绕着，陪伴着，走向生命中最初的思考，走向更加美好的明天！

它，就是(笑猫日记)。初次阅读它，我就被它深深吸引，它是一个系列，一个能让你体会到人间美好情感的地方！我喜欢(想变成人的猴子)，喜欢(蓝色的兔耳朵草)，更喜欢(小猫出生在秘密山洞)。还记得当我翻开(小猫出生在秘密山洞)时，眼里满是欣喜，又一本杨红樱的书，又一次净化心灵的感受。我迫不及待地开始阅读它，这是一个令人激动的冬天，伴着梅花的幽香，笑猫和虎皮猫的四个小宝贝——胖头、二丫、三宝以及难产出生的小可怜，降临到这个人间，四个不同的摸样，却一样的可爱。这个寒冷的冬季，笑猫、虎皮猫、杜真子他们，以及老老鼠扮的“熊猫老弟”都精心的呵护着小猫们，尤其是虎皮猫，更对他们倍加关爱，浓浓的母爱包围着小猫们，谁叫她是这群宝贝的妈妈呢！小猫有这样的妈妈，真是享福了！大家一起期盼着他们快快长大，然而，天有不测风云，这突如其来的厄运，在寒风中，默默带走了小可怜。虎皮猫与笑猫都深深沉浸在悲哀中，他们带着小猫给小可怜办了一场轰轰烈烈的梅花葬礼……

(小猫出生在秘密山洞)淋漓尽致地展现了父母的爱，哼着阎维文的(母亲)，看着这本书，我又想起了那次刻骨铭心的事，心头涌出了母亲深深的爱。那是一个炎热的暑假，8岁的我和妈妈一起来到了小区里，这天，我的心情格外激动，因为妈妈会亲自教我骑自行车。听别人说，自行车骑着非常有趣，我早就迫不及待了，恨不得马上骑上它去兜风，可我还不会骑呢，只好从头开始学。妈妈推出新买的自行车，一手拿着车把，一手扶着我，而我乐呵呵地坐在车座上，在妈妈的帮助下，不亦乐乎地“骑”着车。

“来，把腿抬高一点！”“不对，再把手握紧一点。”妈妈的不断提醒让我有些厌倦了，“什么嘛，骑自行车一点儿也不好玩！”我小声嘀咕道，心儿也开始不听话，溜到别的地方去了。“腿再骑快点，”“快看前面！”我最终受不了妈妈的唠叨，“哎呀！我不骑了，烦死了！”我大声呵斥道。妈妈愣了，这一声抗议使她眉目间掠过一丝愤怒。半晌，妈妈说：“那你自己骑吧！”说罢，她猛地向我的自行车后面推了一把，我没做好心理准备，一不小心，车子如沉睡般倒向草地妈妈的怀抱，我摔到了地上，皮也擦破了。我呜呜地哭了起来，本以为妈妈会来扶我，结果她却冷冷的站在一旁。委屈像是化身为泡泡，把我的心笼罩起来，会以为我继续哭下去吗？不，随后心里升腾起一股下定学会骑自行车的'决心，它打破了委屈的笼罩。我重新振作起来，骑上自行车，努力回忆起妈妈教我的技巧，经过不断地尝试，不断的摔倒，不断地努力，终于，我学会了骑自行车！忘记了伤口的痛，快乐占据了我的心。“呵！不错呦！”静默了许久的，妈妈发话了，她也开心，刚刚的愤怒之情知趣地蹦到九霄云外去了。

每个孩子都是妈妈的心肝宝贝，我们从小就沐浴在母爱之中，我们要珍惜这一份伟大、无私、独一无二的情感！

(小猫出生在秘密山洞)这本书的作者是著名的儿童作家杨红樱，主要讲了一个令人激动的冬天，虎皮猫生下了四只可爱的小猫，一家人幸福快乐地生活着。然而，当春天即将到来时，一场寒流突如其来，夺走了老四小可怜的生命，让虎皮猫悲痛欲绝。

我最喜欢的人物是虎皮猫，因为她美丽善良、高贵优雅。而令我最感动的是，她为了自己的孩子，什么有营养的东西都肯吃，什么事情都敢做。比如：虽然杜真子是她最好的朋友，但当她以为杜真子要伤害她肚子里的孩子时，她在杜真子的手上狠狠地抓了三道血樱寒冷的天气里，她还走到外面吃又苦又涩的草！宝宝生下来后，她虽然已经筋疲力尽，但仍没有片刻休息，而是在为自己的宝宝舔胎膜，并忙着给小猫喂奶吃。

而最让我惊讶不已的地方，是猫和老鼠竟然也能交上好朋友。有一句俗话说得好：“过街老鼠，人人喊打。”更何况猫是老鼠的天敌呢？你们一定有看过“猫和老鼠”吧？那里面的猫见到小老鼠就追。所以，我不太相信这一点。

这本书封面精美，内容生动，我推荐大家都看一看这本有趣而有意义的书。

学生读后感3

“七分事实，三分虚构”，这是某位我不知的学者对《演义》的评价。我认为这绝不是说整部小说百分之七十是历史，百分之三十是想象，而是虚指整部小说所有的主要历史事件，所有人物的总体形象与正史是相符的。也就是说，刘备的确忠厚过人，诸葛亮真的是智骇天地。那么，那三分区别于历史的虚构呢？

小说与历史，最大的不同之处就在于主观色彩的浓淡，而在总体情节主要以《三国志》为蓝本的前提下，主观思想的表达，最好的方式就是体现在人物形象上。但人本身是复杂的，不可能脸谱化，所以为了突出人物最为鲜明的一种特质，以及将同类人的不同人物区别开，就需要对一种特质强化，而将其他特质弱化。于是就有了对于《三国志》某些掐头去尾，补充扩写想象的处理。而罗贯中对人物形象的处理真是相当的成功，不仅将《三国志》已经形成的人物特质无限放大，更是将那些其他普遍的特质处理得令人叫绝。我就以刘备为例子。

刘备，鲁迅说他在《三国演义》中“其仁似伪”。显然他最大的特点就是“仁”。而《演义》对这一点进行了相当的强化。比如三让徐州、三顾茅庐、摔阿斗、华容道放曹操等等。其中有的是无中生有，比如说摔阿斗、华荣道放曹操，有的像三让徐州，在我模糊的对于小时候看过的那本注音版的《三国志》的记忆中，刘备只让了一次徐州，而且更多的出于对时局、利益得失的考虑。《演义》显然是夸大了他的表现。但我们还是要看到刘备那些常人难以做到的仁德之举中，的确有很大一部分是有史可考的，而且《三国志》中的确也貌似给过他“忠厚”这一评价。再者，这些仁举中有些是出于政治谋略和收买人心，但更多的是出于刘备真正的“仁心”。比如在《三国志》中也确有记载，在新野惨败后，刘备逃跑中还带上了十几万当阳民众，这让行军速度大大减慢。从这可以看出两点：一是刘备在生死关头还不忘百姓，为了苍生而宁可面对强敌，足以见其“仁”；二是十几万兵马随一人出逃，这绝不是刘备的强迫就可以实现的，而是当阳人真心实意地交生机于刘备，足见其在当地深得民心，足以见其“仁”。

所以刘备确为仁德之主，而且他的“仁”的产生也是可以理解的：刘备与孙、曹不同，他早年社会地位极其低微，多少有农民领袖的意思，长期的底层劳动中见识了百姓疾苦，自然也关怀百姓。

但正如前面说，小说是将其“仁”放大了，而刘备实际也有勇猛而刚烈的一面，特别是颇有心机的一面。而小说为了人物形象多样丰满真实立体，也只是对其淡化，不以陈述。刘备真的是个心机BOY，煮酒论英雄时，借打雷掩饰是其一，还有对蜀将的无数次激将法也可见识。而给我印象最深的是看似显其仁德的“白帝城托孤”。刘备把诸葛亮叫过来，前面大概就是说，哎呀，我当时咋个那么倔呀，不听你劝，被东吴纵火犯烧个精光，现在要死了。然后令我不解的是刘备对诸葛亮说，你的才能远在曹丕之上，定能兴复汉室。你说拿诸葛亮和谁比不好，非要和曹丕，一个是君主，一个是臣下，难道不有点隐喻失义？然后刘备说，如果我儿子实在辅佐不了，你就废了他自己当皇帝吧。哎呀呀，我儿子是大王皇帝，你废了汉帝自己当皇帝。曹丕干了啥？废了汉献帝自己当皇帝，我这跟你说，你这样干和狼心狗肺，我们天天喊着要宰了他的曹丕何异，你敢这样干？最后还是对着诸位大臣将军说我，不行了，你们一定要好好干，弄死“篡汉之逆贼”。哎呀呀，还不忘记提醒诸葛亮，你敢这样干，看看我这帮兄弟不整死你个“篡汉逆贼”。更重要的是，刘备了解诸葛亮的人品，知道他不会这么干，但是还是有必要提醒他一下。弥留之际尚且如此，平时刘备的.城府之深，真是令人叹为观止。

最后我还想谈一谈对于正史的态度。罗贯中是极度尊重历史的。虽然他是写小说，但他却始终以陈寿的《三国志》为纲，绝大多数时候都是有史据可依的。我还隐约记得张飞喝退曹兵，原文书上只有几十个字，而张飞智夺瓦口隘只是魏传上的一笔带过，赵云救阿斗甚至是一句批注，而罗贯中以其绝妙的艺术手法，将其写为精彩无比的故事，同时也以艺术手法对正史进行了改造。但现在的各种评论、网络舆论都认为《演义》让许多人心中的历史扭曲了。《演义》是扭曲历史，是对历史的不尊重，要极力纠正，还原所谓真正的历史。但我倒是认为《演义》正是罗贯中对于历史充分尊重完成的。而且那些所谓“正史”就没有主观色彩，就没有扭曲改造了吗？我认为不是的。

何谓真正的历史，那些泛黄的让你皓首穷经的史书吗？那些断壁残垣，独墓孤冢吗？那些你以为的“绝对权威”吗？我认为不是的，我以为真正的历史在于让人鉴古知今，让人探索人性、社会、自然的规律，让人在那些英雄壮迹中激发力量，找到精神支柱。正是：你能了解多远的过去，就能创造多大的现在，就能看到多远的未来。

真正的历史不在别处，在于人心。现在你叫嚣着的真理，他说的虚构，一切真假美丑，自有人心来定。人心觉得真实的，能够鉴古知今的，能够探求真理的，能够催人奋进的，那就会留下来，那就是历史。不见得史官秉笔的就是一幕幕过去，不见得采风民间的就是虚妄。若你要找一丝不差的历史，那就去找那块石头。它什么都知道，但它什么都不会说，什么也不会做，因为它知道的那不叫历史，叫过去。汲汲于过去和历史者，就像那句打油诗说的：书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。

学生读后感4

我们新教师培训放假前，老师要求读一本很好的书。于是就捧读《老师怎样和学生说话》这本书。一口气读完之后，才感觉到，每天和学生打交道，却不知道该怎么和学生说话，惭愧呀！

这本《老师怎样和学生说话》一开始就从老师的角度出发，描述了一群老师的困惑和烦恼。平易近人的语气，似曾相识的经历，仿佛久违了的知心朋友，一下子就走进了我的心里。

我们整天都在和学生打交道，而应该怎样和学生说话呢，我们可能并没有认真去想过。好像天天都在和学生交流，但效果到底怎样呢，尤其是碰到一些棘手的问题，难以沟通的学生，有的老师常常是苦口婆心，把各种道理翻来覆去的讲上n次，但学生却不愿领情；有的老师少不了严厉的训斥一番，那学生虽然低头聆听，但也许他已心里把老师骂得狗血淋头。我觉得自己就陷入了这样的矛盾之中，所以这本书给了我极大的启示。

在理论上我们都知道什么教育是好的，我们对此拥有无数的理念，但不幸的是，没有人能够仅仅凭借理念就能教育好小孩。孩子们总是会反复出现各种各样的问题，即使拥有最先进理念的老师也无法避免这些问题。看了这段话我失衡的心理获得少许的平衡，不仅仅我会面临这种问题，甚至是非常优秀的教师同样也会。没有谁总是会碰上好学生。

书中所举的大量的实例是我最感兴趣的。作者在每个例子后都加上了自己的分析，有时会展示另一种说话方式所带来的不同效果，有时则向我们实录一段最常见的.师生对话。其中有很多好的见解和方法，让我感受了语言沟通技巧的独特魅力，启发我重新审视自己的教育语言，激励我从一言一行做起，提升自己的教育魅力。

记得在《最差师表》中讲了这样一个小案例：

九岁的马特在做一道连除法算术题时被难住了，他去问老师。老师说道：“我刚才讲这道题的时候你干什么去了？你从来不听讲，你总是在玩。现在你倒想要得到特殊的关照了，可是这里的学生又不止你一个人，我不能单独给你开小灶。”马特回到座位上，虽然他不知道怎么做题，却找到了在剩下的课堂时间里捣乱的方法。老师再忙，也应该为他提供帮助。老师可以这样说：“连除法并不好掌握，我希望我现在有时间来跟你解释，但我现在太忙了，我们另外再找一个方便的时间来解释吧。”

同样的问题采取不同的处理方法，结果就完全不同。有多少老师在实际中是不想“结果”就贸然“出口”或“出手”的呢？面对马特遇到的难题，老师的语言和行为严重伤害了他的自尊，如果以后再遇到类似的问题他还会向老师请教吗？我想，他不会再去聆听老师的指责和数落了。在教育教学中，当学生遇到难题和麻烦时，老师最该做的就是及时找到解决问题的方法，为学生提供及时的帮助，而不是追究过失，嘲讽、指责学生，更不能以新账翻旧账，细数学生的不是，这样做除了增加师生间的敌意外，没有任何益处。

“一名老师就像一名外科医生一样，不能轻易地开刀划伤，否则，就有可能留下永久的伤口。”对老师而言，每一次的“出手”都应该小心谨慎的，这样才能做一名出色的“外科医生”，不给学生的外表与心灵留下任何的疤痕。

《最差师表》中的每一个小案例都会让我们看到“应该”和“不应该”的处理问题的不同方法，个个案例都是“现实”的再现，许多老师处理问题的方法是粗暴甚至野蛮的，也有许多老师虽然为学生提供了帮助，但“帮助”得不恰当，反而又使学生处于尴尬的境地。所以，为学生提供帮助也要运用智慧，讲究技巧，以使“帮助”达到最佳效果。

其实，如果老师能够充满爱心，从尊重学生出发，不要总是高高在上，老师自然就摒弃了责难、讽刺、挖苦等语言上的暴力，用智慧和技巧恰当的处理“当下”的事，为需要帮助的孩子提供恰当的帮助。

在读了这本书之后，我深深地感觉到，老师都需要高水准的交流能力。苏霍姆林斯基指出：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的教育效果，很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出了很高的要求。作为教师我们应该知道，学生获得多少知识有赖于教师教学的风格。因此，我们要善解人意，在对话中传达出对孩子的尊重和理解。就像章后的温馨提示说的那样：“怎样为人师表，大概是每个教师都会思考和面对的问题。尊重孩子，摒弃语言上的暴力（比如训话等）、不逼迫孩子承诺和保证，不让他们的内心产生罪恶感。就事论事，对孩子提供及时的恰当的帮助，如果能做到以上几点，不用说，您已经是孩子心目中的最佳师表了。”我会反复翻阅手中《老师怎样和学生说话》一书，不断品味，不断实践，不断思索，不断进步！我将在书中的启发下，不断地去努力，使自己早日成为学生心目中的最佳师表。

学生读后感5

在寒假期间读了《没有教不好的学生》一书，颇有感触，对我的教育教学也很有帮助：教育教学任务从本质上说，不只是单纯地向学生传授知识的教育，它的最终目标，是培养全面发展的，符合社会需要的建设人才。教师在教育过程中起着主导作用，这种作用贯穿于教育的全过程，审美素质的作用也不例外。教师一方面按照既定的教学计划和教学内容向学生“传道、授业、解惑”，另一方面又以自身的品德、学识、情操以及仪表影响学生。而这后者的潜移默化的“影响作用”，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的“最有用的阳光”。

教师的工作对象，特殊的是青少年学生。这些学生，精力充沛，富于想象力，除了旺盛的求知欲外，对美的追求，也是处于人的一生中最为强烈的时期。随着对外开放和经济的繁荣，他们的视野更加广阔，对美的追求更加强烈和迫切。作为教育者的教师，既要感知丰富多样的美的对象和形式，又要与学生的多方面审美需求进行交流。青少年学生正处在成长时期，求知和成长的愿望决定了他们具有“向师性”心理。在这种心理驱使下，他们把所尊敬和爱戴的老师，视为效法的楷模，不仅教师传授的.知识，而且连同教师的品德、情操、仪表、风度、兴趣爱好，都对学生产生潜在的魅力，令他们向往。优秀教师的教学水平和审美素质，成为学生心目中美的形象，具有深刻的陶冶和熏染作用。闻一多、朱自清这样的一代名师，他们给予学生的教育和影响作用，绝不单单是文学和艺术的知识，而且包含着道德和人格，这是一个远比传授知识复杂得多、深刻得多的道德和审美施教与受教过程。因此，从教育实践上看，忽略教师审美素质的作用，学校培养合格的人才这个根本任务将难以圆满实现。许多学生一生中的某些兴趣、爱好和专长，在很大程度上，就是从他们的老师身上得到“启蒙”的，如文学、书法、绘画等。很多优秀教师，特别是那些从事班主任、辅导员工作的教师，他们正是在教育过程中，有意或无意地以其自身的审美方面的“某些因素”，对学生施教，寓教于乐，从而收到良好的教育、教学成效。

一个有着高品味审美修养的教师必然是具有美的师德，这是审美化人格的外化力量。一个教师，在对学生的慈父慈母般的关心中，在诲人不倦的教学与辅导中，在与学生尽情嘻戏与欢笑中，一定有“一颗美的如水晶般的师心在跳跃”。而这，一定离不开为师者的崇高的审美化人格。有着高品味审美修养的教师，会在他教书育人的每个环节都表现出潇洒自如的风范。他能写一手漂亮规范的粉笔字；能画一幅生动形象的简笔画；能使教学呈现节奏感、旋律美而充满诗情画意，能让学生轻松愉快地学习而迸发出灵感的火花。他不会用分数来责罚学生，不会在学生面前随意叼起烟卷、浓装艳抹，更不会为一个“顽劣生”的恶作剧而刻意回报。他会画龙点睛地为学生指点迷津，他会娓娓道出让学生如梦方醒，他会使课堂高潮迭起，生动活泼，他会让学生高扬创造性思维风帆，千帆竞游。这里完全不必考虑是用“启发式”还是“注入式”的教学方法，也不必去刻意追求“演员式”的哗众取宠，尽可以“清水出芙蓉，天然去雕饰”，从而取得“曲终人不见，江上数峰青”的最佳效果。所以说真正具有高品位审美修养的教师，是能在他的举手投足，一言一行中透出卓而不群的魅力而去影响一代又一代的学生，使之受到感染和熏陶。

那么，在实际的教育教学中要如何培养学生学习美呢？一是帮助学生树立正确的审美观，能使他们爱美的愿望和要求朝着健康的方向发展。二是培养学生感受美、鉴赏美的能力。三是提高学生表现美和创造美的能力。也就是培养学生力所能及地动手创造出自己的艺术作品，并在日常生活方面，在思想行为方面，做一个语言美、外在美和心灵美的人。

对于一个具有较高审美修养的教师，无论传授哪门课程，都可以把智育与美育结合起来，随时随地的以各门具体的学科知识培养学生的美感，实施审美教育。另外，教师要善于以自己的审美素质影响，自觉、有意识地利用一切可以利用的美育因素，对学生进行生动活泼的审美教育，使他们的学习生活充满欢快和愉悦。

教师具备相当的审美修养，以较高的审美能力、健康的审美情趣，去选择和接受美的对象，获得丰富的美感享受，并通过自身的修养影响和塑造自己的教育对象，象艺术家创造作品一样，塑造未来一代人的美的心灵。

学生读后感6

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军人队伍辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”；可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三……，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。……”

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游·行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为卖淫的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为卖淫的女人，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓；虽然现在沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦；没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么；想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗。不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临。更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……

每次读时总有所感悟，却不知道是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的`“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不是可怜的生，也不是无所谓的生，无论是在自然上，还是在各自的生活上，是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只是历史的毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

学生读后感7

早就知道斯霞老师是我国教育界一位泰斗级的人物。但对她并不怎么了解。假期里，我有幸拜读了斯霞老师的《我的教学生涯》这本书，我才了解了斯霞老师的伟大。我深深敬佩斯霞老师是我们教师当中的杰出代表，是我国当代优秀的教育家。我深深感到师爱是伟大的、神圣的。师爱是人类复杂情感中最高尚的情感，它凝结着教师无私奉献的精神。师爱是"超凡脱俗"的爱。这种爱没有血源和亲情，没有私利与目的，然而这种爱却有一种巨大的力量。

首先，斯霞老师是一位充满童心的母亲。她了解学生从了解学生家庭开始。父母的年龄、职业、家庭住址、生活状况，做到了如指掌。还了解孩子的兴趣、爱好、特点，他们有什么毛病，需不需要照顾；了解孩子的学前教育情况，以便因材施教。了解了孩子的一切，才能有的放矢地去关怀他们。记得她要教一年级了，在孩子们还没来报到时，斯老师就会拿着学生的名单，一家一家去家访，了解孩子的个性特点，有什么喜好，所以当斯老师在开学时见到孩子们时，她对他们已经非常熟悉了。斯霞老师70多岁时和孩子们玩老鹰捉小鸡、帮孩子们甩长绳。老师的幸福感来源于她至大的爱。她曾经说："一切成爱学生，赏识学生。”她懂得师爱是教育的"润滑剂"，是进行教育的必要条件。当教师全身心地爱护、关心、帮助学生，做学生的贴心人时，师爱就成了一种巨大的教育力量。正因为有了师爱，教师才能赢得学生的信赖，学生才乐于接受教育，教育才能收到良好的效果。师爱要全面、公平。全面公平的爱是指教师要热爱每一个学生。学习好的要爱，学习一般的要爱，学习差的也要爱；活泼的要爱，文静踏实的也要爱。一颗伟大的爱心让斯霞永远年轻。斯霞从十八岁当教师开始，一生只爱教师这一行，爱得痴迷，爱得纯真。斯霞的心里只有学生，学生的衣食冷暖在她心里，学生的头疼脑热在她心里，学生的举手投足在她心里，学生的学习品行在她心里，学生的一生幸福都在她心里。斯霞老师爱学生是一种真挚师爱，应该说师爱比母爱更神圣，母爱爱的是自己的孩子，而师爱爱的是别人的孩子。这位从解放前走过来的小学教师，经历了多少风霜雨雪，却一直挚爱着教师这个职业。在当今这个物欲横流、充满诱惑的社会里，我们太需要读一斯霞了！同为小学教师的我，在她面前，我认识到了自己的渺小与自私。我渐渐明白了教育的灵魂和真谛，那就是——爱。斯老师的教育人生，如果用一个字来概括，那就是"爱"。有了"爱"，她就有了无限的精力、无限的才能、无限的事业动力。她的"童心"、"母爱"，在教育领域闪烁着恒久的光华。

其次，斯霞老师的教学经验是丰富的、是得心应手的。孩子教得那么活泼聪明，教学效果那么好，是出自她对教育事业的深情厚爱，勇于探索，敢于实践；是在她的长期教学实践中，刻苦钻研，勤学苦练，积累了许多宝贵的实践经验，掌握了教学规律。尊重儿童，教学民主。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是斯霞老师无私奉献爱心的典范。所有学生，无论是智商高的还是智商低的，无论是家庭条件好的还是家庭条件差的，无论是安静听话还是调皮捣蛋的，都有老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。学校、学生成了她生命不可缺少的部分；她的生命也与学校、学生融合在一起。她将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。教师与学生虽然处在教育教学过程中的不同的地位，但在人格上应该是平等的。这就是要求教师不能盛气凌人，更不能利用教师的地位和权力污辱学生；理解学生要从青少年的心理发展特点出发，理解他们的要求和想法，理解他们幼稚和天真；信任学生要信任他们的.潜在能力，放手让学生在实践中锻炼，在磨练中成长。只有这样，学生才能与教师缩小心理距离，学生才会对教师产生依赖感，用爱心培育孩子对集体，对他人的爱。“做一辈子小学老师”，这是斯老师一生最大的满足、最大的自豪。在她的人生历程中，多次出现过可以不做小学教师的机会，她都没有改变志愿，她主动放弃升迁的机会，仍然一往情深地当一名小学教师。正是凭着这一腔执着情怀，斯老师在学校找到了自己人生的坐标，在教育教学中找到了无穷的乐趣，在学生中找到了生命的价值。

斯霞老师说：“为人师者，特别是小学教师，被孩子看作是智慧的化身、言行的典范，稍有不慎就会在幼小的心灵里留下这样那样的错觉。所以，学校无小事，教师无小节。”在以后的工作中，我要以斯霞为榜样，做到：对待事业，对待孩子像她那样满腔火热，无怨无悔。不管学生将来是成为小草还是成为参天大树，都去真诚地关爱，都像“妈妈关爱孩子一样”的去关爱学生。

斯霞老师，标新立异，勇于进取，这是许多青年教师也做不到的。读斯霞，才知道她不仅在当年是识字教学改革和德育工作的弄潮儿，就是我们正在实施的新课程改革，有很多观点也是斯霞提出来的。如课堂上要精讲多练，词语教学，要注重培养学生的能力而不要只重知识的传授等。

斯霞老师不愧为一代师表，人师楷模。她德高尚德师德和精湛德教艺，是我们教育界宝贵德精神财富。这本书值得一读。作文

学生读后感8

一叹构思之精妙

宝玉这个贾府中众星捧月的人物，他的生辰，又适逢宝琴、平儿、邢岫烟的生辰，注定这是一个不同寻常的场景，这一回除了寿星之外，还有和他们关系甚近的黛玉、宝钗、湘云、探春、李纨、香菱、袭人、晴雯、鸳鸯、芳官、小燕等大小人物几十个，这一回既有人物众多的大画面，如：众人射覆的游戏，湘云划拳的场面，热闹非凡，笑声不断；然而也有宴会后的小特写，宝玉和芳官一起用餐，宝玉黛玉花下唧唧哝哝，遥遥知意，以及最动人的特写，湘云醉卧芍药裀等，这些小特写和大镜头均构置了一幅热闹繁华的景象。然而，这个繁华的出场是以两个小人物的凄惨命运来衬托的：一个是秦显家的用大量的亏空谋得主厨之位后，瞬间落空，垂头丧气，卷包而走的凄凉；一个是彩云用尊严换来的东西却被心爱的人误解羞辱后，将东西撇到河内，任其顺水漂沉的毁灭。人世的荒凉和热闹在对比中让人深思，只有大手笔才有这样的精妙构思，叹服。

二叹人物描写之细腻

这一回中的生日宴，没有家长的监督，没有礼教的约束，他们这群十几岁的孩子，尽情的释放着青春的活力和独特的个性，在优雅而又深奥的游戏中展现自我，在湘云的酒令说出后，宝玉还要想想，才思敏捷的黛玉张口便来，“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁，却是一只折足雁，叫得人九回场，这是鸿雁来宾。”这个酒面一出口，黛玉的内心世界也暴露无遗，黛玉的父母双亡，孤苦无依，寄居贾府，她是一只哀鸣的孤雁，她关注的是落日，让人伤感惆怅的九曲回肠调，她的内心是孤独的、飘零的、也是高傲的、自负的。而一样命途多舛的湘云却是另一种风格“奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌，须要铁销缆孤舟，既遇着一江风，不宜出行”，睡意朦胧中的酒令“泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友”，湘云是奔腾的江水，辽阔、爽朗、大气，爱热闹，又不失可爱。酒令是本回中塑造人物形象的典型手法之一。

此外，人物的性格还从外貌、行动中细致入微的展现，当湘云说到“这鸭头不是那丫头，头上那讨桂花油？”黛玉原为打趣宝玉，便说：“他倒有心给你们一瓶子油，又怕挂误着打盗窃的官司”，说者无心，却不料前一回偷玫瑰露的事是彩云的心病，当即让彩云红了脸，宝钗暗暗瞅了黛玉一眼，黛玉自悔失言，黛玉的率真、敏感，宝钗的周到、细腻在神态上，言语中体现的淋漓尽致。

我喜欢这几位博学多才的女子，我更叹服那位背后的百变人，词曲酒令，还要带上多个面具做不同风格的诗，这该有多深的学养才可为之，唯有仰视和钦佩。

三叹语言之优美

端木蕻良说“在古典小说之林中，《红楼梦》的语言最好”，仅此一回，曹公独具匠心的语言之美就让人叹服。

开头，秦显家的听到用大量的铺垫谋得的职位落空后，曹公只用了八个字来形容“轰去魂魄，垂头丧气”，对于一个生活在底层的人物来说，她不仅失去了一份工作，还得赔补大量的亏空，这个消息犹如五雷轰顶，将她刚刚燃起的对新生活的希望彻底浇灭，八个字言简义丰，人物内心的复杂心情展示了出来。

宝玉生辰宴上对拇战的描写，可谓匠心独运，单酒面就是别具一格、独创高雅的新玩法，作者融通诗文、骨牌、黄历，精彩细致的将拇战场景描绘后，需要收束时，忽将镜头拉长，来一个远景“满屋中红飞翠舞，玉动珠瑶”，寥寥数字，将这群与众各别、青春靓丽的男女在宴会上尽情玩乐的情景栩栩如生地刻画了出来。

更妙的是对湘云醉卧芍药裀的画面，“香梦沉酣，四面芍药花飞，满头满脸红香散乱…….一群蜂蝶闹穰穰的围着她……众人推唤挽扶，湘云口内犹作睡语……之后，慢启秋波……”细细品味，犹如一杯耐人寻味的清茶，香气四溢，沁人心脾，语言之凝练，文笔之精彩，让人回味无穷。

这样的大手笔，唯有曹公，笔者顶礼膜拜，五体投地。

四叹内涵之丰富

62回，除了展现人物的个性外，还可读出丰富的'内涵：

四个不同层次的人的生辰巧遇，有主仆，有宾客，可是四个人的生日放到一起来庆祝，且宴会上主仆一桌，这是对礼教森严，阶级分明的儒家正统文化的颠覆，这是作者对众生平等的一种呼唤，是对生命的尊重，这在当时的社会不得不说是一种大胆的想法。

再看宝玉的行为，他是这场宴会中最重要的角色，当他听到大家谈论芳官的名字时，他毅然从喧闹的宴会抽身，他要去看看热闹背后的孤独者，在他眼里，芳官不是他的奴仆，更没有等级，他关照他们，怜惜他们，芳官也好，小燕也罢，她们是她的伙伴，是他的亲人，他们和他一样是具有美好年华的人。宴会后，香菱的石榴裙被污，他跌脚叹息，他既怕送裙子的宝琴伤心，更担心嘴碎的姨妈对香菱责备，他同情香菱的遭遇，更害怕她多受一点伤害，宝玉永远关心孤独者，怜惜受伤者，温暖漂泊者，哪怕自己受到伤害，“最后他把并蒂菱和夫妻蕙抠挖掩埋，却两手污泥”，宝玉对生命的态度超越了阶级，超越了性别，而是站到人性的角度关爱人，这是曹公的一片丹心啊。

当然62回的前半部分从宝玉生辰这件事我们还看到上流社会的繁文缛节，也可见底层人物生活的艰辛。

《红楼梦》是一部旷世奇书，常读常新，仅以62回，宝玉生辰，就可看到众多的精彩，沉浸其中，与文中的人物一起欢乐，一起忧伤，掩卷而思，一种情感的满足感让人回味无穷，一种对作者的敬意也油然而生。

学生读后感9

1《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感先是简单介绍了《假如给我三天光明》的内容，然后将作者从《假如给我三天光明》中获得的启迪娓娓述之笔端，饱含了对海伦凯勒的坚强、奋斗、乐观与勇气的肯定和敬佩，也表达了作者要以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难的决心。

2《陶行知》读后感：这篇读后感作者联系故事，体会到“没有爱，就没有教育”。文章更高明之处在于作者以自己独特的视角，感悟到更崇高伟大的师爱。采用“引——议——联——结”的结构模式，思路清晰，语言流畅，文采斐然。

3《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感写得非常好，作者先写读完书的总体感受是震撼，然后引用书中震撼自己的语句，并且一边引一边议，在议的过程将海伦凯勒和自己和我们一般人进行对比，揭示出这本书对我们每个人的意义，最后提出希望，结构完整，中心明确，最突出的是文章的语言，给人启迪，催人警醒。

4《名人传》读后感：这篇读后感从结构上说条理清晰，详略得当，重点突出，从内容上看有理有据，有感而发。通过名人的事迹感悟到成功需要脚踏实地的去奋斗，去拼搏，是一篇很成功的创作。

5《困难可以让翅膀更强壮》读后感：这是一篇《困难可以让翅膀更强壮》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的基础上很明确地提出自己的观点“我明白了人生中的酸甜苦辣，让我们有能力去永不言败，坚持到底，也让感到学习真有趣”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

6《平凡的世界》读后感：这是一篇《平凡的世界》读后感，作者概括故事内容简洁清晰，能在引述的.基础上很明确地提出自己的观点“当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受”。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。

7《水浒传》读后感：这是一篇关于《水浒传》的读后感，先为我们简述概括了的主要内容，接着引用书中的例子，结合现实对忠义二字进行具体的阐述，最后点题作者从学到了“拥有强烈的正义感，为了正义，为了真理能奋不顾身”的气魄。

8《爱的教育》读后感本文是一篇读后感。文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。小作者把读与感联系紧密，语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。

9《樱桃之远》读后感：这是一篇关于《樱桃之远》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，结合现实进行具体的阐述，结尾点题，作者从中分析了这本书作者的写作风格，可见作者对这本书的热爱。

10《水浒传》读后感：这是一篇读后感，作者阅读《水浒传》后有感而发。作者介绍了这本书的内容，使读者对其有大致的了解。作者能够点出《水浒传》在中国文学史上的地位，感悟深刻。

11《繁星·春水》读后感：这篇读后感，作者由《繁星·春水》里的一首小诗，想到了妈妈的爱。同时，结合现实，并运用比喻的修辞手法，将妈妈比作我们的精神支柱，形象而生动地表达了对妈妈的爱的赞美与感悟。

12《寄小读者》读后感：这是一篇非常优秀的读后感，作者通过用简洁的语言叙述《寄小读者》的故事，告诉大家浓厚的母子情。然后，作者又运用几个典型的事例将本文主旨升华了，文章最后告诉我们要感恩母爱。

13《昆虫记》读后感：本文将阅读《昆虫记》的内容与现实生活相结合，感受深刻，“为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣”，有感染力。

14《男生贾里》读后感：这篇读后感先是简单介绍了《男生贾里》的内容，然后将作者从《男生贾里》中获得的启迪娓娓述之笔端，饱含了对贾里充满爱与快乐的生活的赞美，也表达了作者对童年的向往以及对真爱的赞美。

15《假如给我三天光明》读后感：这篇读后感是小作者读《假如给我三天光明》之后引发的感受。文章“读”和“感”紧密结合，故事叙述生动具体，感情表达真挚。小作者边叙边议，能引起读者的感情共鸣。

16《谁动了我的奶酪》读后感：在这篇读后感中，作者首先用“好读书也要读好书”的观点引出“我”要介绍的这本好书，然后作者简洁概括了这本书的主要内容，并对书中的“奶酪”意象有自己的深刻见解，随后作者联系现实生活实际，进一步表达自己的观点和感悟。全文结构完整，立意深刻。

17《夏洛的网》读后感：这是一篇关于《夏洛的网》的读后感，先为我们简述概括了这本书的主要内容，接着引用材料观点，写出感悟，最后点题，作者从中明白了“在生活中，人与人之间要互相帮助、互相关心才会给人类带来的爱，给世界带来和平和快乐”的道理，文章寓意深刻。

学生读后感10

在传统教育观念里，人们往往都会认为学习数学只是把数学与思维联系起来，认为数学只能培养人的思维能力，读了《谈学生审题能力》后，我认为其实不然。在数学学习中也离不开阅读和阅读能力的培养。数学阅读有助于培养学生的基本学习能力，比如：认真审题、思维能力、逻辑推理能力等，通过数学阅读可以使学生具备自我学习的基本技能，以适应"终身教育，终身学习"的现代教育思想。

经常在办公室里，老师批改学生作业时，常常听到这样的叹息："这么简单的题目都做错了，真是太粗心了！"很多家长每次也都会跟老师说，我还在就是特别粗心。学生为什么会出现这么多不应该的错误呢？通过平日的观察，我发现部分同学在做题时，根本没有把题目仔细阅读完，只是根据平时的做题经验草草把题目做完了；又或者在读题的过程中，添字、漏字，没有注意到关键性词，理解错误等等。但是在讲评作业时，只要老师将题目读一遍，或者让学生把题目认真读两遍，学生就会叫道："哦，我知道为什么错了！".什么原因呢？

一、学生审题的现状。

在实际教学中，大部分老师都是把教材中的重难点找出来，再通过自己的理解，然后用学生能够接受的语言表达给学生，从而忽视了对学生阅读数学课本的能力和习惯的培养。周而复始，研读数学教材就仅仅成为老师的任务了，而对于大多数的学生来说却只用被动的接受和理解，觉得自己只要听懂课了就算学到知识了。长此以往，教学就陷入了一个老师反复讲解，学生被动接受，接受不了问老师，老师再讲解的恶性循环当中。一个学期上完了，学生掌握多少，答案未知。但是有一点却可以肯定，那就是老师教的累，学生学得苦。考试时，只要是类似的、见过的题目，学生做得很好。但稍微改动题目或者综合性强一点，学生写不出来，考不出老师期望的成绩。说明学生学了一堆，但能力没有得到提升。

以上现状表明，提高解决问题的准确性，最为重要的一点就是要强化"数学阅读".那么，重视数学阅读的教学就成了数学老师应该深思并重视的一个问题。

二、分析深入数学阅读的本义及其对学生思维的影响。

教育家苏霍姆林斯基讲："30年的经验使我相信，学生的智力发展取决于良好的阅读能力。"他从心理学的视角分析，"缺乏阅读能力，将会阻碍和抑制脑的极其细微的连接性纤维的可以塑性，使他们不能顺利地保证神经元之间的联系。谁不善于阅读，他就不善于思维。"那么，数学阅读是掌握数学语言的前提，是顺利、有效地进行数学学习活动的重要基础之一。《中国大百科全书·教育》指出："阅读是一种从印的或写的语言符号中取得意义的心理过程。"因此，老师应该从心理学的角度研究阅读活动。

三、探索数学阅读的教学方法。

（一）、重视思维的敏捷性。

思维的敏捷性是指思维速度快，即能对问题迅速作出反映。高速发展的现代社会需要的是反应迅速、思维敏捷的人才，而快的反应、敏捷的思维并不是天生的，需要经过长期的训练才能形成，可以通过不同的阅读方式，持久地加以训练。

在课堂教学过程中，老师要借助各种手段，使学生的`思维顺利地由具体向抽象过渡。久而久之，学生阅读文本信息时，就能自然地想到画几何图、线段图或列数量关系式等，思维的敏捷性得到了加强。

（二）、培养思维的独创性。

思维的独创性指思考问题、解决问题不依赖、不盲从，能有主见地分析判断。在教学中，老师要鼓励学生在阅读中去质疑——探索——解疑，要努力为学生提供独立思考、自己提出问题、探索问题的空间，从而锻炼思维的独创性。

（三）、训练思维的深刻性。

思维的深刻性是指善于深入地钻研思考问题，不满足表面的认识，善于区分本质与非本质的特征。在教学中，老师可以引导学生认真阅读题目、准确把握的题目的重点和关键。对于概念、性质不是简单的背诵，而是逐句、逐字的推敲、剖析，直到弄懂其真正含义。让学生养成读书时动眼、动脑和动手的多种器官合成运作习惯。另外，要把与题中相近的概念加以比较、区分、总结、归纳，加深理解，整体把握，这样即见"树木",又见"森林"的阅读，能够激发学生的学习兴趣，真正使学生把所学内容变为学生自己的东西。

（四）、表扬鼓励，及时评价。

老师仍要重视对学生阅读成效作出激励性评价和肯定性评价，更要注重其参与过程及在过程中表现出来的情感态度与价值观的评价，帮助学生认识自我，建立自信。老师可以结合每周的评价表，对孩子这一阶段"阅读"的表现，及时作出评价，对于表现好的孩子，应及时鼓励，对暂时比较落后的孩子，老师应及时注意到他们的进步，鼓励孩子再接再厉。

叶圣陶先生说得好："教是为了不教".这句话很好地诠释了：要想使数学素质教育目标得到落实，使学生最终能独立自主地和发展的学习，就必须重视数学阅读教学。学生认真阅读数学的习惯不是一天两天能够养成的，它是一个长期的过程，需要老师经常提醒、督促和长期的引导。只有在学生的主观意识中不断播撒数学阅读的种子，才能使数学阅读成为学生的自觉行为。并在此基础上培养他们的自主学习能力，在阅读中提高学生的数学表达能力，数学分析、推理能力，提高数学学习的效率，真正让不同的学生在数学上都获得不同的发展。通过数学阅读让学生具备自我学习的基本技能，以适应"终身教育，终身学习"的现代教育思想。

学生读后感11

当第一次看到《你是人间的四月天》这本书，便被春风般的气息所吸引。一是因为书名，温暖而宁静，有一种对生活的释然。二是因为林徽因，这一充满传奇的女子，不仅因为她情感史——是一位让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，更让金岳霖默默记挂了一生的女子，更因为她在事业上的成就——-被胡适誉为中国一代才女，是中国第一代女性建筑学家，是中华人民共和国国徽设计的参与者、人民英雄纪念碑的设计者之一、传统景泰蓝工艺的拯救者。曾看到过她的旧照片，素净而优雅，心想着这样一个女子，应有怎样的坚强，经历过怎样的沧桑。

本以为《你是人间的四月天》是一本人物传记，细细看来，作者采用了如诗般的行文方式，在娓娓道来的同时穿插优美的点评，立即让人徜徉于优美的词句中，原来人物传记也可以写成这样，典雅怡情的文字，如窖藏发酵的美酒余味悠长，如丝丝沁脾的清茶余香千里。“如若磐石上，雨过青石，日落黄昏，晴天安好，人间四月！一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，一季花，一时雨，独自犹怜，处世不惊，油纸伞开，阳光普照，人生况味，惟己自知！”，“曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。”……多么美的语句，它拨动着人的心弦，激起了人们内心深处诗意的柔情，应是一本适合在黄昏下，微风里，独自静坐湖畔细细品味的美文。只是读这本书时，我的心情太过浮躁吧，怎会有这种雅致，跳过大段大段的美文，也算是对作者的不敬吧。

剥开美丽文字的包裹，不得不为林徽因的坚韧所感动。文中描写的林徽因，美丽如蝶，洁净如莲，随遇而安，永远似人间的四月天。其实以她的诗情和文弱，完全可以栖息山林或大院，安然度日，颐养天年，但这个看似柔弱的江南女子，却有着极强的生命力和忍耐力。她热爱生命，对古建筑钟情无比，日以继夜地钻研古建筑学术，甚至在抱病的情况下，为写作《中国建筑史》而阅读了二十四史，并承担了全部书稿的校阅和补充工作。最后的十年间，她备受病痛折磨，却坚韧勇敢，医生以为最多只有三五年光景，她却以非凡的毅力熬过十年。而这十年，林徽因不是在病榻上度过的，她把所有的力气投身在了中国的建筑事业上，她和梁思成一起颠沛流离，考察中国古建筑，在中国古代建筑的研究上取得了巨大成就。她在生命的最后几年设计出中国国徽，参与设计人民英雄纪念碑等建筑。据说，在全国政协一届二次会议上，全体代表起立，以鼓掌的方式通过了由梁思成、林徽因主持并设计的国徽图案时，林徽因病弱的身体，已无力从座位上站立起来答谢了。对事业的热爱，一生矢志不渝的奋斗和进取，生如夏花般灿烂，乐观豁达，成就了林徽因，这也证实了一个伟人背后的艰辛，而我们日常所感叹的工作上的那点点烦心事，又算得了什么呢。

更钦佩于她的聪慧。书中的林徽因，永远知道自己想要的是什么，不会轻易让自己受伤害，她给自己保留有一块净土，努力展现她最美好的一面。林徽因在16岁的时候遇到了24岁的徐志摩，但是当她发现自己摆脱不了徐志摩的妻子张幼仪的阴影的时候，她断然的选择了离开，没有告别，就像徐志摩的诗“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，在浪漫的爱情与安稳的生活面前，她最终选择了梁思成给的安稳的、真实的生活，就象书中所说的，林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。书上还提到林徽因的一个细节，因为肺不好，在她到香山双清别墅养病的日子里，喜欢穿一袭白睡袍，焚一炷香，在花瓶里插几只鲜花，在窗明几净的小屋低眉写字，风雅至极。这种风情，又是几位凡妇所能想到。

书的.最后收藏了林徽因的诗，仅看了她的《你是人间的四月天》，便被“我说你是人间的四月天，笑响，点亮了四面风”所打动。据说林徽因写《你是人间的四月天》时已30多岁，而许多人看到诗时，都以为是她20岁所写。30岁的女子，很多已为凡妇，但林徽因始终是静美的，因为她的才情，闲来就读书写诗，所以她永远那么优雅而自如地穿梭在这个不是那么如意的人世间。她在《你是人间的四月天》中写下这样灵动而充满暖意的诗句，为世人留下了《情愿》、《仍然》、《一片阳光》等诗歌、散文，不得不让人感叹，知识确是一种后天的魅力，用心经营，你会变得更美丽，深切体会，你会变得更加知性。

细细想来，恐怕只有这样的一个女子，才配得上“徐志摩为她徜徉在康桥，深情地等待一场旧梦可以归来；梁思成与她携手走过千山万水，为完成使命而相约白头；金岳霖为她终身不娶，痴心不改地为她守候了一世。”许多人都感动于金岳霖，书中说林徽因逝世后的好多年，某日，已是耄耋之年的金岳霖请来所有的朋友在饭店相聚，大家都诧异为何而聚，金岳霖在饭桌上简单说了句，今天是林徽因的生日。让人不得不为这样真挚的爱情，为这样执着的相守而感动。然而感动之余更生出了许多不忍，若是林徽因泉下有知，心里更是觉得对金老亏欠太多吧，而对于梁思成多年后娶了其学生林洙相伴余生，则更能安心一点吧。借用书名，你若安好，便是晴天，这恐怕更是林徽因所期盼的吧。

书里的一字一句，让人找到了一种宁静感，也让人生出一些感触，一个女人，温柔要有，但不是妥协，我们要在安静里，不慌不忙的坚强。当然，要做到这点，的确不简单，首先就是要学会静心，就像当下的自己，就是要学会调整心态，在繁杂的生活里，捡得片刻的清闲。比如说，静下心来，去细细体会文中的美句，去慢慢体味“人生若只如初见”，“我说你是人间的四月天，笑响，点亮了四面风”……

学生读后感12

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。

粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的有关修身(内圣)、治国(外王)的思想流连于语录的字里行间。

学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的个性视角出发解读《论语》。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢寻觅。

《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝道在逐渐褪色。对现在的人们讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力;”为人子女，做让父母为你担心的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要提供父母良好的生活条件就是孝，而对父母们的感情需求漠然不管，不听从父母的意愿、教诲行事做人。但父母们真正需要的就是这些。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。

仁者，谓其中心欣然爱人也;其喜人之有福，而恶人之有祸也;生心之所不能已1也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。”所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人;他喜欢别人也有福，而且不喜欢别人有灾祸;这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说：“那上面的与人相互亲爱有所作为而不有心于作为。”己所不欲，勿施于人，其实也就是我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。仁爱离我们远吗?我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁爱充满了。

修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的.理想结果。而修德又是修身的首要任务。子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”说的是，先要懂得“孝悌”、“谨信”、“仁爱”，然后“学文”，这就明白告诉我们，应以修德为先。论语中，修德之道无处不在。 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“与朋友交而不信乎?”已是家喻户晓的至理名言。庄重、宽厚、诚信、勤敏、慈惠，人之“五德”。至于修智，《论语》不仅指明了学习知识“敏而好学，不耻下问”的为学之道和“举一隅”而“三隅反”的学习方法。

治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦”“知之为不知，不知为不知”“敏而好学，不耻下问”“三人行必有我师”“博学而笃志，切问近而思”。一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度。治学的方法他讲究“温故故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”他觉得“学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性。 治学与做人，“做人”乃“治学”之本，德才兼备方能至于至善。“知之为不知，不知为不知”知道就知道，不知道就是不知道，虚浮而学，德才具不兼备。

在现在社会中，孝道、仁爱、修身和治学，每每被人忽视，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。《论语》，让我领略到的就是一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对为学之道理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

学生读后感13

《经济思想的力量》，一本将近400页的书，可以总结为一句话：自由市场可以创造更多的财富和带来更大的幸福。

作者马克史库森列举了美国的医疗保障计划、社会保障计划、欧洲的福利制度、印度政府对经济的过度干预等等的例子，论证政府干预市场的结果是巨大的经济损失，与此相对的，他对智利的社会保障私有化和香港的经济自由度表现出极度的欣赏。

作者偏爱供给学派的理论，极力反对凯恩斯的经济模式，反对政府大规模地干预经济运行，提倡经济自由、市场化、私有化、低税率等经济模式。

“管得越少的政府，就是管得越好的”，这句话可能是这位经济学家笃信的。美国的社会保障计划的章节，我发现，我们平常认为正确无误的政策，其实带给我们的是损失。中国也有中国的社保体系，参加社保的公民需要每月向社保体系投入规定比例的资金，虽然在未来的会计的账面上，我们可能会得到比投入量更大的收益，但是，我们失去的是把这笔资金投入到能获得收益大得多的投资的机会，在经济上，我们是损失的。而印度和香港的对比也告诉我们，自由市场和私有化，常常是解决经济难题的好方法。

低税率是小政府的体现，也是作者希望看见的。我在另外一位经济学家曼昆的《经济学原理》中了解了“剩余”的概念，知道税收会使总剩余减小，即使连同政府收入加入总剩余，也会造成无谓损失。就个人而言，低税率意味着更多的自由支配的收入，意味着以更低的价格买到同样商品。我觉得，中国在政府支出方面严重缺少管理，大量的税收被浪费，没有人愿意因税收把多付的钱用在不合适的地方，低税率至少可以让每个个人少付一些被浪费的钱。

尽管《经济思想的力量》的确给了我很多很宝贵的思想，但是它的某些部分我不能完全认同。

首先是我开头认同的私有化的社会保障。从总体来看，市场化的确可以给社会总体创造更多的财富，这我并不怀疑，可是，这个结论的前提是，每个人都是理性的。现实生活中，不能理性理财的人占据的比例，我想，没有少到可以忽略的程度，假如社会保障私有化了，而我们当中的某些个人保障计划破产的人，应当怎样度过难关呢?我认为以来慈善行为是不可靠的，书中并没有解答社会保障私有化可能带来的这个问题。

另外一个很大的问题，作者似乎混淆了概念。他认为在自由经济下，富人更富了，穷人也更富了，证据是穷人用上了以前富人才能用的奢侈品。我认为，富人们和穷人们是否比以前更富了，不在于他们财富的绝对值是否增加了，而在于他们的差距。人们所说的富人更富，穷人更穷也并不是指穷人的财富比原来少了，而是指穷人和富人的'财富差距增大了。我很认同作者关于“向富人征更多的税不能带来繁荣”这个观点，不过，我认为在不向富人征更多税的同时，有一个我认为很重要的、几时回阻碍经济发展的事，是给穷人脱离穷人阶级的机会。只是机会，不是实质的援助。很可惜，作者没有提及怎样使穷人获得这样的机会。我认为，在自由市场的模式下，“马太效应”会越发明显，企业竞争可能会演变成垄断，而垄断对经济的破坏可能比税收还要大。作者崇尚的自由市场，似乎不能解决某些问题。

自由市场给我们解决很多问题的方向，只是可能有时候会失效。事实上，我们的政府的干预明显多于我们实际需要的。看完《经济思想的力量》，我不时思考，到底怎样的自由和政府才是好的组合呢?我的脑海里，出现了NBA这个词。我认为NBA的模式是十分值得参考的，前提是，官员要像NBA的管理人员一样，个人收益和经营收益密切相关。NBA联盟，作为管理机构，权力无比强大，从修改规则到强行阻止球队的行为，它想对任何一支球队做任何决定都可以，但是，联盟极少动用它的权力，更多的情况是，它让球队自行决定他们的决策。另外一个很重要的制度，是选秀制度。选秀制度使战绩糟糕的球队得到一次增强实力的机会，选秀制度与工资帽制度一起发挥作用，使NBA在几十年间没有一支球队保持优势，也没有一支球队一直是弱旅，充分的竞争下，NBA的篮球水平和收益迅速增长。与NBA球队的普遍盈利不同，由自由竞争发展到现在少数球队瓜分奖杯的欧洲足坛，很多球队不能为老板赚取利润。

自由市场并不是像作者所描述的那样完美，不过，我们的政府也的确大了点，当今的阶段，我希望我们还是尽量听市场的。

学生读后感14

这次研修的网络读书活动，李老师推荐我们阅读《窗边的小豆豆》。以前没看过这部书，看到这个书名感觉有点怪怪的，心想这是儿童读物吗？今天是周六，抽出了一天时间仔细地阅读了，感觉非常不错，给我这个13年教龄的老师很大的触动，也反思了自己这些年来的教育教学，很受启发。《窗边的小豆豆》这本书，它是由日本的黑柳彻子写的，描写的非常生动，有精彩的故事、流畅的语言，是一本值得大家仔细阅读的好书。

《窗边的小豆豆》讲述了作者上小学时的一段真实的故事：小豆豆因淘气被原学校退学后，来到巴学园。小林校长却常常对小豆豆说：“你真是一个好孩子呀！”在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子。巴学园里亲切、随和的教学方式使这里的孩子们度过了人生最美好的时光。这本书不仅带给全世界几千万读者无数的笑声和感动，而且为现代教育的发展注入了新的活力，成为20世纪全球最有影响的作品之一。作者黑柳彻子被认为是最了解孩子内心的人，从而成为了亚洲史上第一位联合国儿童基金会亲善大使。我想，这一切在很大程度上取决于她幸运地遇见了一位教育家——小林宗作先生，取决于她进入了一个我们都梦想进入的乐园——巴学园。

还记得小时候，一旦受了委屈，总希望大人们可以真正理解自己的内心想法。如今，成为一名教师了，反倒在很多时候忽略了孩子们的想法，因为如今我们是“大人”了，我们认为理所应当地要求他们理解“大人”的想法。

小豆豆原本是老师们心中认为“无可救药”的那一类学生，她会在上课时走到窗边，对着街道上走过的艺人们大声打招呼，因为她最初的梦想是在长大后成为一名艺人；她会在课堂上不停地将抽屉挡板开了又关，关了又开，因为她新奇地发现学校的抽屉和家里推拉的抽屉构造不一样……这一切仿佛将我带入了童年的记忆之中，那是一片充满童真的天地。遗憾的是，小豆豆的老师和我们一样，不再是小孩啦。

小豆豆的境遇在巴学园里得到了彻底的转变，在这里，小豆豆学会了热爱书本，学会了关心他人；在这里，没有歧视，没有嘲笑，只有平等和尊重；在这里，同样有悲伤和无奈，但快乐是巴学园带给孩子们的不变的主题；在这里，善良和宽容的种子伴随着知识，一同在小豆豆的心灵上生根、发芽、茁壮成长。

巴学园是一片乐土，孩子们的一切想法都能得到最好的理解，小林宗作校长对教育的理解和独到作为都令人钦佩不已。他能在午后的办公室认真聆听小豆豆长达四个小时的说话，只为让她能快乐地表达自己；他能为有腿部缺陷的孩子设计一场特别的运动会，只为树立他的自信；在小豆豆为了找心爱的钱包，而将粪池里的东西一锹一锹往外铲的时候，他只说一句：“记得把它们放回原处哦”；在上游泳课时，他鼓励学生不论男女都光着身子下水，因为他认为“要是觉得自己的身体和别人不一样就不好了”……

这样的教育在巴学园里屡见不鲜，的确，良好个性的培养和知识的增长同样重要。读着，读着，我总是不自觉地将自己置身于巴学园中：和大家一起在饭前唱着“慢慢嚼呀，嚼呀……”，在结束一天的课业之后，集体在巴学园中漫步；和大家一起在废弃电车改装的教室里读书，看烧瓶里的液体咕噜咕噜地冒泡……任何人都不能否认，这曾经是我们所梦想的校园；任何一名老师也不能否认，这曾经都是我们的教育理想。

要想成为一名被学生喜爱的`老师，首先要成为他们的朋友，而成为朋友的前提，就是理解他们的想法。学着小林宗作老师的样子，对我们的“小豆豆”多说几句：“你真是一个好孩子！”因为，曾经，我们都是小豆豆，我们心中都有一座属于自己的巴学园。小林校长先生经常说的一句话：“你真是一个好孩子！”。小林先生走进每个孩子的内心世界，欣赏和鼓励培养了孩子良好的性格，我觉得这远比知识的学习重要得多。

我很欣赏小林先生的教育理念。他耐心引导孩子去观察探索大自然，使学习不再枯燥无味。我还欣赏小林先生对儿童的尊重，他用爱心与信任使巴学园的孩子快乐健康成长。我也佩服小豆豆妈妈对孩子的理解与宽容，小豆豆的调皮捣蛋，妈妈从来没有大声地批评，而是耐心地引导和倾听。

现在，看着背着沉重书包上学的孩子们，我们每个人都庆幸小豆豆能遇到了她一生中最好的校长、老师。而我们也应该想一想，现在，我们究竟应该给孩子们创造一个怎样的成长环境，让他们能健康快乐地成长呢？我想我自己在心中已经有了一个答案。

从《窗边的小豆豆》这本书中收获的东西还有很多很多，读了这本书，回味自己快乐的童年，才想起原来每个人都了解孩子，因为每个人曾经都是孩子。只是在望子成龙或者对孩子恨铁不成钢时，就忘记了孩子毕竟是孩子，一味从大人的角度来看待问题。也许我们不能成为小林校长那样出色的教育家，但我想，读了此书后，对于身边的“小豆豆”我们一定要更加用心好好地给予引导。因为，每一个站在窗边的小豆豆，只要加以适当的教育引导，就可以成长为一个优秀的人。