楚辞名句赏析

《楚辞》是我国文学史上光辉璀璨的明珠，以屈原为代表，创作出了《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等优秀诗作。下面是本站小编收集整理的《楚辞》名句欢迎大家阅读参考!

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。——《离骚》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——《离骚》

民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

辈莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌-少司命》

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《九章-哀郢》

余幼好此奇服兮，年既老而不衰。——《九章-涉江》

与天地兮同寿，与日月兮其光。——《九章-涉江》

后皇嘉树，橘来服兮。受命不迁，生南国兮。——《九章-橘颂》

伯乐既没，骥焉程兮?民生禀命，各有所错兮。——《九章-怀沙》

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔夫》

沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。——《渔夫》

悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。——《九辩》宋玉

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

楚辞，其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称(在一定程度上也代表了楚国文学)。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。

“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的`地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(《东观余论》)。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。

在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。