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苏教版语文九年级上学期期末文言文试题及答案

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 苏教版语文九年级上学期期末文言文试题及答案

苏教版语文九年级上学期期末文言文试题及答案

 阅读下面两则文言文,完成题目。(12分)

【甲】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

【乙】子墨子曰:“万事莫贵于义。今①谓人曰:‘予子冠履而断子之手足,子为之乎?’必不为,何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为,何故?则天下不若身之贵也。争一言②以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。”

注释】①今:若,如果。②一言:指一句关系到正义与不正义的话。

8.解释下列句中加线的词或短语。(4分)

(1)故患有所不辟也( ▲ ) (2)贤者能勿丧耳 ( ▲ )

(3)予子冠履 ( ▲ ) (4)必不为,何故 ( ▲ )

9.用现代汉语翻译下列句子。(4分)

(1)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。 ▲

(2)争一言以相杀,是贵义于其身也。 ▲

10.两文都很推崇“义”,请选出下列最符合“义”的品质的一组。(2分)

①鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。

②人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

③墙角的花!你孤芳自赏时,天地便小了。

④鲁提辖拳打镇关西,鲁智深大闹野猪林。

⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。

A.①②③ B.③④⑤ C.②④⑤ D.①②⑤

11.两文都运用了比喻论证来阐明观点,请择用两文中的原句回答下面问题:(2分)

【甲】文用“ ▲ ”论证了“舍生取义”的观点;

【乙】文用“ ▲ ”论证了“万事莫贵于义”的观点。

 参考答案:

8、(1)“辟”同“避”躲避(2)不丧失罢了(3)给你(4)为什么 (4分答对1个给1分。)

9、(1)原先宁愿身死也不肯接受,今天为了所认识的贫困的人感激自己的恩德却接受它。(2)为一句话而争斗,以至互相残杀,这是由于义比他们的身体贵重啊!(每句2分。扣住关键字:“乡”“德”“相”“贵”,意对即可)

10、C(2分。)

11、【甲】文“舍鱼而取熊掌”;【乙】文“冠履不若手足之贵”或“天下不若身之贵也”。(2分。)

 阅读下面文言文,完成10~13题。(14分)

国有三不祥

景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏子而问之曰:“今日寡人出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也?”晏子对曰:“国有三不祥,是①不与焉。夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者。今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。如②虎之室,如蛇之穴而见之,曷为不祥也!”

注:①是:这件(事); ②如:去,到。

10、下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是( )(3分)

例句:归,召晏子而问之曰

A.夫有贤而不知,一不祥也 B.若夫日出而林霏开

C.先天下之忧而忧 D.然后知生于忧患而死于安乐也

11、下列加点文言实词解释有误的一项是( )(3分)

A.香远益清(远:远播) 以光先帝遗德(光:发扬光大)

B.学而时习之(时:按时) 腰白玉之环(腰:腰上系着)

C.斟酌损益(益:增加) 晏子对曰(对:回答)

D.薄暮冥冥(薄:迫近) 凄神寒骨(凄:凄凉)

12、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

(1)所以动心忍性,曾益其所不能。

(2)三人行,必有我师焉。

13、晏子借 的机会,巧妙向君王进谏,他委婉地建议君王要 。(4分)

阅读《论美》选段,完成14~15题。(7分)

①有些老人显得很可爱,因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过:“晚秋的景色是最美好的”。而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。

②美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人,他们有过放荡的青春,却迎受着愧悔的晚年。因此,把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样,美才会放射出真正的光辉。

14、画线句运用了什么论证方法?有何作用?(4分)

15、第②段中“真正”一词有怎样的表达效果? (3分)

 参考答案:

10、B 11、D

12、(1)用这些来激励他的心志,使他性情坚忍,从而增长他的才干。

(2)几个人在一起走,其中一定有我的老师。

13、为景公解疑 发现人才,重用人才,信任人才。

14、用了道理论证(引用论证)、比喻论证,生动形象地论述了有些老人因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

15、“真正”表示名副其实,突出了作者强调内在的德行美,勉励人们“把美的形貌与美的德行结合起来”。