《科学怪人》读后感（精选8篇）

看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，何不写一篇读后感记录下呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家收集的《科学怪人》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

《科学怪人》读后感 篇1

19世纪英国浪漫主义诗人雪莱之妻玛丽·雪莱1818年的小说《科学怪人》曾多次被搬上戏剧舞台及电影银幕。发明家托马斯爱迪生的公司就曾于1910年制作了《科学怪人》的首部默片，但直到1931年詹姆斯惠尔执导的首部有声《科学怪人》问世，观众及电影公司才真正承认了恐怖影片作为经典类型片的地位。

美国南加利福尼亚州大学研究上世纪三四十年代美国电影的教授里克朱厄尔说：“它是偶像级电影之一，影响力巨大。它真正确保了恐怖片成为好莱坞较有影响力的影片类型之一。”

《科学怪人》获得成功，富有创意的化妆师杰克皮尔斯功不可没。据报道，给卡洛夫在电影中饰演的怪物化妆常常要花上4个小时的时间，皮尔斯和他的助手们为塑造出高大骇人的怪物形象费尽心思。他们在卡洛夫头部垫上棉布卷，使他看上去更高且头部呈方形。同时，皮尔斯在卡洛夫的脖子两侧安上电极，还在他脸上涂上了厚重的粉，使其看上去冷漠麻木。

影片完成后，曾有人担心电影会吓跑观众，因此在1931年12月6日首映当天，有关方面特地安排一名演员在电影放映前提醒观众电影的可怕程度。电影获得了巨大成功，虽然观众们时常大声尖叫，但他们对影片十分着迷。

《科学怪人》当年为环球电影制片公司带来了数百万美元的收入，如今这部电影的主创人员早已去世，但那个人造怪物依然活跃在荧屏上。从恐怖片到喜剧，改编自《科学怪人》的英美影片迄今已达数十部之多。

《科学怪人》读后感 篇2

《科学怪人》这本书是文学史上第一部真正意义上的科幻小说，这是一本不可思议的书。饱含了复仇、欲望等多种感情，细致地描述了人与人造人之间的关系。《科学怪人》的作者是英国的玛丽·雪莱，在当时的时代背景下，她塑造了“科学怪人”这么一个形象，为以后的科幻小说提供了许多大胆的构想。

在《科学怪人》中，主要讲述了一个这样的故事：文中的“我”为科学疯狂，创造了一个面目丑恶的人造人。然而“我”和人们却都因为他很丑，厌恶、抛弃了他，于是这个怪人本来善良的心因此充满了仇恨，开始对人类进行报复。故事的结局十分悲惨，他把“我”的亲人都杀了，最终把“我”也害死了，他自己也自杀了。这令我思考：我们既然创造了人造人，并且给予了他们人类的各种感情，那我们为什么不能与他们和谐的相处呢？我觉得其实书中的怪人并不是一个坏人，只是人类对他的厌恶，抛弃使他去做了坏事。而“我”和人们以貌取人，怎么能因为他长的丑就抛弃他呢？虽然他是个人造人，但他是有感情有生命的。如果换做是一个人，难道人类永远比人造人好？

生活中，许多科幻电影都讲述了人类对机器人的排斥从而引发战争的悲剧，我希望我们的未来不是那样。

阿西莫夫说的机器人三定律，从每种方面都有不同的理解，如果从情感上来说不是很对，但从人类的角度来说很正确，我希望未来会有更明确的解答。

《科学怪人》读后感 篇3

图书馆偶尔翻到的小册子，被简介吸引了，觉得跟一部日漫《钢之炼金术师》所提出的一个问题很像：人造人到底应不应该被造出来？

其实这个问题在现实中也有迹可循，美国科学家已经有能力造出与人难辨真伪的克隆人，但是这份议案在国会多年来没有被通过。就是考虑到造出这样有自主思维能力的“人”之后到底应不应该赋予之人权或平等？

在《弗兰肯斯坦》里，显然，作者预设了一个糟糕的情况。没有人付出过哪怕丝毫的同情、怜悯，甚至是创造者自己也对这个怪物“恨之入骨”。虽然“它”努力学习了人类的文明甚至可以说是感性聪慧，却依然在人类的敌视下内心扭曲，报复于社会。在“它”最接近最有希望被人类接受的一次机会中被盲人贵族的儿子所伤害。

书中提到的国家，挪威、英国等都是当时文明水平高，民智开明的国家。但是这样幸福的国度里还是催生出了这一幕悲剧，是否是作者玛丽·雪莱想借此表明人造人是不可产生的。不得不说，前人的预见之高明，即使到今天，我们还在讨论。

在中国广受欢迎的一部好莱坞电影《剪刀手爱德华》也提出过类似的问题，但是因为“他”遇到了一家通达人家，所以虽然最后还是离群索居，但是毕竟没有做出伤害人类的事情，这又为“人造人”提出了一个新的思路。但是需要谨记的，永远会有一部分人（哪怕为数很少）习惯把新的发明用于军事用途，这样，一个生命个体的价值就需要重新评估了。

《科学怪人》读后感 篇4

“是谁创造了我？又是谁杀死了我？”读完《弗兰肯斯坦》，我的脑海中不禁浮现出这样一句话。

小说《弗兰肯斯坦》被认为是世界上第一部真正意义上的科幻小说。作者是玛丽·雪莱，她在本书中表达了人有双重性格——善与恶的这个观点。作者借一位被复活的“人”的视角，深刻阐明了人心中的善是怎样逐渐被恶代替的。故事讲述了一名名叫弗兰肯斯坦的科学家经过不断研究，将尸体拼接起来，用电流赋予它生命，却在最后发现创造了一个外表丑陋恐怖的怪物。由于恐惧，弗兰肯斯坦将它抛弃。被创造出来的怪物只能自己开始探索世界。起初它以善待人，在知道自己丑陋的情况下还默默地帮助它喜欢的一户人家。但它最终还是被发现了。恐惧、厌恶、唾弃、鄙夷种种情绪使它开始仇视这个世界，愤怒之下它杀死了弗兰肯斯坦的弟弟和新娘。之后当弗兰肯斯坦死去时，怪物也宣布它的复仇结束了，接着消失在冰原之中。

回到最开始的问题，创造和杀死怪物的都是人。但更确切地说，创造了它的是人的欲望，杀死它的是人的冷漠。这个故事里，怪物是自我矛盾的，善与恶在体内交织争斗着。人是自我矛盾的，想创造出新的生物实现自己的愿望，当真的实现又感到厌恶。这更让我们反思，在现实中，我们是否能不再以冷漠和无情残忍地对待他人，能否更加宽容？这份宽容，不仅是对别人，更是对自己。

《科学怪人》读后感 篇5

我认为这是一本主题为“造物”话题为“责任”的忏悔录。有意抛出或是无意中让读者我反思起了三个问题：

1.是否清楚自己的破坏力；

2.是否了解自己行为的后果；

3.是否有能力承担后果或弥补可能犯下的错。

其实，带来的是天使还是魔鬼，造物者完全有责任。这一思想其实可以延伸到当下很多问题。小到父母对子女的养不教之过，大到人类在发展经济时贪婪地牺牲环保，亦可以指人类对科技提升的无底线无限制，人类在核武器上的欲望。糟糕的父母完全不去思考自己的孩子对社会对他人的负担和伤害，欲望驱使的人类则是造出了足以毁灭整个地球的“怪物”。

回到原文，主人公的不负责任把我看得火大，一开始被自己伟大的理想冲昏头脑，看到造出的怪物后又不负责任地逃跑，怪物一字一句解释之后，主人公没有想着更好的解决方法便许下承诺，却又反悔了。

相比之下，在他口中被他咒骂连连的怪物，在自我觉醒时，反而更显人性的光辉。

之后，主人公终于承担起责任，追击怪物，然而一切为时已晚。

最后看到抛弃自己并追杀自己的造物者死去时，怪物居然还保留着感情与理智，对自己的行为再三反思。

这一故事虽然是玛丽·雪莱在几世纪前所写，却能讽刺地映射出当下许多事情的伪善丑恶嘴脸。这一丑恶，并非是怪兽的外表，而是造物者的内心。

《科学怪人》读后感 篇6

《弗兰肯斯坦》讲述了一个科学家以及他的造物的故事。虽然今天看来，书中关于解剖学的知识并不详尽，甚至有些内容是有错误的，拼凑尸体来组装成新的生命体的做法更是荒诞不经，但是书中的问题仍然值得我们思考。

巨人诞生之初没有任何思想，像原始人一样在森林中生活，后来他躲在人类的大棚中，观察他们的生活，学习他们的语言，接受到人类的教育，也企图用人类的道德体系来要求自己，但他并不可能融入人类的社会。我们能否把这个造物看作人类呢？首先，我们需要思考人类的定义。进化学教科书上说：“人具有生物学和社会学的双重性质。”生物学上，人属于人科、人属、智人种，且智人种是目前人科和人属的现存的唯一种。由此来看，进化过程中出现的其他分支以及时间种，目前都不能被称作真正的人。而复杂的社会性也是人类的特点之一，但人类并不是唯一具有社会性的生物。再来看弗兰肯斯坦的造物，从小说中的描述来看，我们姑且可以认为它具有人的生物学性质。另外我们不得不惊叹于他超强的学习能力，在短短几个月之中掌握人类的语言，甚至还获得了许多其他知识，然而它并不能作为人类社会的一份子而被接纳，因而不能认为它完全具有人的社会学性质。由此来看，这个造物，不能被看作一个真正的“人”。

那么，造物与人类之间无法调和的矛盾，又是如何造成的呢？

首先，是因为造物的外貌丑陋，异于常人。可是假想，若这个新生命体有着美丽的容貌，事情的发展就会因此而改变吗？答案是不确定的。它的生理结构与人类相同，可以向人类一样进行复杂的思考，因而从它诞生的那一刻起，事态的发展就不再受人类控制。况且，他的力量，敏捷性也都超出常人。而且，最为关键的是，我们无法用自己的道德标准要求造物，也无法决定这些独立个体的命运。对于人类社会的成员，我们可以用法律用道德约束他人的行为，但是造物并不属于人类社会，他的能力也不受常人控制，因而难以限制他们的行为。不难想见为何弗兰肯斯坦在再造一个雌性巨人的过程中，有着重重疑虑并最终决定违背诺言了。因为再创造一个新的生命体，带来的未知性更多了一重。因为弗兰肯斯坦和巨人都无法强迫新的雌性巨人遵循他们之间的诺言。

弗兰肯斯坦的后半生都在忏悔与不安中度过，这一切都来源于最初的盲目的好奇心以及对成就的过分渴望。弗拉肯斯坦生性敏感而内向，又有些偏执，他常常足不出户，将自己埋在自己的学术中，交际圈也仅仅限于自己的亲人与少数朋友，因而他不能看到更广阔的世界。在他制造这一复杂生命体的时候并未考虑后果，只是一味地凭着疯狂的对名誉的追求努力工作。巨人并非能为我们的生活带来任何福利，而是造成了巨大的灾难。另外，作为故事线索的探险家最初由于探索未知的一腔热血决定北上探秘北极，最终却在一次次的遇险后颓然返航。探险家与弗兰肯斯坦的故事其实是有着千丝万缕的联系。他们都对自然有着强烈的好奇心，对名利有着强烈的渴望，却在探索的过程中低估了自然的力量。

今天的社会，走在先端的研究者们不断取得新的突破，在追求科学的道路上越走越远，而与此同时，人类是否需要停下来思考道路的方向？是否应该明确自己在自然中的地位？切尔诺贝利事件中，无数人成了核科技的直接受害者。而人机大战引发了人类对于人工智能的思考。转基因的利弊是当下炙手可热的话题之一。我们不能因为事物发展过程中出现的少数问题就武断地否定它，但是这些事件无一不为我们敲响了警钟。科研工作者从事某一项研究是否有意义，不是一个人，一个组织能说清楚的。甚至将它放在社会发展的过程中，也不能完全讲明它的利与弊。但可以肯定的'是，科研工作者的研究必须有明确的目的，必须有强烈的社会责任感，不能单纯为了满足一己私欲，而让整个社会承担后果。

其实，科学技术蓬勃发展的今天，“造物”已经不仅仅是幻想，它已经有了从小说中走入现实的可能性。一方面，人狗大战又把人工智能问题推向了风口浪尖，另一方面，生物学的研究领域中，基因改造、克隆等技术层出不穷。人工智能的发展，是人类科技发展的标志，也是人类智慧的成果，然而人狗大战中人类棋手出于明显的劣势，这不仅让旁观者感到恐慌——人工智能真的会超过人类吗？这不仅关乎科技发展，更关乎社会伦理。而基因改造技术已经日趋成熟，生物学家已经成功通过改造多种生物的基因而获得了理想的性状。然而如果我们将这项技术应用于人类自身，又会有什么样的后果?届时，超能力，特异功能都将成为可能，这些新的造物，也将逐步脱离人类的属性，造成一系列后果。因此，现代科学技术的发展必须受到伦理道德的制约。

人也是一种动物，在生物学上与其他的动物有着同等的地位。只是在进化过程中我们的器官逐步获得解放，脑容量扩大，有了更强的利用资源的能力和对环境的改造能力。人类为何总是企图改造自然？为了自身更好的生存应该是最常见的答案，这是唯一的答案吗?这些改变真的是必需的吗？在改造的同时我们也要考虑自然的承受力。破坏了原有的合理建构，我们必须要考虑改变造成的可能后果，也必须对这一切有着应对的能力。否则，越先进的科技，越有可能是人类自取灭亡的途径。

《科学怪人》读后感 篇7

《弗兰肯斯坦》是英国诗人雪莱的妻子玛丽·雪莱在1818年创作的小说，被认为是世界第一部真正意义上的科幻小说。《弗兰肯斯坦》的全名是《弗兰肯斯坦——现代普罗米修斯的故事》而更为普及的叫法是《科学怪人》，该书也是的玛丽被誉为科幻小说之母。

医生维克多?弗兰肯斯坦在作为一位天才科学家的同时也是一个疯狂的科学家，他违背人类自然的规律从死者的遗骸中创造出了怪物，怪物的丑陋连他的创造者都不敢正视，而怪物难道就在诞生只是就拥有了与相貌一样丑陋扭曲的心么?不，当怪物从人们的眼中看到的只有恐惧与厌恶时，他的心才开始寂寞地扭曲了，而性本善良的怪物本不愿伤害人，他躲在人世之外，世界的角落中，他的邻居是一对双目失明的老夫妇以及他们的孙女，怪物那时是那么的幸福，看着幸福的老夫妇，怪物冰封的心开始解冻，怪物开始暗地里帮助他们，他的心向往着人类，但当他鼓起勇气去找老夫妇时，老夫妇的孙女被他吓哭了，老夫妇愤怒地打他，将他赶走，可怜的怪物啊，他从此将不再有心，他的心被无情残酷的人类夺走了，他被复仇所驱使，成了真正的怪物，一个嗜血的残忍的怪物，他向创造他的维克多复仇，一个一个的杀死维克多的亲朋好友，最后维克多的新娘也惨死在怪物的手里，怪物要让维克多也尝尝寂寞孤独，他一直以来所忍受的一切，可怜的怪物，可悲的人类。

世上本没有怪物，但自从世上出现了人，怪物也就出现了，因为人本来就是怪物，一位大家说过：“人类为什么可以统治地球，那是因为

没有任何生物可以比人类更残忍。”异想天开的维克多无法接受自己创造的怪物，残忍地将其一脚踢开，造成了无法挽回的悲剧，现实中，人类也终会因为自己的残忍毁灭自己。

往往我们的无情与冷淡无意间就会让我们自己成为弗兰肯斯坦，这是多么的危险啊，所以为何不抱着一颗关怀的心去处事呢?很多时候社会关照的是那些相貌即使不是美丽那也是平凡的人群，而那些相貌丑陋身体残疾的人群人们都做得到平等对待么?报纸上有这样一篇报道，说一个双腿残疾的女硕士找工作处处碰壁，可怜她苦苦读书做学问得来的文凭并没有换来等价的尊重，社会的冷漠无情摧残着她的心，如果她没有那么坚强即使不会变成“怪物”那也会变得自暴自弃，玛丽·雪莱可能就是要告诉我们善待同类的同时也要善待异类吧。

希望人们可以互相关爱，让所有的“弗兰肯斯坦”像小说结局一样忏悔自己得多错并勇于承担责任，而所有的怪物也将会像小说结局一样永远消失在冰封的北极之中。

人类妄图利用死者创造生命，痴心妄想进犯上帝的领域，亵渎上帝的能力，最终的悲剧是人类自己制造的，这就是出自玛丽·雪莱笔下的《弗兰肯斯坦》说讲述的一个悲剧。

《科学怪人》读后感 篇8

看了个订阅号，里面主要提到了《弗兰肯斯坦》又名《科学怪人》，不知因为什么原因，可能是对‘弗兰肯斯坦创造了怪人，又因怪人的丑陋被吓跑’的相关叙述、也可能是将其喻为现代的普罗米修斯、也可你能是文中所言的此部小说带来的启示、也可能是这部科幻作品已有两百多年的历史，总之，兴趣很足，很快就找到了这部小说，并且一口气看完，用时不足两个半小时。

研究古代炼金术的弗兰肯斯坦，制造出了一个怪物，却因怪物丑陋心中恐惧，便弃置不顾。却从不曾想到，初生的怪物不仅有饥饿和寒冷的本能，还有高于人的体能、身手和智慧，以及与人相同的情感需要。怪物离开了出生地，走进了森林，走近了人群，他用超出常人的智慧和忍受力，在探索中快速成长，并且逐渐成为比人更为智能的怪物。人们的惊吓追打和唾弃，和目击到的一家人的温馨生活，激发了智能怪物对美好生活的向往，也刺激了恨意的滋生。当智能怪物决定寻找他的“父亲”，以享天伦之时，却发现了弗兰肯斯坦的笔记，那是整整四个月厌恶，是造物者对怪物的厌恶、是“父亲”对“怪物儿子”的厌恶，这时候的智能怪物是怎样的呢?心痛、难受，并开始了远行的寻找之路。这时候的智能怪物，不过是一个善良又愤怒孩子，我甚至还能想到他躲在棚里等天黑的样子，那时候的他，为贫苦的人家打柴、扫雪是多么的幸福!不该追求更多的，真的不该的。罪恶的转机出现了，怪物没找到“父亲”，却偶遇了“父亲的弟弟”——一个天真懵懂的小孩，此时，小孩大叫着怪物的声音，彻底打破了“找一个天真的小孩做朋友”的心思。终于，小孩死了，怪物在内心不安的同时也获得了报复的快感，之后的嫁祸、谋杀、威胁，和杀死弗兰肯斯坦妻子，这一系列的犯罪引起了弗兰肯斯坦彻底毁灭怪物的决心和行动……弗兰肯斯坦死了，怪物痛哭……此时的我，为什么没有产生科学危机，却产生了有关教育的思考?而且，似乎一直在为怪物的各种狠辣手段开脱，也许以后会成为一个专业的教育者，这个开脱的过程，不就是自我批评与自我反思的过程?