苏教版高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译
1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
(我)打算(把这部诗集)保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。
2.予虽浩然无所愧怍，然微以自 文于君亲。
即使我正义凛然问心无愧，但是没有向国君和父母自我表白过，国君和父母会怎么说(或是看待)我呢?
3. 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。
译文：我们(复)社(里那些)道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。
4. 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?
译文：而(这)五(个)人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，(这)又(是)什么缘故呢?
5. 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?
译文：他们可耻的人格，卑贱的行为，比起(这)五(个)人的死来，(意义)轻重到底怎样呢?
6. 凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
译文：凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的，这真(是)百代(难得)的际遇呀!
7. 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
译文：所以，我和同社的各位先生，惋惜这(座)坟墓空有那(块)石碑，就替它写了这(篇)碑记，也借以说明死生的重大(意义)，平民(一死)，关系国家。
8. 以其无礼于晋，且贰于楚也。
译文：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。
9. 越国以鄙远，君知其难也。
译文：越过别的国家而把远地(郑国)作为(秦国)的边邑，您知道这是很难的。
10. 既东封郑，又欲肆其西封。
译文：(它)已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张它西边的疆界。
11. 阕秦以利晋，唯君图之。
译文：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。
12. 思国之安者，必积其德义。
译文：想要国家安定，一定要积聚(自己的)道德仁义。
13. 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!
译文：我虽然十分愚笨，(也)知道那是不可能的，何况(您这)明智的人呢!
14. 思国之安者，必积其德义
译文：想要国家安定，一定要积聚(自己的.)道德仁义。
15. 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
译文：竭尽诚意，那么即使像吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体;傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得像陌路之人。
16. 怨不在大，可畏惟人;载舟复舟，所宜深慎。
译文：(百姓像水一样)可以负载船只，也可以颠覆船只，这是应该特别谨慎的事。
17. 恩所加，则思无因喜以谬赏。
译文：施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当。
18. 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
译文：那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会播散他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。
19. 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!
译文：兴盛和衰败的道理，虽然说是上天决定的，难道不也是人为造成的吗!
20. 原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
译文：推究庄宗得天下，和他失天下的原因，可以知道这个道理了。
21. 岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
译文：难道是得天下困难而失掉天下容易呢?还是推究那导致成功和失败的原因都是由于人为造成的呢?
22. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!
译文：灾难祸害常常是从小的事情上积累起来的，聪明勇敢的人往往被所溺爱的事儿困扰，难道只是溺爱伶人才像这样吗!
23. 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
译文：忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
24. 吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。
译文：我叫人观望他那里的云气，都是龙虎的形状，呈现五彩的颜色，这是天子的云气。
25. 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。
译文：范增多次向项王使眼色，再三举起他佩带的玉块暗示项王，项王沉默着没有反应。
26. 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
译文：现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊!
27. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。
译文：做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。
28. 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
译文：现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼、肉，还告辞干什么呢?
29. 求!无乃尔是过与?
译文：冉求!恐怕应该责备你了吧?(冉求!不就是你的过失吗?)
30. 陈力就列，不能者止。
译文：施展才能，担任职务;如果不行，就该辞职。
31. 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?
译文：盲人遇到危险却不去扶持，将要跌倒却不去搀扶，那又何必要用那个做相的人呢?
32. 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
译文：君子痛恨那种避而不说自己想要那样却一定另找借口的做法。
33. 夫如是，故远人不服，则修文德以来之;既来之，则安之。
译文：按照这，原先远方的人不归服，便发扬文治教化招抚他们;已经使他来了，就要使他安定下来。
34. 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
译文：孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”
35. 养生丧死无憾，王道之始也。
译文：老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。
36. 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
译文：年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王于天下的，还不曾有过。
37. 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”?
译文：这和把人杀了反而说“与我无干，是武器杀的”有什么不同呢?
38. 全国久蛰之人心，乃大兴奋，怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑。
译文：全国蛰伏很长时间的民心，一下子被振奋起来，他们所积蓄的怨恨和愤怒，就像怒涛冲向沟壑，不能被遏止压制
39. 而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考。
译文：但是，七十二位烈士，有的有记载，但是并不详尽，有的仅仅留下了姓名却没有事迹可考，甚至有的已经连姓名都无从知晓了。
40. 否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
译文：否则，就不能承继先烈们的遗志并且将它们发扬光大，而只能徒然感慨他们留下的事迹，这确实是苟活在世界上的人的羞耻。
41. 余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。
译文：我写下这篇序，来痛悼逝世的人们，并希望能够勉励读到这本书的国人。
