观《梁小均演绎王羲之作品展》有感

梁氏大草，不仅仅是豪放，大气，并不是一味的狂放，而是一种写意式的展示，对当代秀媚一路二王草书的批判，是对书家自身天性的一种展示，一种宣泄，这对写必求中庸之道的传统中国书写态度，是很好的挑战，乃至颠覆。

中国传统文化，包括中国文学，历来提倡的是先写中庸之道，写社会，写国家(庙堂)，写责任感，写法，写道，写哲学，最后才是自己的性情的流露，所以你看那些官方的论述中排名靠前的"精品"、"神品"都是先写政治抱负，而后写禅写道，最最后才是个人的精神世界。所以，你看传统的特别是唐代以后的诗评，以李后主、柳永为代表的"纯情感文学"，往往会被批成空洞无物，过于粉饰，云云，地位不会是很高。个中原因，自然是得和统治阶级的要求挂钩了，这与"修身齐家治国平天下"的要求是吻合的，与所谓的"文化艺术需为政治服务"的要求是吻合的。

中国历代书作历来不缺好气韵好法度的中庸佳作，这些佳作，先求严谨的法度，再求一流的气韵，而后才到书家性情的流露。在"尚意"的宋朝以前，是几乎不敢越雷池半步；而宋以后以至民国，乃至当代，都是变化不大。书法是艺术，艺术最高境界是写心写性情写个人符号，书法也应该不例外。若是在社会飞速发达的多元化的今天，若还是为精到而精到，在占有一流的技法后还是为写而写，那真的是太压抑了，这对书法艺术的发展以及艺术家本身来说，都是不负责任的，都是折衷的。这跟十月怀春的少女，本该是好好地轰轰烈烈的谈恋爱的时候，却被爹妈锁在家里学女工，只能"独守春闺"，"望穿秋水"了，观后感《--《梁小均演绎王羲之作品展》观后感》。我们完全可以想象到，历代书家，特别是官方书论家，每到夜深人静的时候悄悄滴拿出藏在席底的前人那些或酒后或深夜书写的性情之作，借着灯火，泪流满面。

多少书家眼红着别人作品里边的才气性情，并也被别人眼红着。你眼红我眼，我眼红你眼，眼眼相红红成个红眼病来。梁小均却不用眼红别人，只有被眼红的份。因为他学会了释放，他对得起自己。

2011年9月27日，于广州三顾轩走进王羲之--梁小钧演绎王羲之作品展在临沂展览馆开幕

五星红旗、太阳、月亮形状，耐克、麦当劳、劳斯莱斯标志，红黄白绿蓝颜色，草隶楷行篆书体，大中小尺寸…

不知道我说什么了吧?这就是我看这次梁小钧展览所想到的，你们看帖之后是什么感想呢?

有中国书法家协会党组副书记、秘书长陈洪武先生为展览作的序言，复制如下：

我观小钧，乃江南奇才也。其英华早荗，志气高远，不然，何以挥斥翰墨，激昂云天，作此磅礴大草焉！

初见小钧，我甚是诧异，怎么也无法将眼前文弱腼腆的书生与巨幅狂草相联。然而，当我们语到深处，小钧那逸气勃勃、英风飞扬的天性就渐渐露出端倪。

每观小钧的狂草巨作，都会深深感受到一种从视觉到情感上的多重强烈冲击，一如钱塘大潮，倒海翻江，排空而来。如此气魄，非心境澄明、胸襟阔达者，不能及此！小钧的成功，亦非聪慧两字所能包容。析其书法，知多年苦学张芝、二王、旭素以及明清草书，并加以融会与升华。他的《拟王羲之小园帖》、《登鹳雀楼》、《赤壁怀古》等巨幅狂草，汪洋澎湃，酣畅淋漓，跌宕起伏，大有呑吐宇宙之气概、卷舒天地之雄心。此等磅礴巨制，可谓前不见古人之迹，若使少师再世，聊发颠狂，挥毫题壁，亦复如此耶?

今小钧此展，别具一格，用属于自己的语言，激情演绎羲之诸帖，大胆天放，纵逸雄奇。其在形式上欲借鉴现代艺术构成的元素，极尽探索之能事，不践前人，一改旧法，试图创造出一种全新的审美图式。

噫！适我者无非新矣。